树立正确人生观演讲稿4篇树立正确人生观演讲稿人生观演讲稿树立正确的人生观、价值观同学们，今天我国旗下和大家交流的主题是如何树立正确的人生观、价值观。 “人生没有彩排，下面是小编为大家整理的树立正确人生观演讲稿4篇,供大家参考。
篇一：树立正确人生观演讲稿
人生观演讲稿 树立正确的人生观、价值观 同学们，今天我国旗下和大家交流的主题是如何树立正确的人生观、价 值观。
“人生没有彩排，每一天进行的都是现场直播。”我想人生重要的不是能 力而是性格，不是成功而是价值，不是你认识了多少人，而是你离开人世之时，有多少人认识了你！那么什么样的人生价值才是我们应当追求的呢？ 我认为首先要有明确的人生目标，或许大家听过一则关于管理的故事。有个人经过一个建筑工地，问那里的石 蛹匠们在干什么？ 三个石 镀 匠有三个不同的回答。
浸 第一个石匠回答： 妙 “我在做养家糊口的事 沙 ，混口饭吃。” 第 够 二个石匠回答：“我在 终 做很棒的石匠工作。” 粥 第三个石匠回答： 嗓 “我正在盖世界上最伟 庙 大的教堂。” 这三 嘶 个石匠，虽然做着同一 钵 样工作，人生的境界却 巷 不可同日而语。
我 艾 们大部分同学都有明确 敬 的人生目标，使得我们 稿 不断努力最终取得了优 宵 异的成绩，努力中 彬 我们品尝着实现目标的 杜 喜悦与成就。 由此告诉 胁 我们，一个人只有树立 绷 明确的人生目标，在为 兵 目标不断努力中，才能 茎 实现自己的人生价值。
祈 其次，正确的人生观、 颜 价值观应该是有一颗感 从 恩的心。我们很多同学 垂 对许多外国的节日情有 博 独钟，例如圣诞节，情 孩 人节等都会送从许多礼 东 物。但大家或许忘了， 记 昨天，刚刚过去的五月 甸 份的第一个星期天，就 么 是母亲节，对于生我们 倍 养育我们的母亲，我们 汲 在母亲节时又送上了什 犊 么样的礼物呢？哪怕是 截 一句暖心的祝福呢？我 撵 们在家人哪里获得无微 炼 不至的关爱，在老师哪 濒 里获得无尽的知识和做 纬 人的道理，虽不要我们 阀 分生碎骨来报答，但却 朱 需要我们拥有一颗感恩 逆 的心。因为，只有心存 甭 感恩的人，才能打开辛 曰 福人生的大门。
人 又 生在世，会经历许多挫 喜 折磨难，也许现在的不 千 如意、挫折乃至苦难都 敖 让你觉得难过，但这都 衅 是你的财富！因此，正 益 确的人生观、价值观就 笼 是不向挫折低头。前不 藉 久，一则网上的消息报 谣 道，外省一所重点中学 劲 的一名初三学生在一次 秧 考试失利后，居然应为 矽 无法面对下降的成绩从 掠 家中跳楼坠亡。面对一 形 次考试的失利，这个同 济 学选择了结束自己的生 韶 命，显然在挫折面前， 野 他失败了。同学们，挫 杜 折并不可怕，可怕的是 叁 你把它看成结局而不是 鞭 过程。中学生活只是我 缠 们人生的开始,所以， 奈 在压力、困难面前，我 酿 们要积极进取，吸取失 厉 败的经验教训，才能有 浪 机会创造自 己的人生价 颇 值。
美好的人生经 壕 历是人生的真正财富。
鸯 我们的生活应该是丰富 织 多彩的，生命是无价的 蚤 ，所以，生命不能用来 钳 挥霍，更不能用来践踏 星 。吃饭是为了生活，生 令 活不是为了吃饭。人生 恼 在不同的阶段，有着不 崩 同的选择。对中学生来 育 讲，树立正确的人生观 疑 是成才的需要。我国著 涣 名作家柳青说过:“人 凑 生的道路虽然漫长，但 氮 关键的常常只有那么几 盲 步，特别是年轻的时候 退 。”因此，必须逐步树 卞 立正确人生观，才能把 支 自己培养成为“有理想 修 、有道德、有文化、有 剖 纪律”的健康的人才。
挚 我的演讲完毕，谢谢大 窃 家！ “人生观、价值观 渊 、世界观”讨论发言稿 暇 张家小学：何玉兰 训 从内涵上讲，人生观是 芒 指人们对人生问题的总 忽 的看法；价值观是指人 趋 们对客观事物的一种认 俞 识和评价；世界观是指 殿 人们对世界的各种现象 删 和事物总的看法。
鞭 树立全心全意为人民服 所 务的人生观必须做到： 粤 确立为实现共产主义而 侍 奋斗的人生理想；树立 诛 全心全意为人民服务的 奄 人生目的；追求创造和 奢 奉献的人生价值；保持 膨 乐观向上的人生态度和 殉 健康的心态；有良好的 刚 个人道德和个人修养； 儿 坚决反对自然主义、德 莱 性主义、功利主义等错 谷 误人生观的侵蚀。
勋 树立集体利益高于一切 绝 的价值观，要做到：追 敌 求人的 自由而全面的发 舀 展；以人为本，促进社 箩 会和谐发展；求真务实 凭 ，按经济和社会规律办 鸡 事；创造社会公平正义 系 ，努力实现共建共享； 馆 反对实用主义、个人主 陛 义、悲观主义等错误价 富 值观。
树立和坚持 账 辩证唯物主义和历史唯 抑 物主义世界观，必须做 腕 到：坚定社会主义信念 花 ；坚持解放思想、实事 意 求是的基本路线；坚持 瘩 “从群众中来，到群众 华 中去”的群众路线；坚 旁 持正确的思维方法；坚 批 持“无神论”思想；还 矣 要旗帜鲜明地反对“趋 揉 同论”、“异化论”等 元 错误思想。通过今天的 描讨论，我想，我们作为 庆 一名党员，应该要树立 阳 正确的世界观、人生观 栋 、价值观。坚持辩证唯 括 物主义和历史唯物主义 歪的世界观；树立全心全 饼 意为人民服务的人生观 茸 ；树立集体利益高于一 煮 切的价值观。这就是一 虑 面旗帜，引领我们走向 只更高的人生阶梯！ 第七 忠 讲树立科学的人生目的 韦 教学目的：通过本 夷 专题的学习，帮助大学 肌 生树立正确的人生观， 搞 培养积极进取、乐观向 伦 上的人生态度，引 嘘 导大学生正确对待人生 旬 挫折，较好地掌握应对 壹 的方法，顺利完成学业 叔 ，走好人生之路。
训 教学重点：对科学人生 挖 观的理解和把握；积极 饮 进取、乐观向上的人生 之 态度的培养。教学难点 嚼 ：人生挫折的应对；正 闲 确生死观的树立。
教学 豁 方法：讲授，讨论 教学 蹭 过程： 人生是个永 盏 远也谈不完的话题。人 液 生的意义是什么？不同 快 的人有不同的理解；人 炬 生道路怎么走？不同的 伯 人有不同的走法。人生 障 不过百年，可有的人创 腮 业辉煌，有的人庸庸碌 扮 碌；有的人从善如流， 法 有的人作恶成性；有的 榆 人起始善良、后来堕落 吨 ，也有的人经历曲折， 书 大器晚成。面对同一份 晕 人生试卷，答案却如此 膝 不同，细细思考起来， 氧 这千差万别的行为背后 货 ，隐藏着的是各种各样 咎 的人生观。
第一节人生 愚 观是人生修养的根本问 邢 题 简单地说，人生 兼 观就是人们对人生的根 面 本看法和态度。
人 门 为什么会有人生观问题 邑 ？为什么不同的人有不 哺 同的人生观？为什么要 基 进行人生观的修养？这 锤 样三个问题是我们应当 札 认识的。
一、人生与人 皆 生观 不能不从人生 拆 谈起。一个人来到这个 宵 世界上，从呀呀学语、 泣 跚跚学步，稍微大了点 缆 就要进幼儿园了，之后 退 要读书，历经十年寒窗 拾 苦，终于读完了大学， 枫 然后走上工作岗位，结 侨 婚成家，生儿育女，功 睬 成名就，退休回家，直 翼 至生命终结，这就是人 狰 的一生。但我们对人生 歼 的认识不能仅仅停留在 院 这样一个层次，而应当 皇 上升到哲学的高度。
纤 历史上人们关于人生 林 有许多看法，但在理论 而 上从来没 有得到一个统 椒 一的认识。问题的关键 庶 还在于以什么样的态度 寂 和方法来对待人生。有 但 的人用生物学的法则来 款 解释人生，认为人的生 挟 活就与动物生活一样， 凯 是生存竞争与刺激反应 审的盲目生存过程。也有 具 人的活动是高于一切的 炊 ，是完全自由的。前者 现 被称为机械论，后者被 艺 称为唯心主义，都有片 滔面性。马克思主义要求 阎 唯物辩证地看待人生。
彻 一方面，人有主观能动 魂 性，并 不是完全受 才 自然的制约。很简单的 拒 道理，动物只能被动地 绪 适应环境，坐待自然的 敝 果实；人不一样，可以 婶 用自己的智慧和体力去 梢 改造环境，创造物质生 戎 活资料。猴子一年只可 新 能在夏季吃到西瓜，人 诱 一年四季都可以。拔苗 雅 助长虽是一个寓言，但 旺 动物绝对想不到。人与 忱 牛不一样。另一方面， 勇 人又不是完全自由的， 纺 必然要受制于社会条件 酝 ，要受到自然规律的制 早 约，要受到社会规律的 辊 制约。一个人爬到高楼 还 往下跳，必然要摔死， 晓 万有引力是自然规律； 球 哲学家叔本华说：当一 哥 个人饥饿时，可以通过 庚 对自然景色的观照使其 贞 忘却饥饿。有一位大学 娠 生独立考察长征路，他 舰 在沼泽草地上走了一天 寐 一夜，饥饿仿佛要把他 罢 吞噬。这时他想起了叔 壤 本华的话，可是虽然他 久 眼前的草原景色十分壮 接 观，却丝毫不能使他忘 躁 记饥饿。他说：叔本华 照 要么没有尝过饥饿的味 弯 道，要么是个骗子。是 囚 啊，人怎么能摆脱自然 雷 规律的制约呢？所以， 蛔 马克思主为，人生既不 炼 是机械的、被动的 生存 佛 过程，也不是纯精神的 缅 、绝对自由的自我实现 憾 过程，而是在一定的客 瞩 观条件基础上能动的生 昼 活过程。换句话说，人 墙 生就是主观能动性和客 得 观受动性的统一，是主 藩 体与客体的统一。对个 帜 体来说，人生就是个人 森 认识世界和改造世界的 肥 生命过程，对群体来说 跨 ，人生就是人类的社会 厢 ，就是历史。人生的内 指 容很丰富，最基本的就 懊 是生产劳动和社会实践 传 。
从这个角度来认 乃 识人生，就很容易解释 沸 人为什么会有人生观。
篡 正因为人生是主观能动 栗 性和客观受动的统一， 巩 才有人生观问题。如果 乘 人生完全是被决定的， 缩 没有任何主观能动性， 茎 如机械一样被推动，如 孰 昆虫一样刺激反应，也 种 就无所谓人生观问题； 锁 反之，如果人生活动完 眩 全是自由的，在客观上 窖 不受任何限制，如神仙 橡 ，也无所谓人生观问题 析 。人生观只有人类的生 锡 活才需要，也只有人类 苫 的生活才能产生。
劲 经常听到有的同学说， 臂 我根本就不去考虑什么 黍 人生观，该怎样生活就 议 怎样生活。事实上，人 絮 生观是人人都有的，它 燕 指导着我们在现实生活 忆 中的言行。有这么两位 撼 同学，大学时很要好， 奥 两人一心想考研。但应 蹬 届毕业时都没有考上。
令 两人都分回了老家，一 泉 人在机关任职，一人在 塑 中学任教，相约来年继 业 续努力。可是到报考的 嚣 时候，甲不想考了，他 讲 所在的环境工作轻闲， 阳 吃喝看报打麻将，他说 颧 ：我不想 考了，即使考 寐 上了，毕业出来以后都 烙 已经 30 来岁了，又要 饭面临找工作，一忙乎， 屯 人生的大半辈子都过去 黔 了。想想没什么意思。
辗 不如赶紧找个老婆结婚 豁 生崽，过安稳日子算了 齐 。人再怎么努力奋斗， 银 不就是为了过个快活的 掳 日子吗？并劝说乙也放 映 弃。可是乙不想放弃他 陪 的目标。他认为自己呆 痴 在这样一个小县城里面 入 实在在没意思，不如趁 赠 着年轻再努力一把，或 狐 许还有更好的发展。后 巴 来很遗憾，这次考试乙 巴 又失败了。可是他还是 须 没有放弃，第三次考试 稚 乙终于如愿了，考入了 褥 中国人大国政系。可以 即 想象，乙今后的发展空 儿 间就大多了，而甲就只 程 能在他的小县城里面过 茅 他的小日子了。这都说 重 明不同的人生观决定了 梅 人走过一条不同的人生 烦 道路。
具体来说， 焙 人生观主要包括三个方 仇 面：人生目的，人生价 订 值，人生态度。
1 后 、人生目的。人类活动 泄 的一个基本特征就是其 刃 目的性。人们的每一个 给 活动都有目的。目的制 豁 约着人们的行动。19 颜42 年，毛泽东发表“ 遗 在延安文艺座谈会上的 能 讲话”。指出文艺工作 乓 者首先要解决“为什么 馅 人”的问题。有的人写 郁 文章专门发牢骚，专门 乘 写我们的不良现象，丑 小 恶现象，写社会的阴暗 知 面，其目的显然为敌人 宴 服务；号召文艺工作者 郝 要确立“为群众服务， 愈 为工农兵服务”的目的 忍 ，歌颂好的方面，调动 液 人们的抗日热情，激发 滨 人们的斗志。人生目的 踞 就是回答和解决“人为 惟 什么活着”的问题，用 特 小平同志的话来说 就是 加 人活着“为谁服务”的 递 问题。马克思中学毕业 焊 时即表示要“为人类福 映 利而劳动”，毛泽东青 顷 少年时期便立志“以天 听 下为己任”，周恩来在 舆 南开读书时就提出“为 结 中华崛起而读书”，这 壬 充分表现了革命领袖很 铅 早就 形成了明确和 党 正确的人生目的。人生 帐 目的是人生观的核心内 歹 容。江泽民强调，加强 钮 人生观教育，就是要紧 映 紧抓住为什么人这个根 计 本问题，帮助人们懂得 支 自身做人的道理。
交 2、人生价值。是指人 粥 活着的一种行为取向， 屿 表现为人在内心深处究 盏 竟相信什么，需要什么 桅 ，坚持什么和追求什么 阂 。人活着的意义体现在 诽 哪里。如，有的人追求 詹 权力，相信官做得越大 随 ，自己的人生就越有意 吱 义；有的人追求金钱， 吠 相信“有钱能使鬼推磨 忌 ”，赚的钱越多，自己 蚂 的人生就越幸福；也有 骤 的人追求贡献，相信承 沈 担社会责任是最大的快 搪 乐，自己能为社会做更 稍 多的事情，自己就越幸 邻 福。江泽民对党内腐败 柱 问题忧虑，人生观问题 纳 是根源，一再强调：“ 元我们的党员，一定要把 爵 为什么活着这个问题弄 仟 清楚。如果只是为自己 瞪 、为家庭而活着，那个 警 意义是很有限的。只有 铡为国家为社会为民族为 台 集体的利益，毫无保留 苞 地贡献自己的聪明才智 淡 ，这样的人生才有真正 诣 的意义，才是光荣的人 粘生，才是闪光的人生。
回 ” 3、人生态度。
蜗 指对人生的比较稳定的 灾 自我心理倾向。人生态 靡 度有多种多样，有的人 屉 消极悲观，“今朝有酒 税 今朝 醉”；有的甘居平 痔 庸，也有的积极进取。
展 人生态度体现着人独有 纸 主观能动性。
结论 惯 ：人生观是人生目的、 僧 人生价值和人生态度的 肺 统一。
人生观是人 遥 人都有的。区别只在于 详 ：是自觉系统的人生观 识 ，还是不自觉不系统的 曙 人...
篇二：树立正确人生观演讲稿
三观教育演讲稿 “三观”、“三爱”、“二十四字”社会主义核心价值观 新时代青少年的主旋律 各位同学，大家中午好！ 在近代中国，有“五四”运动鞭策了一代青少年，激励他们唱响了那个时代最动人的旋律。而今，则有三观三爱主题教育活动正在陶冶我们的情操，更有二十四字社会主义核心价值观为我们指明行动方向，点燃了我们满腔的爱国热情，点亮了我们心中的中国梦。今天中午，我们将一起来学习三观三爱以及二十四字社会主义核心价值观。
吟首先，我们要知道什么 湖 是三观三爱，二十四字 人 又具体指哪二十四个字 娱 。三观，是指世界观、 倚 人生观、价值观；三爱 袱是指爱学习、爱劳动、 朋 爱祖国；二十四字是富 垮 强、民主、文明、和谐 宿 ，自由、平等、公正、 典 法治，爱国、敬业、诚 栏信、友善。
世界观 枝 、人生观、价值观是一 朱 个人对世界、对人生的 胰基本看法和观点，是人 英 们最重要的精神支柱。
币 三者相互渗透、相辅相 豹 成，决定人的理想信念 鞭 ，影响着人们的思想境 完界，指导着人们的的行 清 为选择，关系着人们的 刮 价值判断。作为当代青 至 少年，你们是祖国的未 限 来和希望，是新世纪社 饶会主义的建设者和接班 戴 人，应该树立正确的思 牺 想信念。
那么，我 领 们应该怎样树立正确的 报 三观呢？第一，应该 把 秧 “为人民服务”作为我 性 们人生观的精辟概括， 箕 将国家与人民的利益高 缔 于个人利益的集体主义 尼 观融入我们的价值观， 障 ，树立辩证唯物主义和 钟 历史唯物主义相统一的 殖 世界观。
第二，是 滞 要注意培养我们的爱国 胰 主义思想，以使我们我 店 们树立正 确的理想 对 信念；与此同时，我们 罕 还应当注意集体主义的 撅 培养，因为只以集体主 巍 义价值观作为精神支柱 亦 ，中国人民才能形成强 饵 大的凝聚力和创造力； 役 同时我们也不能忘记社 丑 会主义教育，了解社会 高 主义的优越性可以增强 萄 我们对祖国的认同感和 修 归属感，使我们把自己 斧 的个人追求与祖国的开 绚 拓与发展联系到一起， 扎 在社会主义的实践中实 梨 现自身价值。
爱学 秃 习、爱劳动、爱祖国， 著 是我们当代青少年尤其 安 是初中学生应该具备的 堤 首要素质。学习是固本 秘 之举，学习是源头活水 服 。庄子说，吾生也有涯 伙 ，而知也无涯。学习是 舀 学生必须承担的责任和 中 使命，在学习上要懂得 店 “知不足”。爱学习， 灾 既要勤学课本知识，又 戊 要多学课外知识，善读 截 社会的“百科全书”。
昭 古人云“读万卷书，行 匀 万里路”，读万卷书， 院 就是在读书的过程中明 窑 事知理，行万里路就是 直 在实践中学习，二者不 姚 可偏废。
劳动是推 商 动人类社会进步的根本 钓 力量。个人的梦想，只 抬 有通过劳动才能够实现 残 ，生命里的辉煌，也只 渔 有通过劳 动才能够铸造 拔 。爱劳动，并不是一句 掷 空话：努力学习，是爱 勉 劳动的表现；勤做家务 攒 ，也是爱劳动的表现； 劈 甚至给爸妈倒一杯水， 硼 也是爱劳动的表现。爱 缩 劳动，是一种习惯，我 滞 们一定要养成辛勤劳动 赣 、诚实劳动、创造新劳 显 动的好习惯。
随着 帛 改革开放的进一步深化 氦 ，社会主义市场经济的 驱 深入发展，文化的多元 真 化越来越突出，人们的 鼠 思想发生了巨大的改变 陪 。爱国，似乎变成了一 戍 句空话。但，越是在这 羡 个时候我们越要强调爱 傀 国。改革开放中涌现出 豪 许多优秀青年，他们的 福 成功既在于他们立足于 吴 岗位奋斗建工的坚持， 者 也在于他们与祖国共奋 顷 进的坚持。勇于追梦、 涎 勤于圆梦既是 爱国 颠 的表现，同时也离不开 胡 祖国对个人的支持。
侨 党的十八大顺应时代 骆 发展的新要求、人民的 蔷 新期待，同时在党的历 雹 史上首次用 24 字简要 曾 概括了社会主义核心价 炙值观的基本内容：“倡 培 导富强、民主、文明、 襟 和谐，倡导自由、平等 速 、公正、法治，倡导爱 任 国、敬业、诚信、友善 栏 ，积极培育社会主义核 倚 心价值观。”这 24 个 卯 字对社会主义核心价值 阵 体系进行了高度凝练与 涵 概括，反映了社会主义 迟 最基本、最核心、最重 第 要的社会关系及价值目 缺 标和价值追求。富强、 斜 民主、文明、和谐体现 求 了社会主义核心价值观 慢 在发展目标上的规定， 雄 是立足国家层面提出的 焚 价值目标和要求；自由 肚 、平等、公正、法治体 寄 现了社会主义核心价值 呐 观在价 值导向上的规定 蠕 ，是立足社会层面提出 朋 价值目标和要求；爱国 唬 、敬业、诚信、友善体 谬 现了社会主义核心价值 纠 观在道德准则上的规定 绽 ，是立足公民个人层面 硝 提出的价值目标和要求 侮 。这三个层次的价值理 拱 念相互联系、相互贯通 涵 ，实现了国家、集体、 桐 个人在价值目标上的融 支 汇统一，兼顾了国家、 赶 社会、个人三者的价值 姥 愿望和价值追求。
裹 24 字社会主义核心价 蚤 值观充分体现了社会主 漫 义的本质属性，符合马 折 克思主义价值观的基本 谊 精神和特质。社会主义 瘦 核心价值观作为社会主 竭 义社会的价值观，作为 啥 社会主义意识形态的重 笺 要组成部分，充分反映 霄 了 社会主义基本的 麻 、长期稳定的社会关系 瞥 及主要价值追求。同时 巨 也体现了历史传承与时 析 代发展的高度统一。社 兆 会主义核心价值观根源 深 于中华传统文化的丰土 掉 沃壤和厚重根基，具有 饮 较强的中国特色、中国 偿 气派、中国根脉，是对 芝 中华民族几千年发展中 沼 形成的“礼、义、仁、 戍 智、信”、“和为 糟 贵”、“和而不同”、 挪 爱国主义等优秀传统价 丙 值理念和道德规范的概 恬 括和提升。不仅如此， 鲜 社会主义核心价值观也 预 是与时俱进的科学理论 掷 ，它吸收了世界各国人 一 民创造的优秀文化成果 汤 ，大胆借鉴了外国价值 水 理念的合理成分，具有 庐 鲜明包容性的开放体系 脓 。社会主义核心价值观 钡 还是人民群众伟大实践 腮 的理论概括，是中国共 视 产党率领中国各族人民 蝶 在建设中国特色社会主 顿 义实践中所做出的 符合 缮 社会发展规律和时代要 揖 求的主体价值选择，是 选 建设中国特色社会主义 株 伟大实践在价值观念形 陕 态上的反映，符合时代 沂 的要求、社会的要求、 稍 人民的要求。
同学 油 们，作为祖国的未来， 屹 你们应该立足于三爱， 撒 尽早确立健康积极的人 贼 生观、价值观、世界观 拟 ，深刻认识 24字社会 临 主义核心价值观，用最 下 崇高的信仰，脚踏实地 斟 地完成自己的学业，将 恒 来投身于中国社会主义 响 建设的伟大事业中，纺 粥 织一个属于自己的中国 呵 梦！ 东方的睡狮在 懈 20 世纪末终于觉醒， 谦 可是雄狮身上的细胞却 末 还在冬眠。我们每一个 张 人，每一个公民，从自 薪 身做起，树立正确的三 姐 观三爱，深刻认识 24 拄 字社会主义核心价值观 蜗 ，热爱和信念我们应该 袒 相信的事与物，与社会 凌 主义社会共同进步。一 强 改颓势，实现中国梦， 药 就从我们开始。
三问三 向 观发言稿 张 我首先 胃 是一名中华人民共和国 宣 的公民，那就是一个公 瘸民或群众必须遵守国家 悍 的法律法规，这是一条 复 起码的底线。其次，我 宿 是一名中国共产党党员 尺 ，同样必须严格遵守党 裔 纪党规，标准要高于公 叙 民、群众，这是作为一 椅 个合格党员的底线。“ 衷 为了谁”，要解决的是 省 我们工作的目的问题， 咙 如果脱离基层、脱离企 翘 业、脱离群众，就财政 吮 工作而言，就不能取得 寝 广大群众乃至社会各界 持 的理解与支持，“依靠 糟 谁”， 要解决的是我们 兢 工作的方法问题，党的 免 群众路线，就是一切为 莆 了群众，一切依靠群众 案 ，从群众中来，到群众 排 中去，把党的正确主张 田 变为群众的自觉行动。
屈 “我是谁”，要解决的 殃 是我们干部的观念问题 猩 ，现实地、集中考问每 磷 个党员干部的群众观、 键 权力观和事业观。我们 炸 不论在什么岗位，都只 隐 有为人民服务的义务， 瞩 都要把人民群众利益放 霓 在行使权力的最高位置 人 ，把人民群众满意作为 窄 行使权力的根本标准。
抽 把握好“三观”，纳诤 腻 言，改不足，做表率。
煽 一是要着力在增强群众 部 意识、树立群众观点上 肖 下功夫；二是要着力在 倾 深入基层、服务群众上 鹰 下功夫。我们的服务对 列 象是群众，工作主体在 层 基层。如何拉近与群众 陇 的距离，关键是要多进 汹百家门、多办百家事； 阑 三是要着力在整改落实 捣 、建立长效机制上下功 奢 夫。
“三问三观”讨论 巍 会发言稿 玉碗泉小学党 早 支部 开展围绕“为 祟 了谁、依靠谁、我是谁 仆 ，群众观、权力观、事 度 业观”主题开展学习讨 互 论，目的是要在各项工 文 作中贯彻执行党的群众 皂 路线。通过学习，我认 但 识到，如何回答好“为 腥 了谁、依靠谁、我是谁 当 ”问题，特别是在教育 戏 工作实践中解决好这三 须 个问题，对我们当前工 悠 作来说显得尤为重要 憎 我是一名党员，同时 太 也是一名人民教师。再 杂 次认真研 读、学习过刘 绑 云山同志的《我是谁， 佣 为了谁，依靠谁》文章 学 后，作为一名党员、一 辊 名人民教师我对于人生 沂 观、价值观有了新的体 嵌 悟。
由此我联想到 蘑 我们作为公民，作为党 伙 员，作为老师要清楚“ 骂 我是谁”、要知道“为 趋 了谁”、要明白“依靠 署 谁”可谓之“三谁”。
洋 一个人在社会中扮演着 裕 不同的角色，每个人的 詹 身上都赋予着有不同的 堡 使命。对应不同的身份 刚 问问自己“我是谁”， 褪 给自己一个明确的定位 锯 ，才能回答自己“为了 渤谁”和“依靠谁”。
亚 “我是谁”我认为， 嫂 年少时的我们懵懵懂懂 固 ，不懂得身上所肩负的 溯 责任。年少无知，不懂 民 得可以依靠谁、为了谁 像 。在成长的过程中是父 匪 母和在老师教导。而现 扑 在我们同样扮演不同的 逾 角色成为一名党员，一 司 名人民教师，作为一名 支 老师、一名党员的我在 胞 面对“我是谁”这个问 蛀 题上应视学生为亲人、 喊 让学生做主人，始终摆 党 正同学生之间的关系， 宰 培养学生主人翁意识， 佬 实现自我管理、自我约 磨 束、自我评定的“三自 梨 ”机制。同时有主导意 辕 识，顾及大全。而无论 哎 扮演什么角色，从事什 刺 么 职业，我们都是 疯 一名普通的公民，需知 蚂 心力所向，有明确的认 卯 知。要清楚“我是谁” 耳 不能够将自己定位为太 性 轻或太重，甚至迷失方 闹 向，不知何去何从。不 炮 能只懂得成心索取、无 蚕 心奉献的；忘了自己的 爬 身份，丢了自己的责任 爽 的 等等。大凡这些人， 响 都是没有给自己一个正 摄 确的定位，没有牢牢记 涌 住自己的职责，而忘记 翰 我是谁的人。
人生 格 一世“为了谁”？回答 间 肯定是不一致的，有人 手 说为了祖国和人民，有 贪 人说为了集体，有人说 一 为了父母和儿女，还有 这 人说为了事业和前途， 窒 诸如此类的说法我们先 靛 不评价其对与错，但有 互 一点是肯定的，那就是 贮 唯己而为是最可怕之为 哲 。姜太公辅文王可以说 丹 是厚积薄发而游刃有余 皱 。而遵循自然之道的重 冕 要法则是不能以一己之 匝 利而不顾他人；不能以 藕 一己之利而伤害国家、 柱 企业和家庭；不能以一 熊 己之利而悔恨终生。
像 人生不是来世界索取 插 的，而是在遵循自然之 摧 道的基础上为优化依存 蚜 自然而奉献的。人是不 恕 可能绝对独立生存的， 奇 是因为有了国家、有了 匈 优越的社会制度和体系 魄 、有了集体、家庭、他 储 人，才有了自己生存的 谚 基础。
所以，人要 批 有感恩之心，要有回报 韧 家人、他人、企业、集 攻 体、社会和国家的心理 疵 动机和自觉行为。从老 鸦 师的角度上看，是为学 窝 生的学习、生活服务的 躁 。全校工作以人为本， 车 就是以学生为本。教师 斩 工作一定要以学生为本 辕 、真心诚意地为学生服 哥 务，教师的最终目标是 友 要引导动员学生为实现 在 他们自己的目标而努力 开 学习，不断取得进步， 血 早日成为国之栋梁！ 诵 作为老师“依靠谁” 寝 ，我认为应从学生中来 赐 、到学生 中去，把学生 阀 的健康成长作为工作的 疮 动力源泉。学生的健康 感 成长始终是第一位的。
掌 因此，教师在教育引导 泊 学生过程中应始终贯彻 丈 “学生路线”：从学生 研 中来，到学生中去。只 羞有坚持学生学习的主体 俗 观、教师引导的服务观 领 ，才能真正促进学生全 奄 面素质的长足发展。有 政 正确思想的指引，才会 烬有正确的人生。想要紧 震 紧抓住大学生的思想， 隧 不断提高学生的思想境 山 界和综合素质，教师就 屏 要深入学生中间以丰富 源多彩的形式开展工作。
护 例如：主题班团会、观 卸 看教育宣传电影、慰问 掌 社会福利机构、座谈、 漆 调查问卷、集中学习和 赌讨论社会热点问题等各 会 类形式。让枯燥的理论 筐 学习生动起来，让大家 冰 乐于接受。
“我是 趟 谁”、“为了谁”、“ 蒜 依靠谁”，是新形势下 刚 教师教育引导学生需要 蜘 了解的问题之一。弄清 淖 “我是谁”，才能把握 壹 自己的正确定位；弄清 毯 “为了谁”，才能找准 找 前进的目标方向；弄清 锹 “依靠谁”，才能找到 痴 工作的力量源泉。踏踏 顺 实实、一步一个脚印的 兔 朝着理想的目标努力奋 雷 进。
篇三：树立正确人生观演讲稿
我的人生观演讲稿_精彩演讲_演讲致辞 我的人生观演讲稿 关于我的人生观的演讲 我是一位农民的儿子从呀呀学语到而立之年从一个一无所知的少年如今已成为一名共产党的普通干部这期间我学到了许多除了自然科学知识以外还懂得了许多做人的道理 懂得了作为共产党的领导干部应该树立怎样的人生目标并且为之奋斗终身的道理。
jzm 主席要求每个领导干部要认真思考“革命为什么”、“当官做什么”、“身后留什么” 这三个重大问题 这对于我们每个党员领导干部坚定理想信念践行“三个代表”思想具有重大现实意义和历史意义。原创 革命为什么 对于这个问题很多人都会回答并异口同声地说“为人民服务”。没错为党的事业鞠躬尽瘁死而后已实实在在地为人民服务。这的确是我们党的根本宗旨也是我们每个党员和领导干部追求的崇高目标。为此我们每个党员、每个领导干部要树立为共产主义事业奋斗终身的远大理想用马克思主义、毛泽东思想武装自己的头脑用小平理论和“三个代表”重要思想指导工作实践。
党性的基础是人性人性的基础是人格。每一个党员、干部必须要不断充实自己的“人格力量”提升自己的“人格形象”以人格的感染力推动各项工作。要守住清平、耐住寂寞、挡住诱惑、保住气节要以民主、无私、公道、正派、廉洁的良好自身形象去感化群众只有这样才能更好地为人民服务也只有这样才能使群众满意得到群众的真正拥护。
当官做什么 我觉得为官一任就应该做好份内的事情当一任清官真心实意地为老百姓牟利益做人民的公仆做到“权大不忘责任重位卑不移公仆心”。但是有的领导干部在“官本位”思想的影响下把公仆与主人的位置颠倒了不仅对人民群众缺乏基本感情 而且在人民群众面前摆架子、 耍威风。
领导干部要坚决破除 “官本位”思想强化“以民为本”的观念不以特殊身份自居放下架子深入到群众中了解人民群众的呼声反映人民群众的愿望与人民群众打成一片。权利是人民赋予的是人民的信任而不是自己捞取好处的资本应当把权利看成责任而不是组织对个人的补偿应当把权利看成是奉献而不是个人索取私利的工具应当把权利看成是党和人民的重托而不是贪图享乐的温床。所以每一位党员和领导干部都应好好想一想这个问题 自觉抛弃各种非无产阶级的思想的危害性正确用好党和人民赋予的权利。
身后留什么原创 留下美德。
古人云“留取丹心照汗青”、“只留清白在人间”马克思、恩格斯、列宁、斯大林、mzd、dxp 给我们留下了真理留下了不朽的理论和精神财富。我们没有古人和伟人那样伟大的风范不能留下千古颂扬的丰功伟绩但也不能留下遗憾和骂名更不能留下罪恶。人的生命是有限的做官也是有限的但精神和事业是无限的 为官一任 就应该留下值得怀念的东西 留下好的作风 好的品德好的形象。
我们每个党员和领导干部都应该经常想一想“三个问题”不断陶冶情操、净化心灵、提高觉悟真正成为一个高尚的人一个纯洁的人一个有道德的人一个脱离了低级趣味的人一个有利于人民的人。
篇四：树立正确人生观演讲稿
ga 学生树立正确的人生观,价值观演讲稿 各位同学，各位老师，同志们： 今天是五四青年节，很高兴来到北京大学同大家见面，共同纪念五四运动 95 周年。首先，我代表党中央，向北京大学全体师生员工，向全国各族青年，致以节日的问候！向全国广大教育工作者和青年工作者，致以崇高的敬意！ 刚才，XXX 同志汇报了学校工作情况，几位同学、青年教师分别作了发言，大家讲得都很好，听后很受启发。这是我到中央工作以后第五次到北大，每次 瘦 来都有新的体会。在洋 绪 溢着青春活力的校园里 爷 一路走来，触景生情， 蘸 颇多感慨。我感到，当 信 代大学生是可爱、可信 牲 、可贵、可为的。
玲 五四运动形成了爱国、 帚 进步、民主、科学的五 管 四精神，拉开了中国新 仿 民主主义革命的序幕， 晴 促进了马克思主义在中 嗅 国的传播，推动了中国 呻 共产党的建立。五四运 墒 动以来，在中国共产党 银 领导下，一代又一代有 聘 志青年“以青春之我， 旗 创建青春之家庭，青春 欧 之国家，青春之民族， 货 青春之人类，青春之地 闰 球，青春之宇宙”，在 羌 救亡图存、振兴中华的 皑 历史洪流中谱写了一曲 啃 曲感天动地的青春乐章 葬 。
北京大学是新文 钉 化运动的中心和五四运 蘸 动的策源地，是这段光 琅 荣历史的见证者。长期 彦 以来，北京大学广大师 掳 生始终与祖国和人民共 盐 命运、与时代和社会同 狐 前进，在各条战线上为 剁 我国革命、建设、改革 轿 事业作出了重要贡献。
铸 党的十八大提出了 揽 “两个一百年”奋斗目 旋 标。我说过，现在，我 累 们比历史上任何时期都 英 更接近实现中华民族伟 证 大复兴的目标，比历史 低 上任何时期都更有信心 嗅 、更有能力实现这个目 随 标。
行百里者半九 拓 十。距离实现中华民族 罩 伟大复兴的目标越近， 色 我们越不能懈怠、越要 熔 加倍努力，越要动员广 凭 大青年为之奋斗。光阴 预 荏苒，物换星移。时间 蔽 之河川流不息，每一代 驯 青年都有自己的际遇和 诧 机缘，都要在自己所处 抹 的时代条件下谋划人生 宅 、创造历史。青年是标 警 志时代的最灵敏的晴雨 雪 表，时代的责任赋予青 仪 年，时代的光荣属于青 掖 年。
广大青年对五 起 四运动的最好纪念，就 悬 是在党的领导下，勇做 吕 走 在时代前列的奋 释 进者、开拓者、奉献者 泳 ，以执着的信念、优良 锯 的品德、丰富的知识、 须 过硬的本领，同全国各 柬 族人民一道，担负起历 臀 史重任，让五四精神放 驯 射出更加夺目的时代光 贰 芒。同学们、老师们！ 尿 大学是一个研究学 葡 问、探索真理的地方， 义 借此机会，我想就社会 陋 主义核心价值观问题， 逮 同各位同学和老师交流 郝交流想法。
我想讲 信 这个问题，是从弘扬五 凰 四精神联想到的。五四 寨精神体现了中国人民和 铜 中华民族近代以来追求 夷 的先进价值观。爱国、 癌 进步、民主、科学，都 湿 是我们今天依然应该坚 卧 守和践行的核心价值， 震 不仅广大青年要坚守和 穴 践行，全社会都要坚守 吁 和践行。
人类社会 鞠 发展的历史表明，对一 肄 个民族、一个国家来说 碍 ，最持久、最深层的力 偏 量是全社会共同认可的 旋 核心价值观。核心价值 呆 观， 承载着一个民 豹 族、一个国家的精神追 液 求，体现着一个社会评 召 判是非曲直的价值标准 潮 。
古人说：“大学 辣 之道，在明明德，在亲 茫 民，在止于至善。”核 普 心价值观，其实就是一 痪 种德，既是个人的德， 扒 也是一种大德，就是国 诈 家的德、社会的德。国 馒 无德不兴，人无德不立 撕 。如果一个民族、一个 赞 国家没有共同的核心价 探 值观，莫衷一是，行无 柑 依归，那这个民族、这 幼 个国家就无法前进。这 乐 样的情形，在我国历史 膛 上，在当今世界上，都 旨 屡见不鲜。
我国是 巧 一个有着 13 亿多人口 腥 、56 个民族的大国， 烦 确立反映全国各族人民 泡 共同认同的价值观“最 趋 大公约数”，使全体人 困 民同心同德、团结奋进 摆 ，关乎国家前途命运， 拓 关乎人民幸福安康。
绘 每个时代都有每个时 掀 代的精神，每个时代都 赁 有每个时代的价值观念 睹 。国有四维，礼义廉耻 养 ，“四维不张，国乃灭 惺亡。”这是中国先人对 览 当时核心价值观的认识 构 。在当代中国，我们的 纺 民族、我们的国家应该 您 坚守什么样的核心价值 山 观？这个问题，是一个 栋 理论问题，也是一个实 羔 践问题。经过反 复征求 诱 意见，综合各方面认识 乓 ，我们提出要倡导富强 午 、民主、文明、和谐， 渔 倡导自由、平等、公正 漓 、法治，倡导爱国、敬 缨 业、诚信、友善，积极 开 培育和践行社会主义核 惺 心价值观。富强、民主 张 、文明、和谐是国家层 顿 面的价值要求，自由、 捅 平等、公正、法治是社 瑚 会层面的价值要求，爱 概 国、敬业、诚信、友善 骆 是公民层面的价值要求 游 。这个概括，实际上回 岗 答了我们要建设什么样 秸 的国家、建设什么样的 职 社会、培育什么样的公 吨 民的重大问题。
中 埃 国古代历来讲格物致知 药 、诚意正心、修身齐家 琵 、治国平天下。从某种 栈 角度看，格物致知、诚 荧 意正心、修身是个人层 孩 面的要求，齐家是社会 屡 层面的要求，治国平天 孵 下是国家层面的要求。
砌 我们提出的社会主义核 晃 心价值观，把涉及国家 岛 、社会、公民的价值要 揖 求融为一体，既体现了 腰 社会主义本质要求，继 螟 承了中华优秀传统文化 肺 ，也吸收了世界文明有 须 益成果，体现了时代精 椰 神。
富强、民主、 芍 文明、和谐，自由、平 塔 等、公正、法治，爱国 遮 、敬业、诚信、友善， 闲 传承着中国优秀传统文 声 化的基因，寄托着近代 杏 以来中国人民上下求索 度 、历经千辛万苦确立的 箱 理想和信念，也承载着 秒 我们每个人的美好愿景 汗 。我们要在全社会牢固 鄙 树立社会主义核心价值 孝 观，全体人民一起努力 并 ，通过持之以恒的奋斗 炸 ，把我们的国家建设得 茬 更加富强、更加民主、 邑 更加文明、更加和谐、 派 更加美丽，让中华 民族 伐 以更加自信、更加自强 笑 的姿态屹立于世界民族 挝 之林。
建设富强民 灵 主文明和谐的社会主义 猩 现代化国家，实现中华 叶 民族伟大复兴，是鸦片 种 战争以来中国人民最伟 蚌 大的梦想，是中华民族 蚁 的最高利益和根本利益 奴 。今天，我们 13 亿多 玄 人的一切奋斗归根到底 旋 都是为了实现这一伟大 浴 目标。中国曾经是世界 应 上的经济强国，后来在 信 世界工业革命如火如荼 检 、人类社会发生深刻变 火 革的时期，中国丧失了 柱 与世界同进步的历史机 奥 遇，落到了被动挨打的 损 境地。尤其是鸦片战争 猿 之后，中华民族更是陷 缴 入积贫积弱、任人宰割 怨 的悲惨状况。这段历史 懊 悲剧决不能重演！建设 楔 富强民主文明和谐的社 沉 会主义现代化国家，是 漏 我们的目标，也是我们 逐 的责任，是我们对中华 垄 民族的责任，对前人的 放 责 任，对后人的责 色 任。我们要保持战略定 穴 力和坚定信念，坚定不 序 移走自己的路，朝着自 隘 己的目标前进。
中 续 国已经发展起来了，我 见 们不认可“国强必霸” 间 的逻辑，坚持走和平发 间 展道路，但中华民族被 亩 外族任意欺凌的时代已 聪 经一去不复返了！为什 僵 么我们现在有这样的底 态 气？就是因为我们的国 滁 家发展起来了。现在， 八 中国的国际地位不断提 椰 高、国际影响力不断扩 俞 大，这是中国人民用自 靛 己的百年奋斗赢得的尊 液 敬。想想近代以来中国 毕 丧权辱国、外国人在中 循 国横行霸道的悲惨历史 恤 ，真是形成了鲜明对照 蜒 ！ 中华文明绵延数 园 千年，有其独特的价值 耶 体系。中华优 秀传统文 孙 化已经成为中华民族的 樊 基因，植根在中国人内 蔗 心，潜移默化影响着中 竹 国人的思想方式和行为 蚜 方式。今天，我们提倡 阎 和弘扬社会主义核心价 外 值观，必须从中汲取丰 篙 富营养，否则就不会有 碾 生命力和影响力。比如 倾 ，中华文化强调“民惟 剑 邦本”、“天人合一” 医 、“和而不同”，强调 宜 “天行健，君子以自强 殊 不息”、“大道之行也 直 ，天下为公”；强调“ 呐 天下兴亡，匹夫有责” 郸 ，主张以德治国、以文 炎 化人；强调“君子喻于 爬 义”、“君子坦荡荡” 毗 、“君子义以为质”； 般 强调“言必信，行必果 堑 ”、“人而无信，不知 贰 其可也”；强调“德不 先 孤，必有邻”、“仁者 郁 爱人”、“与人为善” 疑 、“己所不欲，勿施于 喷人”、“出入相友，守 腥 望相助”、“老吾老以 地 及人之老，幼吾幼以及 旦 人之幼”、“扶贫济困 贯 ”、“不患寡而患不均 元 ”，等等。像这样的思 蛔 想和理念，不论过去还 糟 是现在，都有其鲜明的 疑民族特色，都有其永不 赤 褪色的时代价值。这些 哄 思想和理念，既随着时 逻 间推移和时代变迁而不 肠 断与时俱进，又有其 喂 《践行社会主义核心 宵 价值观做一名称职的教 锈 师》演讲稿百里中心小 差 学杨红萍 尊敬的的各位 茵 评委、老师： 大家 勺 晚上好！我演讲的题目 椿 是《践行社会主义核心 苫 价值观做一名称职的教 曳 师》。党的十八大以十 隅 二个词从国家、社会、 衡 个人三个层面提出了“ 吹 富强、明主、文明、和 痉 谐、 自由、平等、 熊 公正、法治、爱国、敬 宛 业、诚信、友善” 24 进 个字的社会主义核心价 背 值观。社会主义核心价 骏 值观，是一种信仰，更 徒 是一种力量，如同心灵 双 的灯塔，不屈的脊梁， 萧 高 扬的旗帜。人生 演 有了它，就不会迷失方 泄 向，就会有永无止境的 徒 价值追求。在知识化、 陌 信息全球化的今天，我 什 们每一个有为的公民， 企 都会面临这样的人生问 吻 题：我 们应该遵循 丫 什么样的价值观？应该 讳 确立什么样的人生追求 迂 ？应该如何实现自我的 雀 人生价值？“凭栏处， 翌 潇潇雨歇”是一种人生 擦 价值观；“中流击水， 呸 浪遏飞舟”是一种人生 嚣 价值观； “默默无 此 闻，甘为人梯”是一种 鲸 人生价值观；“照亮别 惶人，毁灭自己”是另一 时 种人生价值观。
我 威 们身为一名人民教师， 便 我们义不容辞的选择了 狂 后者。因为法国大作家 陪 雨果这样说过：“花的 偷 事业是尊贵的，果 粪 实的事业是甜美的，让 什 我们做叶的事业吧，因 猴 为叶的事业是平凡而谦 域 逊的。” 其实教师 莎 这个事业就像那默默无 妊 闻的绿叶，学生就像那 则 含苞欲放的花朵，绿叶 贫 时时刻刻衬托 着鲜 块 花的美丽。教师就是用 慷 人类最崇高的思想，高 涩 尚的道德去塑造学生的 伙 灵魂，引导学生形 屹 成良好行为习惯，塑造 天 人类灵魂的神圣职责。
预 我们在对学生进行品德 牲 教育时，最好的方法应 寝 该是教师身体力行， 认 阴 真例行职责，力求 渣 做到：爱国守法，爱国 诸 敬业，关爱学生，教书 抬 育人，为人师表，终身 碴 学习。坚持以学生为本 擒 ， 引导学生形成正 目 确的世界观、人生观和 衙 价值观，认真备好课和 推 上好课，认真批改作业 椒 ，自觉 节约每一度 洞 电、每一滴水、每一张 邮 纸、随手拾起掉在地上 框 的纸屑。。。。这些事 调 情看起来很不起 眼 峡 ，但正是这些很不起眼 题 的小事，彰显了教师的 缘 道德修养与人格魅力， 泡 并潜移默化的影响着 学 厌 生。
老师们：教育 葬 工作固然任重而道远， 集 深化教育改革，拓宽德 捌 育渠道，打造德育特色 佳 ，提 升育人成效更 典 是我们每一个教师义不 吱 容辞的责任。学校无小 逝 事，处处能育人。教育 随 是大事， 教师就应 韧 该从身边的小事做起， 喊 因为“小事情”维系着 堤 “大荣辱”.如果哪一 的 天我们用自己的 言 瘟 行真正为自己的孩子塑 仍 造了美好的心灵，我想 秃 这就是我们教育的成功 臼 ，更是我们践行社会 主 计 义核心价值观的成功！ 钟 我的演讲完毕，谢 司 谢大家！篇二：小学教 淹 师社会主义核心价值观 穴 演讲稿篇三：教师践行 哺 社会主议核心价值观演 虐讲稿靠近你，成长我 刺 站在这里，我总有些 靴 不安，因为我的成绩不 荫 够辉煌，无法慷慨激扬 官 ，我的事迹也不够感 歧 人，无法追求语言的 嚎 华丽。所以我想，朴实 周 的语言最适合正在前行 亦 的我。我演讲的题目是 义 《》回顾自己成长的经 坚 历，我深深地感到，葵 辽 园是我成长的摇篮，我 掣 在这里懵懂走向成熟， 阅 这种成长是快乐的 跃 ，因为这里有远见卓识 欲 的领导，有志同道合、 拔 真诚相待的同事。她们 咋 给予 我的不仅是业 阵 务水平的提高，更是开 枕 阔的气度和胸襟。今天 狼 的我，多些追求，少些 崔 盲目。作为一名年轻教 喻 师，空有热血，无处泼 垛 洒，盲目的备 课， 真 盲目的教学，盲目的管 姬 理学生，往往事倍功半 珠 ，是袁校长指引了我努 寅 力的方向，师德奠 赢 基，专业立身，生活聚 澡 力，让我知道做一名葵 但 园教师自身努力的目标 静 。习惯修身、经典养心 例 、 特长怡神、科学 醒 助力，是我在教学、工 以 作上的的着力点。有了 叭 这些目标，有了扎根沃 著 土、心 向阳光、簇 烈 锦成团核心价值观的引 侄 领，才让我眼中工作清 粤 晰明了，心中责任愈加 篓 满满。今天的我，多些 列 学习，少些享乐。作为 薯 艺术生的我，总有些懒 缎 惰，得过且过的坏习惯 仆 。
是林校长活到老 氧 、学到老的行为感化了 钥 我。她就像一 泓不尽的 嘻 清泉。不仅滋润着学生 沟 ，更引 导我们青年 已 教师不断上进，她在楹 亥 联教学中独树一帜，在 改 海量阅读中深入研究， 掸 更在今年的 音乐教 擂 学中率先组建了班级合 琐 唱...
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