《马克思主义中国化的历史进程》作文3篇《马克思主义中国化的历史进程》作文 学习马克思主义基本原理范文3篇 学习马克思主义基本原理范文篇一 通过学习《马克思主义基本原理概论》这门课让我慢慢地了解到：马克思下面是小编为大家整理的《马克思主义中国化的历史进程》作文3篇,供大家参考。
篇一：《马克思主义中国化的历史进程》作文
学习马克思主义基本原理范文3篇学习马克思主义基本原理范文篇一
通过学习《马克思主义基本原理概论》这门课让我慢慢地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上;而应通过系统的学习，把它上升到理性认识的基础角度。真正的哲学是时代精神的精华。马克思、恩格斯适应时代和实践的要求，在批判和改造以往哲学优秀成果的基础上，创立了辨证唯物主义和历史唯物主义，从而奠定了马克思主义整个理论的大厦的根基，为我们提供了科学的世界观和方法论。学习和掌握马克思主义基本原理，是我们大学生成长和长远发展的客观需要，具有很需要的现实意义。马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用。我们应在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义，把马克思主义作为行动的指南。
《马克思主义基本原理概论》着门课在与时俱进的今天为我们大学生树立科学的世界观、人生观、价值观，提高认识世界和改造世界的能力有着重要的作用。同时，马克思主义还教会我们思考问题，思考生活的方式，在大学生的发展过程中也起到一定的引导作用。但是应认识到马克思主义与时俱进包括两个层次的
含义。一要坚持马克思主义的基本原理，坚持马克思主义的立场、观点、方法。邓小平同志多次讲过：老祖宗不能丢。丢了，就不是马克思主义与时俱进，而是不要马克思主义了;二要解放思想，运用马克思主义的立场、观点、方法分析新的形势、新的问题，得出新的结论。同样我们大学生把马克思主义作为行动的指南也应联系实际,关键是：一要联系社会实际,二要联系我们学生的生活实际。我们处在一个伟大的时代,这样的时代与马克思恩格斯所处的时代相比已经发生了很大的变化。我认为这门课的所学在我们学生的现实生活中时时可以用到,在生活中运用这些原理来解决问题,是一种生活的智慧。大学生不仅是处在一个思想比较成熟的阶段，而且也是处在一个思想可塑的阶段，开设这门课程无疑是给学生一次意义非凡的头脑风暴。
《马克思主义基本原理概论》所学中我认为可以认识规划为以下几点：第一、马克思、恩格斯的革命实践是对人类文明成果的继承与创新;第二、马克思主义是人类认识世界和改造世界的真理性指导原则;第三、马克思主义提高了我们认识人类社会以及在社会上生存的能力;第四、马克思主义为我们分析当今世界两大社会类型提供了宝贵的资料;第五、马克思主义为人类进入文明社会规划了理想化方向。此外，需要强调的是我们应正确认识到马克思主义的中国化。马克思主义的中国化就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。这是一个从理论到实
践的过程，因此，在这个意义上说，马克思主义中国化不是一个理论的问题，而是一个实践的问题，是在中国的具体实践中如何运用马克思主义的问题。马克思主义中国化具有的双重内涵，要求我们的马克思主义理论研究和建设，不但要加强马克思主义的中国化研究，更要注重中国化的马克思主义研究。在新的历史条件下，我们必须进一步实现马克思主义基本原理和当代中国具体实际的结合，不断推进马克思主义中国化的历史进程。马克思主义中国化不仅是运用马克思主义研究中国国情，而且还必须在此基础上形成中国化的马克思主义，或马克思主义中国化的理论成果。要达到这一目标，我们在现实中必须做到：第一，重视理论，加强理论知识的学习;第二，注重总结经验，把握事物的规律;第三，要坚强理论创新。也只有这样，才能形成中国化的马克思主义。
学习的最终目的无非就是应用到我们的生活中，在理论联系实际的过程中，逐步学会运用马克思主义的立场、观点和方法去分析和解决问题本领。第一，在思想上要自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义远大理想。第二，不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉地辨明和抵制各种不良思想文化的影响。第三，不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。马克思主义的我们认识世界的理论武器，更是我们改造客观世界观和主观世界观的行动指南。大学生要自觉的将个人的成长
与社会性发展中国家融个起来，增强为祖国统一和为人民服务台的责任感，努力学习班，提高警惕本领。
学习马克思主义基本原理范文篇二
通过学习马克思主义基本原理，使我对东方哲学的认识又更近了一层，老子讲的道德经其中开篇：道可道非常道，名可名非常名，其实用马克思主义基本原理解释就是真理的绝对性和相对性的问题，也可以用运动的绝对性来解释。矛盾的普遍性，其实与我们东方的阴阳说又如出一辙，但是总体感觉，马克思先生的最大的哲学贡献是将东方的一些哲学的神秘化给用西方的思维和学术体系机械化了，使我们东方的哲学体系，指标体系更加具体，向量化的方面迈出了一步。例如矛盾论中将任何事物都有矛盾，东方讲的是阴阳，东方的阴阳由于历史的文字和文化原因，我们今天可能失意了，对阴阳在进行细分，就成了五行说，不如马克思的主要矛盾和次要矛盾，符合现代人的理解，而且细化成矛盾的主要方面和次要方面，对我们的实践中分析问题，指标比较明确。
尤其是马克思先生明确指出，世界是物质的，解决了对神学的批判，用我们通俗的语言讲就是解决了“鸡生蛋，蛋生鸡”的问题，他的思想光辉明亮了人类哲学思想的宇宙!一句话神也是用物质构成的，否则我们无法感觉到神的存在，如果神只是思想，
那么任何思想都是对物质认识产生的，思想的作用是通过物质对物质的作用而实现的。
另一点体会就是在基本原理中，马克思先生没有提对和错的概念，这与老子的道德经的自然概念很有相似之处，老子不提善恶，不主张善恶，只有阴阳，所以就只有自然，马克思先生也是只有运动，运动是绝对的，也有相对性，这个相对性在时空上理解是保持性质的运动，与易经的卦有相似之处，易经每个卦都是在描述一个相对时空中的事物，恰如马克思的运动的相对性。学习他老人家的思想，这使我可以成为一个完全的脱胎换骨的唯物主义者。
学习马克思主义基本原理范文篇三
邓小平说：“我相信，世界上赞成马克思主义的人会多起来，因为马克思主义是科学的。那么，什么是马克思主义?马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治，经济，文化，军事，历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。
马克思主义最重要的理论品质就是坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。这种与时俱进的理论品质，是值得我们全世界人民学习的，我们要秉承
这种优良高尚的品质切实地运用到我们现实生活中去。首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映;其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现;最后，这种品质是理论创新的内在要求。总之在实践的基础上不断推进理论创新，使党的全部理论和工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。
实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。总之我们坚持马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法，就是要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，坚持实现最广大人民的根本利益的政治立场，坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验真理，发展真理。并把握和顺应人类社会发展的客观规律，走历史必由之路，不断推进中国特色社会主义事业的发展，用实际行动，为实现共产主义社会崇高理想而奋斗。
学习了马克思主义让我知道了世界的一切事物都是有联系的，并不是单一孤独的存在着，那可谓是事事有联系，时时有联系。就好比当今的国际形势一样：世界的进步离不开中国，中国的发展也离不开世界一样。还懂得了物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。我们看问题不应该只看到事情的表面，要通过表面去看到事情的实质性东西，就好
比当今的中国，中国目前和资本主义大国美国来说是有较大的差距，但是不能说中国就比美国差，社会主义就比资本主义差。要知道社会主义发展比资本主义晚了几百年了，以现在来看，中国在短短的几十年中发展成这样就已经相当不错了，这都归功于党的正确领导，以及马克思的正确理论。这都说明了意识具有能动作用，我们应该在尊重客观规律的基础上，充分发挥主观能动性。就好比中国的改革开放，在顺应历史舞台的社会主义中先让一部分人富起来，然后再让先富起来的人带动后人，最后达到共同富裕的宏伟目标。还有“一国两制”的伟大构想，这都是遵循了马克思主义原理的具体表现。
针对当今中国存在的许多非常突出的社会问题和社会矛盾，我们应当结合马克思主义理论的学习，根据马克思主义的基本原理，虔诚地研究如何解决这些摆在面前的实际问题，这才是有深远历史和现实意义的。否则，我们学习马克思主义理论就成了无的放矢。如不认真解决这些问题，社会就会停滞不前，甚至会倒退;如不妥善处理这些问题，社会矛盾就会越来越尖锐、复杂、激化，不断加深、加剧、恶化，直至导致巨大的社会震荡。但是我们也不能一味地尊从马克思主义，我们要联系我们自己国家的实情从实际出发，这样才能取最终的成功。总之，马克思主义具有与时俱进的品格。马克思主义与时俱进是变与不变的统一。正确理解马克思主义与时俱进的含义，关键在于区分马克思主义的基本原理与运用这些基本原理分析具体问题得出的具体结论。要
做到马克思主义与时俱进，必须贯彻解放思想、实事求是的思想路线。
大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。我们应努力学习和自觉运用马克思主义，这也是大学生个人成长和长远发展的客观需要，具有非常重要的现实意义。
学习马克思主义基本原理范文篇四
早在大一的时候就听师兄师姐说大学生不管选什么专业都要学马克思主义基本原理概论，当时有一些师兄师姐说这门课很无聊，所以刚开始我也认为这门课应该会很枯燥。但后来，通过对这门课几个星期的学习，我渐渐发现这门课并不那么枯燥无味，我对马克思主义基本原理概论有了自己的一些想法和见解。
首先，该书详细论述了什么是马克思主义，马克思主义的产生与发展以及马克思主义的科学性与革命性等，同时还讲述了如何学习和自觉运用马克思主义。通过阅读此书，我发现马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面。
从《马克思主义基本原理概论》中我学到了很多，譬如“一切从实际出发”这句话，其实这句话对我们来说并不陌生，初中历史课中就有学习到了，当时是邓小平在第十一届三中全会提出来的，其核心其实就是“实事求是，一切从实际出发”，实事求是是辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。“一切从实际出发”这句话对我们现在大学生有很大的指导作用，因为现在很多人说大学生的经验不足，能力一般等。作为一名大学生，如果要摆脱这种困境，我们就要根据实际情况，一方面努力学习，另一方面借鉴前人的经验为自己制定一套行之有效的计划，并且要坚定不移，始终如一的去执行它，只有这样，我们才能摆脱现状，实现成功。
在《马克思主义基本原理概论》中我还了解到了认识的重要性。认识不能只是片面的认识，而是要具体正确的认识，要认清事物的本质，因为它是不会因形式的改变而改变的。所以我通过马克思主义的学习，知道了认识事物不能只停留在形式上的认识，更重要的是在于对其内在含义的认识。从部分到整体，从有形式到内在，从片面到全面，从低级到高级，从简单到复杂都是我们认识事物本质的关键所在。在学习的过程中我发现认识和实践具有紧密的联系，并且实践对认识有决定性的作用，因为只有实践才能鉴别认识的真伪，从而将认识通过实践提升到一个新的理论高度，也只有实践才能升华认识，将认识的内容得到起真正
存在的意义。后来，当我们学习到真理的时候，我又发现实践与真理也有紧密的联系。
实践是检验真理的唯一标准。这句话我们听起来也不陌生，因为这句话也是邓小平在十一届三中全会前不久提出来的，当时是刊登在报纸上。我们不能小看这句话，就因为这句话当时在全中国掀起了一场轰轰烈烈的关于“真理”的讨论。从真理的本性上看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。要做这种检验，就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较，对照，才能判定它是不是真理。从实践的特点上看，实践是人们改造世界的客观物质性活动，具有直接显示性的特点。就是说，人们遵循着一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西表为客观的事实。
《马克思主义基本原理概论》在与时俱进的今天为大学生树立科学的世界观、人生观、价值观，提高认识世界和改造世界的能力有着重要的作用。同时，马克思主义还教会我们思考问题，思考生活的方式，在大学生的发展过程中也起到一定的引导作用。所以，我们要把马克思主义当成我们人生道路上的一盏指明灯，要以马克思主义理论为指导，坚定我们的理想和奋斗目标;另外，我们也要不断提高运用马克思主义立场，观点和方法分析，
解决问题的能力，自觉地辨明和抵制各种不良思想文化的影响;最后，我们要不断增强服务社会的能力，自觉投身到中国特色社会主义的实践中来。
我们要努力学习马克思主义，不断学习新知识，掌握新本领，成为一名合格的社会主义接班人!
篇二：《马克思主义中国化的历史进程》作文
从毕业至今按照上级领导上级党委的要求兢兢业业脚踏实地的工作将一个负债数千万的一个二级单位一步步地扭亏为盈企业的利润产值规模职工收入隔年翻翻尤其是职工的收入从六折起每年以百分二三十的速度递增困难职工的生活得到了根本改善职工的精神面貌也焕然一新同时自己的成绩也得到了上级领导和相关部门的肯定成为一名国有央企较成功的中层管理者有时会自觉和不自觉产生一种骄傲自满的情绪.
马列原著心得体会
[篇一：学习马列主义心得体会]
从历史之路，看脚下之步
——党校学习之体会我很荣幸参加了中共中央党校20XX秋季直属班的学习，我深知这是一种特殊的高水准的学习，突出的是更多的政治理论学习和现实形势教育，很感谢各位党校老师展现给我们的不仅是党的空间架构层次，更是党的历史，纵横党内党外的历史、贯穿古今中外的历史，我接受了一次〞精神洗礼〞，思想上〞充〞了〞电〞，行动上〞加〞了〞油〞。是我们每个学员人生的〞加油站〞，也是新的岗位的〞起跑线〞，必将对自己今后的工作产生积极而深远的影响。因此特别珍惜这次难得的宝贵学习机会，以下是我这次党校学习的几点心得体会：
一、自己成长历程
我是一名出生在六十年代末的幸运儿，没有经历文革的磨难和饥寒交迫的煎熬，在朦胧懂事之前，是听家长诉说过去的遭遇和困苦生活中度过了孩提时代；又在改革开放的东风推动下顺利通过千万考生过独木桥的高考并幸运的享受了国家免费高等教育；又在资产阶级自由化在高校的鼓噪之后被党中央果断平息暴乱后参加了工作；亲身体会了中国经济二十余年飞速发展的变化；从毕业至今按照上级领导、上级党委的要求兢兢业业脚踏实地的工作，将一个负债数千万的一个二级单位一步步地扭亏为盈，企业的利润、产值规模、职工收入隔年翻翻，尤其是职工的收入从六折起每年以百分二、三十的速度递增，困难职工的生活得到了根本改善，职工的精神面貌也焕然一新，同时自己的成绩也得到了上级领导和相关部门的肯定，
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成为一名国有央企较成功的中层管理者，有时会自觉和不自觉产生一种骄傲自满的情绪。
通过这一阶段的党校学习深感自己对工作与责任认识不足。学习马克思主义的精神实质主要领会其用辩证的历史唯物主义的世界观和方法论看问题，一切从实际出发，理论联系实际；人民群众是历史的创造者；科学技术是第一生产力；以人为本的科学发展观等这些哲学理论要始终是我们平时工
作的指导方向。想想我们的党和国家在经历对马克思主义不同阶段的认识与运用，对革命工作所产生的影响是如此的巨大；从王明、陈独秀再到文革的十年，对党的命运、军队的命运、国家的命运几乎带来毁灭性的灾难；从新XX主义革命的胜利，到推翻蒋家王朝建立新中国；从一穷二白的旧中国到两弹一星的成功；从拨乱反正到改革开放；中国革命的成功所取得辉煌的业绩就是思想与建设中国特色社会主义理论的胜利。而这些理论的成就都是与马克思主义一脉相承的，可见学习马克思主义对中国特色的社会主义建设是多么重要，而自己还因取得一点成绩而沾沾自喜实在是夜郎自大。
二、自我感悟
我们不仅要通过学习弄清楚什么是马克思主义，而且必须用正确的态度去对待马克思主义。恩格斯曾批评某些人用学理主义和教条主义的态度去对待马克思主义理论，以为只要把它背得烂熟，就足以满足一切需要，对他们来说，理论是教条而不是行动的指南。恩格斯不止一次地坚决反对这种对待马克思主义的错误态度，强调指出“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条〞在马克思主义看来，理论来源于实践，又为实践服务并指导实践，由于实践是不断发展的，因此理论本身也必须随着实践而发展创新。所以说，坚持一切从实际出发，理论联系实际，与时俱进，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。它必须跟着时代的步伐前进，而决不能停滞不前，如果发展
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停止了，思想僵化，把理论变成僵死的、一成不变的神圣教条，固步自封，满足于老一套，它就
没有生命力了。这一点，对于我们企事业中层管理者尤其重要。学习马克思主义决不在于熟练地背诵经典著作中的个别论断和现成的结论，而在于学会掌握马克思主义的立场、观点和方法，深刻地领会其精神实质，善于灵活地和创造性地运用马克思主义基本原理去研究和解决实际问题。马克思主义之所以能够永葆革命青春，始终保持强大的活力，就是因为它永远和实践保持密切联系，总是能够适应于新的历史条件，对出现的新问题作出新的回答而不断地丰富和发展自己。马克思主义最富于探索精神，勇于创新，永不满足于现状，这正是中层管理者最需要学习的品质。
2、学习马克思主义经典著作，根本目的在于运用，以企业经济效益为中心，必须密切结合中国的实际，推进马克思主义的中国化。
马克思主义是放之四海而皆准的普遍真理，但要在人们的实践中发挥
作用，必须与各国的具体实际相结合。早在1938年，同志就提出“马克思主义中国化〞的任务，就是要把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去。而思想作为马克思主义与中国实际相结合的成果，是马克思主义理论在中国的进一步丰富和发展。新中国成立以来，我国社会主义建设的经验也证明了马克思主义普遍真理与中国实际相结合的重要性，凡是结合得好的，就能在工作中取得成功，反之就会遭到挫折、走弯路。正是在总结我国社会主义建设经验教训的基础上，我们党开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系回答了当代中国社会主义建设中的重大问题，即什么是社会主义，怎样建设社会主义，建设一个什么样的党，怎样建设党，实现什么样的发展，怎样发展。我们开展哲学社会科学研究，归根到底是为了解决中国社会所面临的实际问题，为当前正在进行的社会主义现代化建设服务。因此，要把学习研究马克思主义经典著作和阐释宣传中国特色社会
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主义理论体系紧密结合起来，用马克思主义中国化的最新成果来武装我们的头脑。
3、学习研究经典著作，要以经典作家为榜样，学习他们科学的严谨的
治学精神，树立马克思主义学风。
在建设中国特色社会主义的宏伟事业中，要求我们必须实事求是，尊重科学，尊重事实，把真理作为科学最高的价值追求。通往真理的道路往往是曲折的，充满荆棘险阻、崎岖难行。科学研究要取得有价值的成就，就要有开辟新天地的精神，需要付出大量辛勤的劳动。我们不仅要有矢志于科学、锲而不舍、坚韧不拔、百折不挠的坚强意志，而且要有思想解放、独立思考、勇于探索的创新精神。科学研究本身又是来不得半点虚假和浮夸的，我们必需具备深厚的学术知识积累、宽广的视野和严谨的治学精神。而所有这些都体现在了马克思主义经典著作里。今天，我们需要学习的正是这种马克思主义学风。
无论做任何事决不能有浮躁心理，切忌急功近利，要甘于寂寞，持之以恒，根据科学研究的规律办事。恩格斯曾经说过，“即使只是在一个单独的历史事例上发展唯物主义的观点，也是一项要求多年冷静钻研的科学工作，因为很明显，在这里只说空话是无济于事的，只有靠大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的历史资料，才能解决这样的任务。〞只有采取这样严谨的治学态度，才能有真正意义上的创新。
三、结合实际
我们的国家，我们的企业已经在全球经济一体化的进程中作用越来越明显，中国产品对开放的世界已越来越有影响力。五千年文明之邦必将在社会主义市场经济的推动下将马克思主义的科学社会主义的旗帜插在世界文明历史之巅。
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作为企业的中层管理管理者，我在深思：重组后的中国电力集团在规模上已经进入了世界五百强，我们离真正的世界五百强还有多少差距！我们的核心竞争力、科技的研发能力、人才战略、综合管理能力、企业的发展战略等等是否已达到世界先进强企的标准，而我们应该在其中做哪一些有推动作
用的工作，我们的思想观念是否已跟上世界强企的发展要求了。在企业发展改革的过程中我们要运用那些观念和方法来不断地调整自己，提高自己。
可见，在中国搞社会主义建设离不开马克思主义，离不开的思想和建设中国特色社会主义理论的指导；要与时俱进地将西方先进的科学技术、管理措施和企业的实际情况相结合；要将校长在《领导干部要读点历史》中要求的：〞要坚持用马克思主义的历史观和方法论……做到：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，知古鉴今，古为今用〞。
总之，通过党校老师对原著的精辟解析、独到的见解和大量的旁征博引使我受益匪浅，感受颇深，不但在理论上使自己得到了进一步的充实，开阔了视野，同时在思想上也有了新的飞跃，而且人生观、世界观也有了深刻的变化。从我党产生的历史、不平凡的发展历程、与历史赋予的责任到当前面临的任务来看，要求我们党员干部在实际工作中，特别是看问题、思考问题的方法要提高，在实际工作中分析问题、解决问题要看本质，要抓住问题的主要矛盾和矛盾的主要方面；个人的利益要服从企业的利益，企业的战略要符合国家的战略；在建设和谐社会、和谐企业的过程中切记不能忽视人民大众的强烈愿望，要将企业的发展与职工个人发展紧密联系在一起，要将以人为本的科学发展观同调动广大人民群众集体智慧联系在一起；要将企业在成长和发展过程中不断扩大的贫富矛盾得到有效的解决，不能忽视弱势群体，以防止因小失大。我将以此次党校学习为契机，用学到的新知识和科学发展观去指导工作实践，为企业又好又快的发展努力创新，勤奋工作，再做新的更大的贡献。
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二o一一年十一月三日
[篇二：学习马列经典心得与体会]
学习马列经典心得与体会通过学习《马克思主义基本原理概论》这门课让我慢慢地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上;而应通过系统的学习，把它上升到理性认识的基础角度本文是马克思主义基本原理的学习心得体会。马克思主义基本原理学习心得体会一：马克思主义是世界无产阶级的指导思想，其基本内容包括马克思主义政治经济学、辩证唯物主义和历史唯物主义以与科学社会主义三个主要组成部分。马克思主义最重要的理论品质就是坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。经过一段时间的学习《马克思主义基本原理》这门课，我慢慢地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上。通过系统的学习，我们必须把它上升到理性认识的基础角度。第一、马克思主义是人类认识世界和改造世界的真理性指导原则马克思主义认识论所揭示的人类认识的本质和发展规律的学说，为人类正确认识世界和改造世界指明了现实的道路，为工人阶级与其政党奠定了思想路线的理论基础。第二、马克思、恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新马克思、恩格斯批判地继承了前人的成果，发现了唯物
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史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论原则。第三、马克思主义提高了我们认识人类社会以与在社会上生存的能力马克思主义运用生产力与生产关系矛盾运动的规律和经济基础与上层建筑的矛盾运动规律提出的阶级分析法，人民群众是历史发展的决定力量等等都为人们认识人类社会提供了理论指导。第四、马克思主义为人类进入文明社会规划了理想化方向共产主义社会本身也不会是一种没有任何矛盾的社会，不会是一种不需要也不能够进一步改善和发展的静止状态。我们深信，共产主义社会将是一个在更高的基础上不断发展和前进的社会。所以，共产主义社会不是人类历史的终结，而是人类自由自觉历史的开端。纵观历史，横看世界，不论有多少纷纭繁杂的学说理论，马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系。马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛，推动人类意识实现了大觉醒，引导人类社会发生了大变革。马克思的名字始终和工人阶级的事业紧紧相连，马克思主义始终是共产党人的伟大旗帜。我认为应该从以下方面认真学习马克思主义基本原理：一、学习马克思主义要坚持理论联系实际的原则。理论联系实际，是我们党在几十年革命和建设的斗争实践中形成的三大作风之一，也是学习马克思主义所必须坚持的一个好的学风，学习的目的在于运用，只有坚持理论联系实际，才能克服教条主义和经验主义两种偏向，增强学习的针对性和有效性。
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二、提倡多读一点马克思主义创始人和继承者的著作。这是
学习马克思主义的一个重要方法。因为马克思主义的经典著作中包含着马克思主义基本原理，马克思主义经典作家分析问题、解决问题的基本立场、观点和方法。学习原著有助于我们完整准确地掌握马克思主义的基本理论，同时也有助于更好地学习和理解党的路线方针政策。马克思主义理论是我们制定政策的理论依据，党的路线方针政策是马克思主义理论与一定条件下的实际相结合的产物。如果不能认真学习原著，完整准确地掌握基本理论，也就难以深刻理解和真正贯彻好党的路线方针政策。
三、学习马克思主义要刻苦钻研、持之以恒。马克思主义
是随着实践而不断发展的科学，包含着极其丰富的内容。要学习和掌握马克思主义，必须刻苦钻研、循序渐进、持之以恒。应当学习老一辈无产阶级革命家坚持不懈学习马克思主义精神，刻苦读书，持之以恒，不断提高自己的马克思主义理论素质。我们应努力学习和自觉运用马克思主义，这也是个人成长和长远发展的客观需要，具有非常重要的现实意义。
[篇三：马列学习心得体会]
学习马克思主义理论心得体会马克思主义理论是被实践证明了的科学的思想理论体系，是马克思主义政党独有的先进
的思想武器。其政治性、革命性和先进性的特质决定了，学习马克思主义理论，提高共产党
人马克思主义理论素养，是有特殊的规律值得探寻的，重要的是要把马克思主义理论的研究、
掌握和应用具体地、辩证地统一起来。
一、马克思主义理论具有神奇的力量马克思主义理论是“认识现在和预知未来的武器〞。共产党人所从事的活动从来就不是简
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单的自发的行动，它从开始就是在马克思主义理论指导下进行的自觉的活动。这一自觉性决定了我们必须掌握马克思主义科学理论，这是无产阶级政党强大并保持先进性的思想根源。“马克思列宁主义理论的力量，就在于它给党以可能来在任何环境中确定方针，来了解周围事变的内部联系，来预见事变的进程，来不仅知道事实在目前如何发展和向哪里发展，而且知道事变在将来如何发展和向哪里发展。〞我们今天强调理论学习，就是要通过研究掌握马克思主义理论，使我们获得这种了解事物并把握未来的神奇的力量。马克思主义理论重要的在于改造世界。学习马克思主义理论，首先要认真研读马克思主义中国化最新成果，深入学习领会理论、“三个代表〞重要思想以与科学发展观等重大战略思想，系统掌握中国特色社会主义理论体系。这是我们迈入研究、掌握马克思主义理论之门的必经阶段。马克思主义理论具有特殊性，突出表现在，他从来没有把理论当作纯粹的理论来研究，而是为了改造世界的活动来建立理论。马克思主义理论总是针对着、配合着一定的现实任务，都是为了解决某一实际问题为目的的。“对于马克思主义理论，要能够精通它、应用它，精通它的目的全在于应用。〞应用是对理论的具体把握。要通过读书学习，把理论书
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籍里学取的基本原理用于解决实际问题。
二、掌握马克思主义理论必须重视把握现实规律要以唯物主义的态度进行学习和研究。我们所处的物质世界的每一种事物现象都有它自
身的必然规律，我们必须依据它们自身的这些规律解决现实的各种问题。真正掌握马克思主
义的根本标准并不在于从书本上学习了多少，而在于能否了解把握自己所要改造的周围环境
的规律。这是马克思唯物主义的实质。回顾历史，马克思主义理论之所以能够给共产党人以
在任何环境中确定方针的可能，就在于它是要掌握而且能够掌握一切环境中事变的具体规律，
就在于能使我们依据这些规律来预见事变的过程。要掌握观察问题与解决问题的立场和方法。研究马克思主义原著中的一切个别结论和原
理，必须注意到这些结论和原理都是在一定的环境条件之下对事物发展规律的认识，必须把
这些结论、原理和它所产生的环境条件联系起来研究。我们要学习马克思主义经典作家怎样
依据自己环境的实际情况获得自己的理论结论和原理。我们要学习“他们观察问题与解决问
题的立场与方法〞，学习他们唯物主义方法论的实质。要进一步全面分析研究实际情况。要努力找出实际情况中各方面的发展规律，否则，“正
确的立场和方法〞仍只能是主观的东西。马克思主义理论是要在不断的实际应用中才能够存
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在的。如果一时一刻停止了实际应用，那仍然是唯心的空论，而不是马克思主义的唯物主义理论。“没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。〞具体的马克思主义要求我们必须使我们学习掌握的理论当中包含丰富的现实环境和历史规律知识，即按照事物本身的特点来应用马克思主义理论。三、研究马克思主义理论不能离开具体工作马克思主义理论就是实践的一个要素。马克思主义理论是为了实践，服务于实践，而且以一定的实践的立场为立场的。任何马克思主义理论家都是为着解决现实世界的问题而建立理论。马克思主义理论本身的成立是紧紧地依赖于实际的，它最根本的要求就是必须以理论原则为指南解决我们现实的问题。离开实际的“理论〞学习也许在有些人眼里是在掌握“理论〞，但决不是掌握马克思主义理论。研究掌握马克思主义理论决不能离开对自己岗位工作的具体考虑，不能单从词句和字面上来学习、研究，以为首先要理解掌握马克思主义理论的“纯粹精神〞，然后才考虑工作问题，这样学到的东西实际上没有脱离抽象“理论〞的窠臼，与真正、具体的马克思主义理论有天壤之别。应“有的放矢〞地研究马克思主义理论。用马克思主义的“矢〞去射实际问题之“的〞，这是对研究掌握马克思主义的形象比喻。“马克思列宁主义之箭，必须用来去射中国革命之的。
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这个问题不讲明白，我们党的理论水平永远不会提高，中国革命也永远不会胜利。〞今天，研究掌握马克思主义理论必须与今天的实际相结合，依据今天的情况而具体化，这是学习的成功之道。真正的理论必定伴随着可以实行的办法。理论与实际相结合，有的放矢地学习理论最鲜明地表现为，当我们学习每提出一个问题时，必定恰当地估计着事实的条件，同时提出一套解决问题的办法。理论的正确与否直接关系到办法正确与否。办法错误，也证明我们对这理论的学习了解也并不周到。即使掌握了这一理论也一定是在抽象原则上掌握了“理论〞，并没有对理论获得最正确最完全的了解。应用理论也是发展理论。马克思主义是发展的，“它既然是科学，就不是固定而且不能固定在一个地点，它是发展着和完善着的〞。应用理论是掌握理论的内在要求。根据不同的条件，应用马克思主义于实际进而掌握一些新的原理和论点，把握新的规律知识，在研究应用马克思主义理论的同时不断丰富马克思主义的内容，这是学习马克思主义的必然结果。四、必须学习研究马克思主义哲学学习理论最要紧的是搞对思想方法。陈云同志讲：“学习理论最要紧的，是把思想方法搞对头。因此，首先要学哲学，学习正确的观察问题的思想方法。如果对辩证唯物主义一窍不
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通，就总是要犯错误。〞在日常生活工作中，我们的思想行动是与一定的世界观相联系的。如果我们能够灵活地处理工作，能够依据环境的变化随时正确改变我们的工作方式和任务，那么即使我们没有研究过哲学，但事实上我们的思想里已经有了某些辩证法世界观的因素。这种世界观是自然发生的，不是在理论的研究中锻炼出来的，因此它的内容常常混杂着各种因素。单纯对于实际问题的关心不能保证思想方法基础正确，也就不能保证见解正确，容易受到不正确的思想影响。辩证唯物主义是和实践最一致的哲学，研究掌握辩证唯物主义是我们研究掌握马克思主义哲学理论的核心。正确地了解辩证唯物主义就能正确地了解工作。辩证唯物主义是一切事物的普遍法则，是研究一切事物的一般方法基础。辩证唯物主义方法的引导，能够使我们在解决问题时，有更加一贯的正确性和深刻性。能够正确地了解辩证唯物主义，就是对工作有正确的态度和方法。辩证唯物主义不是空“理论〞。辩证唯物主义哲学是与共产党人和广大人民群众的实践活动紧密相连的。从这一点上讲，我们共产党人不能不研究哲学，不能不经过哲学的研究有意识地锻炼我们正确的世界观。只有我们的世界观是科学的，是先进的，我们在研究事物解决
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问题的时候才能有正确的基本态度和基本方法。辩证唯物主义能够根据社会发展的规律指明社会必然的前途，并按照不同的时代，不同的国情，不同的情况，规定出不同的工作步骤和战略策略，随时给我们改造世界的实践提供具体灵活的指导。五、要努力精通辩证唯物主义理论要把读书与自己的工作结合起来。当我们拿着书本读的时候，要时时刻刻回想到自己工作中的一切经验，以这些经验充实理论内容。辩证唯物主义活的理论是在我们的工作经验当中。真正掌握辩证唯物主义，是要能具体解决实际问题。实践与理论的高度统一，既是实践的需要，更是理论学习的内在要求。“马克思主义哲学是普遍真理，无论什么人的实践都不能逃出它的X围。如果把学习与自己熟悉的工作结合起来，拿实践的经验同理论相印证，就容易懂；把基本的观点与具体的形象的东西相联系，印象会比较深刻，就容易记；把书本的东西融入丰富生动的现实生活，干什么就从什么里头学、就在什么里头用，就容易活。〞从这一点来讲，真正掌握辩证唯物主义是要和我们的工作经验的增加并进的，这样不断学习研究哲学所得到的结果才确实才深刻。要进一步研究事物本身的内容。“哲学最大的意义是确定原则、指引方向、启迪思路。〞辩证法不是使事物千篇一律的印板模型，不是固定了的公式，而是我们研究活的事实时的线
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索和引导。在我们研究现实问题的时候，它能够帮助我们看出一个大体上应该走的原则方向，使我们的研究能够准确有效。在此前提下，要依据这大的方向线索去仔细分析事物本身的内容，把遇到的现实事务的本身作具体的考察。先把书本上所学到的暂放在次要的地位，集中全力于现实的材料上面，了解“实事〞的全部内容。要分析“实事〞的各个方面。在把握全部事实的基础上，在辩证唯物主义的引导下，分析事实材料的各方面，并把握这一切方面的联系，把握辩证唯物主义法则的具体表现。正如马克思所指出，“在研究方法上应该把大大小小的材料都搜罗无遗，分析它的各种形态，探究这些形态的内部关联，这一工作完成了以后，能够把现实的发展运动适当地表现出来〞。因此，辩证唯物主义的掌握，是要在客观的具体研究之后才能适当地表现出来的。这也就是“求是〞的过程。要从事物本身去找出它自己的具体的辩证法。从这一角度来讲，正确的工作态度和工作方法就是辩证法。要努力研究掌握马克思主义全部理论。正确掌握辩证唯物主义，必须努力研习马克思主义的全部理论，并把它具体表现于改造客观世界的理论和实践。辩证唯物主义与马克思主义
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的全部理论，特别是唯物史观是分不开的。离开辩证唯物主义不会有马克思主义的整个理论，离开整个的马克思主义理论，也不会有真正完全的辩证唯物主义。在现实工作中，我们不可能精通一切马克思主义，但我们必须尽可能地去掌握马克思主义的理论体系，尽可能地使我们所研究的辩证唯物主义具体化。从一定意义上说，我们党不断成长和成熟的过程，也就是逐步掌握马克思主义，掌握科学的世界观和方法论，并将其运用于中国革命和社会主义建设的实际，在认识上从必然王国走向自由王国的过程。今天，世界正处在大发展大变革大调整时期。我们党在推进改革开放和社会主义现代化建设中肩负任务的艰巨性、复杂性、繁重性世所罕见。在新形势下，我们党提出建设马克思主义学习型政党，强调学习和研究马克思主义理论，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义等具有特别重要的意义。正如总书记曾指出的：“我们党历来重视学习，特别是在每一个重大历史转折时期总是号召全党同志加强学习，而每次这样的学习热潮都会推动我们的事业实现大进步大发展〞。历史证明，结合工作实践学习和运用马克思主义是我们党的优良传统；掌握科学的世界观和方法论是我们党领导中国革命和建设有中国特色社会主
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义事业从胜利走向胜利的基本经验。篇二：学习马列主义心得体会从历史之路，看脚下之步——党校学习之体会我很荣幸参加了中共中央党校20XX秋季直属班的学习，我深知这是一种特殊的高水准的学习，突出的是更多的政治理论学习和现实形势教育，很感谢各位党校老师展现给我们的不仅是党的空间架构层次，更是党的历史，纵横党内党外的历史、贯穿古今中外的历史，我接受了一次〞精神洗礼〞，思想上〞充〞了〞电〞，行动上〞加〞了〞油〞。是我们每个学员人生的〞加油站〞，也是新的岗位的〞起跑线〞，必将对自己今后的工作产生积极而深远的影响。因此特别珍惜这次难得的宝贵学习机会，以下是我这次党校学习的几点心得体会：一、自己成长历程我是一名出生在六十年代末的幸运儿，没有经历文革的磨难和饥寒交迫的煎熬，在朦胧懂事之前，是听家长诉说过去的遭遇和困苦生活中度过了孩提时代；又在改革开放的东风推动下顺利通过千万考生过独木桥的高考并幸运的享受了国家免费高等教育；又在资产阶级自由化在高校的鼓噪之后被党中央果断平息暴乱后参加了工作；亲身体会了中国经济二十余年飞速发展的变化；从毕业至今按照上级领导、上级党委的要求兢兢业业脚踏实地的工作，将
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一个负债数千万的一个二级单位一步步地扭亏为盈，企业的利润、产值规模、职工收入隔年翻翻，尤其是职工的收入从六折起每年以百分二、三十的速度递增，困难职工的生活得到了根本改善，职工的精神面貌也焕然一新，同时自己的成绩也得到了上级领导和相关部门的肯定，成为一名国有央企较成功的中层管理者，有时会自觉和不自觉产生一种骄傲自满的情绪。通过这一阶段的党校学习深感自己对工作与责任认识不足。学习马克思主义的精神实质主要领会其用辩证的历史唯物主义的世界观和方法论看问题，一切从实际出发，理论联系实际；人民群众是历史的创造者；科学技术是第一生产力；以人为本的科学发展观等这些哲学理论要始终是我们平时工作的指导方向。想想我们的党和国家在经历对马克思主义不同阶段的认识与运用，对革命工作所产生的影响是如此的巨大；从王明、陈独秀再到文革的十年，对党的命运、军队的命运、国家的命运几乎带来毁灭性的灾难；从新XX主义革命的胜利，到推翻蒋家王朝建立新中国；从一穷二白的旧中国到两弹一星的成功；从拨乱反正到改革开放；中国革命的成功所取得辉煌的业绩就是思想与建设中国特色社会主义理论的胜利。而这些理论的成就都是与马克思主义一脉相承的，可见学习马克思主义对中国特色的社会主义建设是多么重要，
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而自己还因取得一点成绩而沾沾自喜实在是夜郎自大。二、自我感悟参加工作多年，首次静心研读马克思、恩格斯、的原著。通过对这些原著的研读以与对思想的再学习，再体会，自己对党的这条马克思主义、思想路线的形成、实践和发展，有了更深、更新、更全面的认识和理解。1、坚持一切从实际出发，不是把马克思主义理论当作教条而是当作行动的指南，理论联系实际，与时俱进，在实践中检验真理和发展真理。我们不仅要通过学习弄清楚什么是马克思主义，而且必须用正确的态度去对待马克思主义。恩格斯曾批评某些人用学理主义和教条主义的态度去对待马克思主义理论，以为只要把它背得烂熟，就足以满足一切需要，对他们来说，理论是教条而不是行动的指南。恩格斯不止一次地坚决反对这种对待马克思主义的错误态度，强调指出“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条〞在马克思主义看来，理论来源于实践，又为实践服务并指导实践，由于实践是不断发展的，因此理论本身也必须随着实践而发展创新。所以说，坚持一切从实际出发，理论联系实际，与时俱进，在实践中检验真理和发展真理，
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是马克思主义最重要的理论品质。它必须跟着时代的步伐前进，而决不能停滞不前，如果发展停止了，思想僵化，把理论变成僵死的、一成不变的神圣教条，固步自封，满足于老一套，它就没有生命力了。这一点，对于我们企事业中层管理者尤其重要。学习马克思主义决不在于熟练地背诵经典著作中的个别论断和现成的结论，而在于学会掌握马克思主义的立场、观点和方法，深刻地领会其精神实质，善于灵活地和创造性地运用马克思主义基本原理去研究和解决实际问题。马克思主义之所以能够永葆革命青春，始终保持强大的活力，就是因为它永远和实践保持密切联系，总是能够适应于新的历史条件，对出现的新问题作出新的回答而不断地丰富和发展自己。马克思主义最富于探索精神，勇于创新，永不满足于现状，这正是中层管理者最需要学习的品质。2、学习马克思主义经典著作，根本目的在于运用，以企业经济效益为中心，必须密切结合中国的实际，推进马克思主义的中国化。马克思主义是放之四海而皆准的普遍真理，但要在人们的实践中发挥作用，必须与各国的具体实际相结合。早在1938年，同志就提出“马克思主义中国化〞的任务，就是要把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去。而思想作
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为马克思主义与中国实际相结合的成果，是马克思主义理论在中国的进一步丰富和发展。新中国成立以来，我国社会主义建设的经验也证明了马克思主义普遍真理与中国实际相结合的重要性，凡是结合得好的，就能在工作中取得成功，反之就会遭到挫折、走弯路。正是在总结我国社会主义建设经验教训的基础上，我们党开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系回答了当代中国社会主义建设中的重大问题，即什么是社会主义，怎样建设社会主义，建设一个什么样的党，怎样建设党，实现什么样的发展，怎样发展。我们开展哲学社会科学研究，归根到底是为了解决中国社会所面临的实际问题，为当前正在进行的社会主义现代化建设服务。因此，要把学习研究马克思主义经典著作和阐释宣传中国特色社会主义理论体系紧密结合起来，用马克思主义中国化的最新成果来武装我们的头脑。3、学习研究经典著作，要以经典作家为榜样，学习他们科学的严谨的治学精神，树立马克思主义学风。在建设中国特色社会主义的宏伟事业中，要求我们必须实事求是，尊重科学，尊重事实，把真理作为科学最高的价值追求。通往真理的道路往往是曲折的，充满荆棘险阻、崎岖难行。
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科学研究要取得有价值的成就，就要有开辟新天地的精神，需要付出大量辛勤的劳动。我们不仅要有矢志于科学、锲而不舍、坚韧不拔、百折不挠的坚强意志，而且要有思想解放、独立思考、勇于探索的创新精神。科学研究本身又是来不得半点虚假和浮夸的，我们必需具备深厚的学术知识积累、宽广的视野和严谨的治学精神。而所有这些都体现在了马克思主义经典著作里。今天，我们需要学习的正是这种马克思主义学风。无论做任何事决不能有浮躁心理，切忌急功近利，要甘于寂寞，持之以恒，根据科学研究的规律办事。恩格斯曾经说过，“即使只是在一个单独的历史事例上发展唯物主义的观点，也是一项要求多年冷静钻研的科学工作，因为很明显，在这里只说空话是无济于事的，只有靠大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的历史资料，才能解决这样的任务。〞只有采取这样严谨的治学态度，才能有真正意义上的创新。三、结合实际我们的国家，我们的企业已经在全球经济一体化的进程中作用越来越明显，中国产品对开放的世界已越来越有影响力。五千年文明之邦必将在社会主义市场经济的推动下将马克思
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主义的科学社会主义的旗帜插在世界文明历史之巅。作为企业的中层管理管理者，我在深思：重组后的中国电力集团在规模上已经进入了世界五百强，我们离真正的世界五百强还有多少差距！我们的核心竞争力、科技的研发能力、人才战略、综合管理能力、企业的发展战略等等是否已达到世界先进强企的标准，而我们应该在其中做哪一些有推动作用的工作，我们的思想观念是否已跟上世界强企的发展要求了。在企业发展改革的过程中我们要运用那些观念和方法来不断地调整自己，提高自己。二o一一年十一月三日篇三：马列学习心得体会马列学习心得体会语言文学系顾芷昕马列主义在初中就早有接触，以前听说总会觉得非常的深奥难懂，但随着学习的深入，和对历史的不断理解和领悟对马列主义也有了非常大的改观，因为其精神和内涵贯彻的是思想的精髓和智慧的结晶。它是无产阶级的伟大的思想产物，它的内容涵盖了社会的各个方面，包括政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是与其深刻和丰富的。十月革命的胜利给中国送来了马列主义。“十月革命帮助了全世界也帮助了中国的先进分
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篇三：《马克思主义中国化的历史进程》作文
资本论读后感作文范例1000字传统经济危机主要是生产过剩的危机,当代经济危机主要是过度膨胀的虚拟经济与实体经济的严重脱节.这里给大家分享一些关于资本论读后感,希望对大家有所帮助.
资本论读后感1资本论研究的对象是什么?马克思说:〝我眼在自身研究的是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系.《资本论》是以阐述马克思自己对资本主义经济产生,发展,灭亡的规律的学说为主题,同时也对资产阶级的经济学说进行必要的批判,它和《政治经济学批判》都是以资本主义方式为研究对象,只是表达的方式不同.《资本论》这门科学的开头是艰辛的.一:《资本论》开头研究的是资本主义经济的细胞,而不是资本主义经济已经发育的机体.细胞不仅体积小,而且形态,结构也不同于已经发育的机体.解剖分析资本的细胞,进而找出由细胞到集体的内在联系,这比观察已经发育的机体难得多.二:《资本论》研究的对象是社会现象而不是自然现象.自然现象可以用化学的物理的方法进行直观的分析研究,这比直观分析研究要难的多.马克思《资本论》分为三卷,马克思在政治经济学批判导言中指出,社会再生产过程由生产分配交换消费四个环节统一组成,社会生产关系也相应的有这四个环节统一组成.《资本论》的第一卷研究的资本早直接生产过程中所发生的生产关系,包括生产资料的资本家所有制,工人劳动的个人所有制形成,资本家阶级工人阶级在直接生产过程中所处地位以及它们之间相互关系的发展变化规律;第二卷研究在流通过程中所发生的生产关系和交换关系,包括但割资本的存在形态及其循环周转的规律,社会总资本内部,各部门之间以及社会生产社会消费之间的分割比例和交换关系的规律;第三卷研究资本主义生产总过程中的各个产业,资本之间,产业资本,商业资本,生息资本之间,职能资本家和地主阶级之间在生产分配交换过程中的相互关系,剩余价值在资本家和地主阶级之间的分配规律以及分配关系和生产关系之间的辩证统一的关系.因此《资本论》在全面研究资本主义的生产关系
的经济科学,其中重点是研究直接生产过程中的生产关系和社会再生产过程中的交换关系.
马克思在《资本论》中主要以英国作为力争来研究资本主义生产方式的,但它所揭示的资本主义生产方式的一般规律,适用于一切资本主义国家.资本主义发展比较落后的国家,虽然还要遭受封建主义的折磨,但资本主义经济毕竟已有相当的发展,资本主义经济运动的规律对这些国家的经济也是起作用的,那里的无产阶级革命或迟或早要爆发.《资本论》是研究资本主义生产方式及其产生发展灭亡的规律的科学巨著.在《资本论》里所涉及到的人只是经济范畴的人格化,是一定阶级关系和利益的承担者.由于他研究的材料的特殊性,把资产阶级心中最卑鄙最恶俗的感情,把代表资产阶级利益的庸俗经济学家召唤到战场上来,竭力反对实事求是的自由的科学研究,但绝不能因此就用玫瑰色描绘资本家和地主的面貌.社会经济的发展是一种不以人们一直为转移的客观历史过程.不管个人在主观上怎样超脱各种社会关系,他在社会意义上总是这些关系的产物.所以揭示客观历史发展的必然,不能从个人的思想行为中寻找依据,而应当实事求是的去研究客观历史过程中内在的必然的联系.
马克思说;〞在第一卷中,我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象,而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响.但是这个直接的生产过程并没有结束资本的生活过程.在现实世界里,他还要有流通过程来补充,而流通话过程则是第二卷要研究的对象,因此第二卷是《资本论》全书中连贯前后的中间环节,具有承上启下的地位.在第二卷中所研究的资本仍然只限于产业资本,只有在第三卷才分析其他资本.第三卷说明的各种资本形式和资本在社会表面上,在不同资本的相互行动中,在竞争中,在生产当事人自己的普通意识中所借一出现的形式是一步一步更加接近了.
《资本论》是一部伟大的马克思主义的不朽著作,是〝国际工人阶级的圣经〞.马克思为了写作者本著作贡献了毕生的精力,恩格斯为此书的写作编辑和出版业付出可大量的劳动.《资本论》问世一个世纪以来世界形势发生可巨大变化.一些资本主义国家已经发展到国家垄断的新阶段;一些国家的工人阶级在马克思主义的指导下,有的以取得了无产阶级革命的胜利,有的正在进行艰苦的革命斗争.在
我国,由于______同志吧马克思主义列宁主义和中国革命实践相结合,用来指导我国的革命和建设,在中国共产党的领导下,不仅取得了无产阶级革命的胜利,而且正在为建设四个现代化的社会主义强国努力奋斗.
资本论读后感2本学期快要结束了,就读书一事该总结一下.本学期,主要是看马列著作,认真看了《资本论》.我觉得马克思经济学说的基础理论就是剩余价值论.这是一个属于马克思的原创理论后果.(我以前从网络上听人说,马克思的经济学来自亚卖·斯密和大卫·李嘉图,哲学来自德国古典哲学特别是黑格尔,属于他本人原创的只有剩余价值论,没什么了不起的.我觉得这种说法很不认真,其整个的作用只能是显现说者的无知和狂妄.对付一个正在经济学领域做了几十年老实认真钻研的学者,并且迄今为止并没有人可以令人佩服的证实他的理论过失了,这怎样能不维持足够的尊重呢?我觉得在学术的领域里,一不该卖讥刺嘲笑新手的无知,即使圣人也是从天真无知的孩童一步步走过来的;二不该卖蔑看忽略差别的瞧点,不了解尊重别人老实的劳动后果的人,永久只能做井底之蛙和强势阶级的哈巴狗.应声虫.马克思实在继续了前人的钻研后果,但是他并没有像某些人那样照搬照抄,并且他每应用到前人的后果时,总是非常忠诚的指出这是某某的后果.更何况,马克思的继续是批判的继续,正是批判使他的继续差别于并且高于那些自称是亚卖·斯密.黑格尔正统衣钵的人.假如没有马克思,大概逝世走的大卫·李嘉图和黑格尔不会从棺材里爬出来,把利润的雄式转化为剩余价值的雄式.把尽对精神的辩证运动转化为精神生产的辩证运动吧?一个学者,即使只是〝批判〞了前代伟人的钻研后果,使熟识越发接近真理,他也是学术史上的明星;更何况马克思做的劳动远不止此.)这次读《资本论》也将相关人物也作了了解式的阅读,现就〝关于剩余价值〞特作的两点看法:第一,剩余价值或者剩余劳动,并不是资本主义时代独占的,而是自文明初期就有的.正是从一个劳动者的劳动不但可以养活他本人,并且也可以养活另外不劳动者的时分起,换句话说,就是有了剩余产品之后,人类才进进了阶级社会,使得一部分人可以从劳动者中分散出来,不劳动也可以生存.
很多人把剩余价值读成了资本主义特有的东西,非凡一些无知的青年,为了反驳马克思,他们就力图走证实资本主义剥削中没有或很少有回资同族无偿占有的剩余劳动,或剩余价值.他们不晓得,资本主义时代之所以正在如此段的历史时期内,积累起如此巨大的社会财产,正是由于它的对剩余价值的剥削比历史上任何一种生产方式都要严重,生产的剩余价值比历史上任何一个时期都要多.
第二,剩余价值率的计算方式,是剩余价值(即利润)除以工人人为(可变资本),不考虑资同族(指:股东及上层建筑)购买机器.原料等等的用度(这一笔用度喊做稳定资本),由于稳定资本并不耗费资天职文,正在经过工人的劳动之后,它的价值整个转移到了工人的产品之中.工人的产品价值由三部分组成:工人的工姿即可变资本,机器.原料等用度即稳定资本,工人为资同族创造的特别价值即剩余价值.
对付剩余价值率与利润率的区别,很多人分不明确.举个例子,比如某个资同族用10000元购买机器.原料.土地等等,用5000元购买工人.(为方便起见,机器生产过程中所需求的电力等特别用度忽略不计.)这样,他的预支资本就是_000元,其中10000元是稳定资本,5000元是可变资本.再假定他生产的产品卖了5000元,即获得了5000元的清利润.如今,他的利润率是5000/_000=33.3%,而剩余价值率是5000/5000=100%.
真正要紧的数据不是利润率,而是剩余价值率.只有可变资本才花了资同族的钱,由于5000元人为从资同族手里转移到工人手里了.而稳定资本由始至终都是控制在资同族手里的,只不过它的外形改变了罢了,最初体现为10000元人民币,然后体现为价值10000元的机器.原料.土地,最后体现为价值_000元的产品的一部分.
资本论读后感3二十多年前,萧灼基教授送我一部佳作《恩格斯传》.那时他对我说,撰写马克思和恩格斯的传记,是他在中国人民大学读研究生时定下的心愿,那时只是完成了一半,还要继续写另一半,就是马克思的生平传记.今天,他终于如愿以偿,《马克思传》由中国社会科学出版社公开出版了,对他五十多年来坚持不懈.〝目标始终如一〞(马克思语)的执著精神深感敬佩.看到这部书,触景生情.我想起自己在年轻的时候,在北师大图书馆工作了二十年,也读了很多马克思和恩格斯的书,摘录了大量资料,积累了许多有关马克思的
生活和工作图片,当时我也有过编写马克思传的念头.后来,读了国际工人运动的著名活动家威廉·李卜克内西的书,我记住了他的一句话:〝写马克思这样的人必须承担重大的责任.〞我想,这是一项非常严肃的工作,自知能力不够,难于承担这个责任,也就打消了这个念头,这也正是我要向萧教授好好学习的方面.
今年是马克思诞辰_0周年,萧教授写的《马克思传》在这个时候出版,是对这位〝千年伟人〞马克思最好的纪念.通过这部传记,可以对马克思作为一位伟大的哲学家.社会学家.经济学家.革命导师有一个初步的了解;从书中可以看到马克思对真理的执著追求,对工作的忘我投入;对友谊的珍爱.对家人亲情的眷恋,这些无不感动着我们每一个人.纪念马克思,就要学习马克思.无论过去.现在和将来,我们都要认真学习他的著作,学习他的立场.观点和方法,并从他的生平业绩和伟大品格中吸收智慧和力量.
今年又是我国改革开放三十周年,这三十年改变了中国的历史进程,改变了中国人的生活和思想,中国人的衣食住行都发生了根本性的改善,这是中国历史上惠民最多的一次改革,被称为中国历史上〝载入史册〞的最成功的改革.
这次改革的成功,证明了中国特色社会主义旺盛的活力,证明了马克思主义中国化的胜利.三十年来,中国人民在中国共产党的领导下,坚持以科学的态度对待马克思主义,不断根据变化了的实际,推进马克思主义中国化,并用马克思主义中国化的最新成果,指导改革开放的实践.在全国人民热烈庆祝改革开放三十周年的时候,萧灼基教授写的《马克思传》出版,对我们学习和进一步理解马克思主义有着重要的意义.
这一年,由美国次贷危机引发的金融海啸,正在向实体经济渗透,经济危机的征兆频繁出现,并向全球蔓延,给世界经济带来严重影响,这一事实,宣告新自由主义经济理论和政策已经破产.与此相反,马克思的《资本论》在西方发达国家又骤然热销,据《环球时报》_年_月_日的报道,_年《资本论》在德国柏林的销售量是前一年的3倍._90年的100倍.在我国,改革开放以来也曾经有人瞧不起这部经典著作的意义,认为《资本论》所作的分析已经过时.甚至认为改革必须摆脱马克思主义,
把马克思主义视为阻挠彻底改革的〝绳索〞.而现在,西方人都重新研究《资本论》,难道我们生活在社会主义国家的中国人,
可以不要马克思主义的著作了吗?萧灼基教授写的《马克思传》与众不同,它的特色鲜明:第一,它是一部革命传
记.以马克思的革命生涯为主线,该书共有_章,按革命实践的先后顺序排列,根据实践的发展,阐述革命理论.第二,在革命理论中突出经济理论.该书的第八章.第九章用10万字的篇幅介绍《资本论》的三部手稿和《资本论》第1—4卷的基本内容.第三,用通俗的形式介绍深奥的理论.马克思的经济理论从抽象上升到具体,初学的读者往往感到不易理解,而萧教授采用通俗易懂的大众语言.独特的叙述方式,使复杂的理论问题深入浅出.
资本论读后感4一.马克思劳动价值论的原创含义劳动价值论是指劳动创造价值的理论.马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容,建立了科学的劳动价值论.马克思的劳动价值论的原创含义,可高度概括如下:一是价值是商品的社会属性,它是不同商品进行交换的比例的基础,它反映了商品生产者之间的社会关系;二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动,其他任何生产要素都不是价值的源泉,创造价值的劳动是抽象劳动,即无差别的人类脑力体力的耗费,具体劳动创造使用价值,但它不是价值的源泉;三是创造价值的劳动是活劳动,即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动,物化劳动作为过去劳动的凝结物,在新的商品生产过程中只能转移自身的价值,而不能创造价值,商品价值中不包含任何一个自然物质的原子.商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定.马克思的劳动价值论,是彻底的一元价值论.二.发展和创新马克思劳动价值论的必要性(一)马克思创立劳动价值论的客观历史条件与现时代存在巨大的差别社会存在决定社会意识.任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析.马克思的劳动价值论产生于_0多年前工业化初期的蒸汽机时代,而当时的生产方式.劳动形态.商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别.因此,分析马克思
劳动价值论,不能脱离对那个特定时代特点的分析,概括地讲,马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下.
第一,劳动形态主要表现为体力劳动.工业化初期,社会生产主要集中在物质生产领域,非物质生产部门的比例相对较小,劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动.因此,马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要研究对象.虽然马克思也涉及到对非物质生产领域(服务贸易行业)的分析,但由于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小,影响力微乎其微,所以当马克思在谈到服务贸易时说:〝资本主义生产在这个领域中的所有这些表现,同整个生产比起来是微不足道的.因此,可以完全置之不理〞.
第二,劳动过程的知识含量不高.工业化初期知识.科学.技术不够发达,劳动过程的脑力支出.知识含量不高,简单的.以体力支出为主的.按时间计算的劳动是主要的劳动形式.因此,马克思还不可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以系统论述.
第三,指挥.管理劳动还不能作为独立的劳动形态.工业化初期,随着产业革命和生产力发展,一边是资产者财富的积累,另一边是无产者贫困的加深,资产阶级和无产阶级之间的矛盾日益加深.马克思劳动价值论创立之初,面对的就是无产阶级和资产阶级的尖锐斗争,劳动价值论创立的使命就是揭示资本主义经济制度的不合理性和被新社会制度取代的必然性.在当时,指挥.管理主要还是资本家的职能,而资本家行使指挥.管理的职能与剥削目的是结合在一起的,而绝大部分劳动者是被指挥.被管理.被剥削的.因此,马克思就不可能把指挥.管理劳动作为创造价值的独立劳动形态来研究.
(二)当代劳动特征的变化向马克思的劳动价值论提出了挑战随着社会主义市场经济进程的不断推进,大量新情况.新问题涌现出来,社会劳动出现了许多新特点,马克思的劳动价值论有了新的实践土壤.但是,按照劳动价值论的原创含义,服务性劳动.科学研究劳动.生产精神产品的劳动.经营管理劳动,由于都不直接创造物质产品,都不创造价值.这一原创含义,与现实经济活动存在着巨大的矛盾,马克思的劳动价值论遇到了一系列挑战.第一,服务性劳动.第三产业又被称为服务业,在第三产业从事的劳动可称为服
务性劳动.第三产业问题,是马克思创立劳动价值论时为了研究的方便而抽象掉的经济现象.第三产业在社会主义商品经济中的迅速发展,则是马克思未曾预料到的经济现象.随着社会经济的发展,第三产业的发展程度已成为一国经济发展水平的重要指标.据统计,在西方发达国家和亚洲的一些新兴国家,第三产业产值所占的比重已达60%_70%.在我国,自改革开放以来,第三产业也得到了迅速发展,目前已占到GDP的1/3以上,第三产业对GDP的贡献率大大提高,成为我国国民经济比重日益增大的重要组成部分.第三产业的迅猛发展向理论界提出了一系列需要解决的理论问题:服务性劳动是否是生产劳动?服务性劳动是否都创造价值?
第二,科学研究劳动.当代世界科学技术发展日新月异,特别是在进人知识经济.新经济时代更是如此.科研人才的多少和水平的高低.科技创新能力的大孝科技对生产的装备应用程度和在经济生活的普及程度,早已成为决定一个国家综合国力大小的重要因素.科学研究工作作为劳动的重要形式,在生产经营中通过提高已有产品的生产效率或发明出新的产品,可以创造出巨大的社会财富,使全社会的商品价值总量大大增加.如果坚持认为所有科学研究方面的劳动都不创造价值,就会严重压抑和打击这些人员的积极性.
资本论读后感5对于共产党员来说资本论也是一本圣书吧,对于资本论我放暑假的时候把他研究了一下,发现有了很多新的感慨,让我受益匪浅.一.马克思劳动价值论的原创含义劳动价值论是指劳动创造价值的理论.马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容,建立了科学的劳动价值论.马克思的劳动价值论的原创含义,可高度概括如下:一是价值是商品的社会属性,它是不同商品进行交换的比例的基础,它反映了商品生产者之间的社会关系;二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动,其他任何生产要素都不是价值的源泉,创造价值的劳动是抽象劳动,即无差别的人类脑力体力的耗费,具体劳动创造使用价值,但它不是价值的源泉;三是创造价值的劳动是活劳动,即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动,物化劳动作为过去劳动的凝结物,在新的商品生产过程中只能转移自身的价值,而不能创造价值,商品价值中不包含任何一个自然物质的原子.商品的价
值由生产商品的社会必要劳动时间决定.马克思的劳动价值论,是彻底的一元价值论.
二.发展和创新马克思劳动价值论的必要性(一)马克思创立劳动价值论的客观历史条件与现时代存在巨大的差别社会存在决定社会意识.任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析.马克思的劳动价值论产生于_0多年前工业化初期的蒸汽机时代,而当时的生产方式.劳动形态.商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别.因此,分析马克思劳动价值论,不能脱离对那个特定时代特点的分析,概括地讲,马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下.第一,劳动形态主要表现为体力劳动.工业化初期,社会生产主要集中在物质生产领域,非物质生产部门的比例相对较小,劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动.因此,马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要研究对象.虽然马克思也涉及到对非物质生产领域(服务贸易行业)的分析,但由于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小,影响力微乎其微,所以当马克思在谈到服务贸易时说:〝资本主义生产在这个领域中的所有这些表现,同整个生产比起来是微不足道的.因此,可以完全置之不理〞.第二,劳动过程的知识含量不高.工业化初期知识.科学.技术不够发达,劳动过程的脑力支出.知识含量不高,简单的.以体力支出为主的.按时间计算的劳动是主要的劳动形式.因此,马克思还不可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以系统论述.第三,指挥.管理劳动还不能作为独立的劳动形态.工业化初期,随着产业革命和生产力发展,一边是资产者财富的积累,另一边是无产者贫困的加深,资产阶级和无产阶级之间的矛盾日益加深.马克思劳动价值论创立之初,面对的就是无产阶级和资产阶级的尖锐斗争,劳动价值论创立的使命就是揭示资本主义经济制度的不合理性和被新社会制度取代的必然性.在当时,指挥.管理主要还是资本家的职能,而资本家行使指挥.管理的职能与剥削目的是结合在一起的,而绝大部分劳动者是被指挥.被管理.被剥削的.因此,马克思就不可能把指挥.管理劳动作为创造价值的独立劳动形态来研究.
(二)当代劳动特征的变化向马克思的劳动价值论提出了挑战随着社会主义市场经济进程的不断推进,大量新情况.新问题涌现出来,社会劳动出现了许多新特点,马克思的劳动价值论有了新的实践土壤.但是,按照劳动价值论的原创含义,服务性劳动.科学研究劳动.生产精神产品的劳动.经营管理劳动,由于都不直接创造物质产品,都不创造价值.这一原创含义,与现实经济活动存在着巨大的矛盾,马克思的劳动价值论遇到了一系列挑战.第一,服务性劳动.第三产业又被称为服务业,在第三产业从事的劳动可称为服务性劳动.第三产业问题,是马克思创立劳动价值论时为了研究的方便而抽象掉的经济现象.第三产业在社会主义商品经济中的迅速发展,则是马克思未曾预料到的经济现象.随着社会经济的发展,第三产业的发展程度已成为一国经济发展水平的重要指标.据统计,在西方发达国家和亚洲的一些新兴国家,第三产业产值所占的比重已达60%_70%.在我国,自改革开放以来,第三产业也得到了迅速发展,目前已占到GDP的1/3以上,第三产业对GDP的贡献率大大提高,成为我国国民经济比重日益增大的重要组成部分.第三产业的迅猛发展向理论界提出了一系列需要解决的理论问题:服务性劳动是否是生产劳动?服务性劳动是否都创造价值?第二,科学研究劳动.当代世界科学技术发展日新月异,特别是在进人知识经济.新经济时代更是如此.科研人才的多少和水平的高低.科技创新能力的大小.科技对生产的装备应用程度和在经济生活的普及程度,早已成为决定一个国家综合国力大小的重要因素.科学研究工作作为劳动的重要形式,在生产经营中通过提高已有产品的生产效率或发明出新的产品,可以创造出巨大的社会财富,使全社会的商品价值总量大大增加.如果坚持认为所有科学研究方面的劳动都不创造价值,就会严重压抑和打击这些人员的积极性.第三,生产精神产品的劳动.与当时资本主义发展阶段相适应,马克思重在研究和论述物质生产劳动.马克思也提过〝精神生产力〞这一概念,但没有进一步研究和论述.现代经济条件下,人们物质生活的消费得到了较大的满足,消费结构从温饱型向发展型和享受型转变,人们越来越注重精神文化生活上的满足和享受,精神产品的生产部门得到很大发展,也承担着越来越重要的生产任务,生产精神产品的劳动地位和作用日益凸显.精神劳动是一种艰辛的.探索性的复杂劳动,它创造了
精神产品,而这种精神产品极大地满足了人们对精神文化的僻求.对于作为发展中的社会主义中国来说,应当把生产精神产品的劳动作为重要的课题来研究和探讨.
第四,经管管理劳动.随着社会分工的发展,生产范围扩大,产品日益精细.丰富,就越来越需要科学的组织与管理,经营管理劳动对国民经济的发展起着越来越大的作用.特别是在现代高科技时代,对管理的要求更高.,现代经济社会的管理者,必须具备专门化的知识储备.同普通工人的简单劳动相比,管理活动是管理人员从事的复杂劳动,管理劳动不是一般的脑力劳动和体力劳动,而是高级的脑力劳动.因此管理劳动不仅创造价值,而且随着社会进步,其创造的价值会远远高于普通劳动者的劳动.
三.发展和创新马克思劳动价值论的现实可行性(一)劳动价值论中的经济范畴会随着现实的社会经济关系的变化而变化马克思同历史上的经济学家,特别是资产阶级经济学家在方法论上的重要分水岭在于:马克思认为,经济范畴是经济现实关系的科学抽象,而随着经济的现实关系的变化,经济范畴也应当相应发生变化.马克思指出,从方法论的角度看,经济生活.社会经济结构.生产方式都不是〝结晶体〞,而是一个〝变化的机体〞.因而,人们认识社会生产方式和经济变化规律的范畴,也不是永恒的,而是处在不断变化发展和否定的过程中.有些经济范畴的内涵,会随着经济现实的变化不断更新其内容和性质,有些经济范畴只说明一定历史阶段的经济现象,随着历史的发展,实质上它已不再适用,这时它只会作为人们认识经济现象的历史痕迹保留下来,而一些新的经济范畴会代替旧的经济范畴.马克思创立劳动价值论是立足于商品经济社会的,劳动价值论是对商品经济现实关系的一种理论反映.没有商品经济社会的存在,就不可能有劳动价值论.我们应该看到,商品经济发展的历史是长期的.有阶段性的,这一发展过程必然决定着劳动价值论要随着历史发展不断地向前推进.所以,马克思劳动价值论不是僵化的教条,而是随着实践发展而不断发展的科学体系,创新和发展马克思劳动价值论是对商品经济现实关系的一种确切反映,是科学体系发展的必然途径.(二)马克思为劳动价值论的发展和创新留下了广阔的理论空间马克思有关生产劳动的论述对我们有很重要的启示,为发展和创新马克思劳动
价值论留下了广阔的理论空间.马克思在《资本论》中指出:〝如果整个过程从其结果的角度,从产品的角度加
以考察,那么劳动资料和劳动对象表现为生产资料,劳动本身则表现为生产劳动.〞他接着说,〝这个从简单劳动过程的观点得出的生产劳动的定义对于资本主义生产过程是绝对不够的.马克思指出,〝随着劳动过程本身的协作性质的发展,生产劳动和它的承担者即生产工人的概念也就必然扩大.为了从事生产劳动,现在不一定要亲自动手,只要成为总体工人的一个器官,完成他所属的某一种职能就够了.〞马克思又同时指出,〝但是,另一方面,生产劳动的概念缩小了.资本主义生产不仅是商品的生产,他实质上是剩余价值的生产.〞上面论述表明:马克思关于生产劳动范畴的内涵也是随其研究问题的发展而不断扩大的,生产劳动这一概念的含义不是固定不变的.在社会化大生产总体劳动中,生产劳动的范围不只是直接生产物质产品的劳动,还包括不一定要自己动手的科研.管理工作等.
马克思认为,〝生产劳动和非生产劳动的这种区分本身,……即同劳动独有的特殊性毫无关系,也同劳动的这种特殊性借以体现的特殊使用价值毫无关系.〞马克思在考察服务劳动时,曾明确指出,服务是〝以劳务形式存在的消费品〞,〝服务有一定的使用价值(想象的或现实的)和一定的交换价值.〞在今天社会主义条件下,随着第三产业大力发展,社会主义生产劳动的含义也应当有所发展和变化,必须探讨和重新认识服务性劳动在价值创造中的作用.
(三)我国学术界的五次争论为劳动价位论的发展和创新作出了历史性贡献建国以来的五十多年,我国学术界对马克思劳动价值论的大范围讨论有五次,包括涉及〝两种含义的社会必要劳动时间〞.〝价值规律〞和〝生产劳动〞等劳动价值论基本内容的前三次讨论,以及20世纪90年代初期关于〝价值创造源泉〞问题.世纪之交由〝深化劳动和劳动价值论认识〞再掀热潮的后两次讨论.我国经济学界关于马克思劳动价值论五十年间的五次讨论,留给人们的思考和关注是深刻隽永而又经久不息的.总的来说,尽管每次争论的主题不完全相同,但争论发展的方向是一致的,即在遵从科学指导思想的基础上,跟随时代的变化,坚持和发展马克思的劳动价值论.从取得的成就来看,劳动外延的扩大得到了越来越多学者的认可.第三产业的劳动是否创造价值,科技人员的劳动是否创造价值,企
业主的劳动是否也有创造价值的一面,这些问题从马克思的有关社会劳动和管理劳动的二重性的论述中都可以找到支持的证据.而且从逻辑的推演和历史演进的角度,这些劳动成为价值的源泉并不真正构成问题.几十年来关于马克思劳动价值论的争论取得的重大进展.为〝发展和创新马克思劳动价值论〞指明了方向,积累了大量丰富的理论财富,为创新劳动价值论作出了历史性的贡献.
有关资本论读后感作文1000字
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