《马克思主义中国化的历史进程》作文16篇

《马克思主义中国化的历史进程》作文16篇《马克思主义中国化的历史进程》作文　　学习马克思主义基本原理范文3篇　　学习马克思主义基本原理范文篇一　　通过学习《马克思主义基本原理概论》这门课让我慢慢地了解到：马克思下面是小编为大家整理的《马克思主义中国化的历史进程》作文16篇,供大家参考。

篇一：《马克思主义中国化的历史进程》作文

　　学习马克思主义基本原理范文3篇

　　学习马克思主义基本原理范文篇一

　　通过学习《马克思主义基本原理概论》这门课让我慢慢地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上;而应通过系统的学习，把它上升到理性认识的基础角度。真正的哲学是时代精神的精华。马克思、恩格斯适应时代和实践的要求，在批判和改造以往哲学优秀成果的基础上，创立了辨证唯物主义和历史唯物主义，从而奠定了马克思主义整个理论的大厦的根基，为我们提供了科学的世界观和方法论。学习和掌握马克思主义基本原理，是我们大学生成长和长远发展的客观需要，具有很需要的现实意义。马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用。我们应在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义，把马克思主义作为行动的指南。

　　《马克思主义基本原理概论》着门课在与时俱进的今天为我们大学生树立科学的世界观、人生观、价值观，提高认识世界和改造世界的能力有着重要的作用。同时，马克思主义还教会我们思考问题，思考生活的方式，在大学生的发展过程中也起到一定的引导作用。但是应认识到马克思主义与时俱进包括两个层次的

　　含义。一要坚持马克思主义的基本原理，坚持马克思主义的立场、观点、方法。邓小平同志多次讲过：老祖宗不能丢。丢了，就不是马克思主义与时俱进，而是不要马克思主义了;二要解放思想，运用马克思主义的立场、观点、方法分析新的形势、新的问题，得出新的结论。同样我们大学生把马克思主义作为行动的指南也应联系实际,关键是：一要联系社会实际,二要联系我们学生的生活实际。我们处在一个伟大的时代,这样的时代与马克思恩格斯所处的时代相比已经发生了很大的变化。我认为这门课的所学在我们学生的现实生活中时时可以用到,在生活中运用这些原理来解决问题,是一种生活的智慧。大学生不仅是处在一个思想比较成熟的阶段，而且也是处在一个思想可塑的阶段，开设这门课程无疑是给学生一次意义非凡的头脑风暴。

　　《马克思主义基本原理概论》所学中我认为可以认识规划为以下几点：第一、马克思、恩格斯的革命实践是对人类文明成果的继承与创新;第二、马克思主义是人类认识世界和改造世界的真理性指导原则;第三、马克思主义提高了我们认识人类社会以及在社会上生存的能力;第四、马克思主义为我们分析当今世界两大社会类型提供了宝贵的资料;第五、马克思主义为人类进入文明社会规划了理想化方向。此外，需要强调的是我们应正确认识到马克思主义的中国化。马克思主义的中国化就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。这是一个从理论到实

　　践的过程，因此，在这个意义上说，马克思主义中国化不是一个理论的问题，而是一个实践的问题，是在中国的具体实践中如何运用马克思主义的问题。马克思主义中国化具有的双重内涵，要求我们的马克思主义理论研究和建设，不但要加强马克思主义的中国化研究，更要注重中国化的马克思主义研究。在新的历史条件下，我们必须进一步实现马克思主义基本原理和当代中国具体实际的结合，不断推进马克思主义中国化的历史进程。马克思主义中国化不仅是运用马克思主义研究中国国情，而且还必须在此基础上形成中国化的马克思主义，或马克思主义中国化的理论成果。要达到这一目标，我们在现实中必须做到：第一，重视理论，加强理论知识的学习;第二，注重总结经验，把握事物的规律;第三，要坚强理论创新。也只有这样，才能形成中国化的马克思主义。

　　学习的最终目的无非就是应用到我们的生活中，在理论联系实际的过程中，逐步学会运用马克思主义的立场、观点和方法去分析和解决问题本领。第一，在思想上要自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义远大理想。第二，不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉地辨明和抵制各种不良思想文化的影响。第三，不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。马克思主义的我们认识世界的理论武器，更是我们改造客观世界观和主观世界观的行动指南。大学生要自觉的将个人的成长

　　与社会性发展中国家融个起来，增强为祖国统一和为人民服务台的责任感，努力学习班，提高警惕本领。

　　学习马克思主义基本原理范文篇二

　　通过学习马克思主义基本原理，使我对东方哲学的认识又更近了一层，老子讲的道德经其中开篇：道可道非常道，名可名非常名，其实用马克思主义基本原理解释就是真理的绝对性和相对性的问题，也可以用运动的绝对性来解释。矛盾的普遍性，其实与我们东方的阴阳说又如出一辙，但是总体感觉，马克思先生的最大的哲学贡献是将东方的一些哲学的神秘化给用西方的思维和学术体系机械化了，使我们东方的哲学体系，指标体系更加具体，向量化的方面迈出了一步。例如矛盾论中将任何事物都有矛盾，东方讲的是阴阳，东方的阴阳由于历史的文字和文化原因，我们今天可能失意了，对阴阳在进行细分，就成了五行说，不如马克思的主要矛盾和次要矛盾，符合现代人的理解，而且细化成矛盾的主要方面和次要方面，对我们的实践中分析问题，指标比较明确。

　　尤其是马克思先生明确指出，世界是物质的，解决了对神学的批判，用我们通俗的语言讲就是解决了“鸡生蛋，蛋生鸡”的问题，他的思想光辉明亮了人类哲学思想的宇宙!一句话神也是用物质构成的，否则我们无法感觉到神的存在，如果神只是思想，

　　那么任何思想都是对物质认识产生的，思想的作用是通过物质对物质的作用而实现的。

　　另一点体会就是在基本原理中，马克思先生没有提对和错的概念，这与老子的道德经的自然概念很有相似之处，老子不提善恶，不主张善恶，只有阴阳，所以就只有自然，马克思先生也是只有运动，运动是绝对的，也有相对性，这个相对性在时空上理解是保持性质的运动，与易经的卦有相似之处，易经每个卦都是在描述一个相对时空中的事物，恰如马克思的运动的相对性。学习他老人家的思想，这使我可以成为一个完全的脱胎换骨的唯物主义者。

　　学习马克思主义基本原理范文篇三

　　邓小平说：“我相信，世界上赞成马克思主义的人会多起来，因为马克思主义是科学的。那么，什么是马克思主义?马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治，经济，文化，军事，历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。

　　马克思主义最重要的理论品质就是坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。这种与时俱进的理论品质，是值得我们全世界人民学习的，我们要秉承

　　这种优良高尚的品质切实地运用到我们现实生活中去。首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映;其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现;最后，这种品质是理论创新的内在要求。总之在实践的基础上不断推进理论创新，使党的全部理论和工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。

　　实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。总之我们坚持马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法，就是要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，坚持实现最广大人民的根本利益的政治立场，坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验真理，发展真理。并把握和顺应人类社会发展的客观规律，走历史必由之路，不断推进中国特色社会主义事业的发展，用实际行动，为实现共产主义社会崇高理想而奋斗。

　　学习了马克思主义让我知道了世界的一切事物都是有联系的，并不是单一孤独的存在着，那可谓是事事有联系，时时有联系。就好比当今的国际形势一样：世界的进步离不开中国，中国的发展也离不开世界一样。还懂得了物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。我们看问题不应该只看到事情的表面，要通过表面去看到事情的实质性东西，就好

　　比当今的中国，中国目前和资本主义大国美国来说是有较大的差距，但是不能说中国就比美国差，社会主义就比资本主义差。要知道社会主义发展比资本主义晚了几百年了，以现在来看，中国在短短的几十年中发展成这样就已经相当不错了，这都归功于党的正确领导，以及马克思的正确理论。这都说明了意识具有能动作用，我们应该在尊重客观规律的基础上，充分发挥主观能动性。就好比中国的改革开放，在顺应历史舞台的社会主义中先让一部分人富起来，然后再让先富起来的人带动后人，最后达到共同富裕的宏伟目标。还有“一国两制”的伟大构想，这都是遵循了马克思主义原理的具体表现。

　　针对当今中国存在的许多非常突出的社会问题和社会矛盾，我们应当结合马克思主义理论的学习，根据马克思主义的基本原理，虔诚地研究如何解决这些摆在面前的实际问题，这才是有深远历史和现实意义的。否则，我们学习马克思主义理论就成了无的放矢。如不认真解决这些问题，社会就会停滞不前，甚至会倒退;如不妥善处理这些问题，社会矛盾就会越来越尖锐、复杂、激化，不断加深、加剧、恶化，直至导致巨大的社会震荡。但是我们也不能一味地尊从马克思主义，我们要联系我们自己国家的实情从实际出发，这样才能取最终的成功。总之，马克思主义具有与时俱进的品格。马克思主义与时俱进是变与不变的统一。正确理解马克思主义与时俱进的含义，关键在于区分马克思主义的基本原理与运用这些基本原理分析具体问题得出的具体结论。要

　　做到马克思主义与时俱进，必须贯彻解放思想、实事求是的思想路线。

　　大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。我们应努力学习和自觉运用马克思主义，这也是大学生个人成长和长远发展的客观需要，具有非常重要的现实意义。

　　学习马克思主义基本原理范文篇四

　　早在大一的时候就听师兄师姐说大学生不管选什么专业都要学马克思主义基本原理概论，当时有一些师兄师姐说这门课很无聊，所以刚开始我也认为这门课应该会很枯燥。但后来，通过对这门课几个星期的学习，我渐渐发现这门课并不那么枯燥无味，我对马克思主义基本原理概论有了自己的一些想法和见解。

　　首先，该书详细论述了什么是马克思主义，马克思主义的产生与发展以及马克思主义的科学性与革命性等，同时还讲述了如何学习和自觉运用马克思主义。通过阅读此书，我发现马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面。

　　从《马克思主义基本原理概论》中我学到了很多，譬如“一切从实际出发”这句话，其实这句话对我们来说并不陌生，初中历史课中就有学习到了，当时是邓小平在第十一届三中全会提出来的，其核心其实就是“实事求是，一切从实际出发”，实事求是是辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。“一切从实际出发”这句话对我们现在大学生有很大的指导作用，因为现在很多人说大学生的经验不足，能力一般等。作为一名大学生，如果要摆脱这种困境，我们就要根据实际情况，一方面努力学习，另一方面借鉴前人的经验为自己制定一套行之有效的计划，并且要坚定不移，始终如一的去执行它，只有这样，我们才能摆脱现状，实现成功。

　　在《马克思主义基本原理概论》中我还了解到了认识的重要性。认识不能只是片面的认识，而是要具体正确的认识，要认清事物的本质，因为它是不会因形式的改变而改变的。所以我通过马克思主义的学习，知道了认识事物不能只停留在形式上的认识，更重要的是在于对其内在含义的认识。从部分到整体，从有形式到内在，从片面到全面，从低级到高级，从简单到复杂都是我们认识事物本质的关键所在。在学习的过程中我发现认识和实践具有紧密的联系，并且实践对认识有决定性的作用，因为只有实践才能鉴别认识的真伪，从而将认识通过实践提升到一个新的理论高度，也只有实践才能升华认识，将认识的内容得到起真正

　　存在的意义。后来，当我们学习到真理的时候，我又发现实践与真理也有紧密的联系。

　　实践是检验真理的唯一标准。这句话我们听起来也不陌生，因为这句话也是邓小平在十一届三中全会前不久提出来的，当时是刊登在报纸上。我们不能小看这句话，就因为这句话当时在全中国掀起了一场轰轰烈烈的关于“真理”的讨论。从真理的本性上看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。要做这种检验，就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较，对照，才能判定它是不是真理。从实践的特点上看，实践是人们改造世界的客观物质性活动，具有直接显示性的特点。就是说，人们遵循着一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西表为客观的事实。

　　《马克思主义基本原理概论》在与时俱进的今天为大学生树立科学的世界观、人生观、价值观，提高认识世界和改造世界的能力有着重要的作用。同时，马克思主义还教会我们思考问题，思考生活的方式，在大学生的发展过程中也起到一定的引导作用。所以，我们要把马克思主义当成我们人生道路上的一盏指明灯，要以马克思主义理论为指导，坚定我们的理想和奋斗目标;另外，我们也要不断提高运用马克思主义立场，观点和方法分析，

　　解决问题的能力，自觉地辨明和抵制各种不良思想文化的影响;最后，我们要不断增强服务社会的能力，自觉投身到中国特色社会主义的实践中来。

　　我们要努力学习马克思主义，不断学习新知识，掌握新本领，成为一名合格的社会主义接班人!

　　

　　

篇二：《马克思主义中国化的历史进程》作文

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　　关于《马克思传》读后感2020年(一)

　　在知道了老师安排的读经悟典这个活动之后，我去图书馆找到了读了戴维麦克莱伦所写的《马克思传》，每次没事的时候去图书馆都去看看这本书，感觉这是一本非常棒的书，在描写马克思的一生事迹上非常细腻而又认真。以前对马克思的了解除了一些基本的文化常识，可以说是零。从小学到大学，所有老师都赞扬、崇拜马克思，都用“伟人”一词来形容他。说他思想多么先进，见解多么独到，为整个社会人类进步做出了多大的贡献。但是很少有老师对我们说一些马克思的生活琐事，好像他是一个圣人，高高在上。《马克思传》是对马克思这位千年伟人最好的纪念，通过这部传记，使我对马克思作为一位伟大的哲学家、社会学家、经济学家、革命导师有了一个初步的了解。

　　“如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者，绝顶聪明的人，但他决不能成为真正的完人和伟人”这句话是我在马克思传中看到的，当时令我触动，感受深刻。他的思想魄力更让人震撼。他不仅拥有才华和智慧，而且拥有别人没有的信念和执着，在他的生命里充满的是对整个世界的思考，而不仅仅局限于自己的人生。想想现今社会，有多少人在思考所谓的人生，又有多少人在思考社会的发展与进步绝大多数人都在思考着自己，追求物质生活的享受。

　　马克思是孤独的，但是马克思是伟大的。在马克思的最后几年书中这样写道，在部分地恢复了健康之后，马克思感到自己是双重残废的，精神上失去了妻子、生理上是病痛的加深。精神的麻痹和生活的无奈折磨着他，但他依然坚持搞创作，忍受一般人不能忍受的孤独，做平常人不能做的事。正是靠着他的执着、坚定信念才造就了他的伟大，哲学家的伟大。

　　作为哲学家的马克思，他的唯物史观承认历史的必然性。从人类历史总体看是正确的。他的唯物辩证法研究的那些范畴是相当有启发性，开辟了认识世界的一条道路。

　　我从书中学到了马克思对真理的执着追求，对工作的忘我精神，对友谊的珍爱，无不感到着《马克思传》的每一位读者。纪念马克思就要学习马克思。无论过去、现在和未来。我们都要学习他的着作，学习他的立场、观点和方法，并从他身上学到智慧和精神力量。

　　在千年交替的2000年，马克思被西方多家媒体评选为“千年风云人物”或“千年思想家”之首。我现在在想为什么西方资本主义社会会将一个共产主义者推为千年思想家之首呢为什么马克思在世界范围内会有如此大的影响力呢读完戴维·麦克莱伦的《马克思传》，至少这本书解释了其中一个原因《资本论》的创作。马克思创作《资本论》是在1943年开始的，为了完成这一划时代的巨著，他耗费了40年的心血。40年的心血，这是个惊人的时间长度，是什么样的动力。由此我想到了以下几点大概就是马克思为世人所敬仰的原因吧--------

　　坚定不移的信仰

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　　伟大的成就来源于伟大的目的。十七岁的马克思在中学毕业考试时,写的“青年在选择职业时的考虑”这篇作文中就表达了他的高尚的志愿。他认为给最大多数人带来幸福的人,自己才是最幸福的。并认为一个青年人应当选择最能为人类服务、最能为人类福利而劳动的职业。以后,随着认识的提高,进一步坚定了这一信仰。在他大学即将毕业,他博士论文的序言上,把古希腊神话中一个高尚的殉道者普罗米修斯反抗主神宙斯的话“我宁肯被缚在崖石上,也不愿作宙斯的忠顺奴仆”作为自己的座右铭。这就是说，年轻的马克思，立志要像普罗米修斯一样，宁可触怒主神宙斯，遭受一切痛苦，也要把火种留在人间，宁可历尽千辛万苦，付出巨大的牺牲，也要创作出改变现实的革命理论，为人类造福。是这样的坚定不移的信仰成就了马克思的伟大。

　　马克思说过“科学绝不是一种自私自利的享受，有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。”而现实中的一部分科研人员却恰恰拿科学当作一种自私自利的享受，有的擅自挪用科研经费，有的购置各种不必要的数码设备等等，当然这与国家体制不完善、科研人员待遇过低有部分关系，但是大部分原因是由于缺乏对我们从事的事业的坚定信仰。所以，只有确立对科学的信仰或执着追求，才能让自己全身心的投入到科研工作中去，才会有毅力克服科研过程中的各种困难，才能结出更为丰硕的科研果实。

　　二、坚忍不拔的刻苦精神

　　马克思为了创作《资本论》牺牲了自己的健康，抱病写作，强忍着病痛奋斗终身，实在令人敬佩!正如他自己所说的“我一直在坟墓的边缘徘徊。因此，我不得不利用我还能工作的每时每刻来完成我的著作，为了它，我牺牲了我的健康、幸福和家庭。”马克思为写《资本论》而累病了十七、八次。长期劳累没有规律的生活和工作，使他得过肝病和胃病;长时间的看书、写作，大脑、眼睛得不到休息，得了眼病和神经衰弱;长时间的坐姿，不运动，使他得了严重疖肿和坐骨神经痛;以及生命后期的胸膜炎，支气管炎等严重疾病。而且往往是医生建议停止工作，他仍然不顾健康状况的恶化，而拼命写作。他给友人写信中说“《资本论》的有些章节”是在痈的折磨和债主每天登门逼债的情况下写成的!”

　　与现在的科研工作者不同，马克思的一生又是贫困的一生。马克思在创作《资本论》岁月里，不是在平静的书房和优越的条件下度过的，而是经历无数艰难和坎坷的。正如恩格斯说的“马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府—无论专制政府或共和政府—都驱逐他，资产者—无论保守派或极端民主派—都纷纷争先恐后地诽谤他,诅咒他。”马克思侨居伦敦的许多年里，经济上常常贫困到没钱买面包，付房租的程度，不得不靠典当衣物和家具来维持生活，连他夫人的陪嫁银器也忍痛送进了当铺。1850年4月，由于付不起房租，家具被查封，全家只好暂住旅馆。1851年8月，马克思给恩格斯的信中写道“这个星期外来的压力很大，是我根本无法动笔。给房东开了一张期票才暂时拜托了被赶出住房的危险。”

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　　病痛的折磨和生活的贫苦并没有动摇马克思创作的决心。他在1859年写给朋友的一封信中说道“我必须不惜任何代价走向自己的目标，不允许资产阶级社会把我变成制造金钱的机器。”为了写作《资本论》,马克思的那种求知热情和勤奋精神,达到了废寝忘食的程度。他在沐亡伦敦的长时问里,经常到大英博物馆的图书馆里去看书和写作,从早到晚在那里埋头钻研。当他读书读到兴奋的时候,就情不自禁地用脚在地上搓来搓去,这样长年果月,就把水泥地面磨去了一层,被人们称为“马克思的脚迹”。

　　马克思的这种坚韧不拔的刻苦精神是非常值得我们学习的。

　　三、充分掌握科研材料，不断学习新的知识

　　为了写好这部巨著，他查阅的资料、读过的书籍、摘录收集的材料，更是无法计算的。据资料记载，他读过、作过笔记，摘录过的书有一千五百多种;写的笔记本包括手稿、札记、提纲、短评等，至少有一百本。在写作和收集资料的过程中，马克思专心致志、废寝忘食，刻苦治学的精神更是令人佩服。他在伦敦居住时期，经常到英国博物馆的阅览室内看书、写作，他总是上午九时一开馆就进去，一直到晚上七点才回家。马克思对理论著述是十分严谨的，每写一本书总要事先积累大量资料。他曾花了三个月的时间，把英国博物馆过去的《经济学家》杂志统统翻阅了一遍。为了写英国劳工法的内容，他把博物馆存藏的英国和苏格兰调查委员会工厂视察员报告的《兰皮书》都研究过，此书是当时英国议会专门发给议员们的资料，议员们对它没有兴趣，常常把它当废纸论斤出卖;还有的议员把它作为手枪射击的靶子，根据子弹穿透的页数来测量他们手枪的威力。然而，对马克思来说，这些《兰皮书》是研究经济学、写作《资本论》极好的资料。有时病得实在支撑不住了，不得不停止写作《资本论》时，又总是要学习研究别的科目。例如1857年4月，在病中坚持学习丹麦文和瑞典文(马克思把外语看成是“人生斗争的一种武器”曾先后学习和掌握了十几种外语，由于斗争需要年过半百还学习了俄语)1865年8月患病中不定期读天文学方面的书;1888年5月至6月，在健康状况恶化的情况下，还研究了有机化学和无机化学。还有一点与众不同的，是他在患病、精神痛苦和遭到重大不幸的日子里，常到数学中去寻找逃避。

　　马克思的这种对知识的渴求和对科学的严谨态度也是非常值得我们学习的。

　　马克思的一生贫穷而艰苦，但是他却给后人留下了无法估量的财富。《资本论》，为无产阶级革命者和后继的马克思主义者提供了宝贵的理论财富;马克思一生执着追求信仰的经历，更是为世人树立了高大的榜样。最后，以一句马克思的名言共勉“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。愿中国的科研工作者以马克思为榜样，相信中国的诺贝尔奖得主很快就会出现了。

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　　改革开放改变了中国的历史进程，改变了中国人的生活和思想。这次改革被称为中国历史上最成功的改革。这一切都证明了马克思主义中国化的胜利，坚持以科学的态度对待马克思主义。理论联系实际，理论指导实践，指导改革开放的实践。马克思对中国的贡献是巨大的，对世界的贡献更是举足轻重，他的伟大将载入人类史册，永垂不朽!

　　关于《马克思传》读后感2020年(二)

　　本学期我们学习了《马克思传》，里面的各种经典理论，使我对马克思本人产生了极大的兴趣。前些天我在学校图书馆把《马克思传》看完了，现在对马克思有了更深入的了解，也让我更崇拜他的不懈追求和对人类发展的巨大贡献。

　　一直以来,马克思作为共产主义的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜,尤其是在深受马克思主义影响的国家和地区。在中国他的知名度绝对不亚于毛泽东,他的伟大,在于思想的伟大。我崇拜那些伟大的人,因为他们有伟大的思想,从这些思想当中,能够得到我所要的,从而形成我的思想。

　　马克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受很多因素影响,比如家庭环境,他成年后强势的作风应该也源于此。

　　任何时候教育都是对人影响最大的因素之一,在马克思的成长过程中,教育对他的影响尤为重要,他的父亲及朋友居佩尔牧师在宗教方面对他的影响，直接反映到后期形成的共产主义理论上。

　　童年时代的马克思就可以看出来是带有极强的个性,由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩们的相处中处于领导地位,这也导致在他和朋友的交往中显得高傲,。而后在大学里面对文学诗歌的极度狂热,奠定了他对爱情的态度,马克思把浪漫主义和理性主义很好的统一了,最后趋于理性,于是他得到了他心爱的人。

　　马克思生活上的窘迫其实源于他对金钱的态度,其实也反映了他的个性,他不善于理财,因为他认为金钱不重要,懒得花心思,也因为他豁达的性格,不拘小节的作风。但生活的压力没有使得他在工作上有任何的退缩。执著的追求,使他可以从容面对任何困难,他的不断抗争本身就是非常伟大的事情。由此想到今天的我们这个社会,其实压力依然很大,但至少没有窘迫到那个年代的地步,我们有更好的条件去追求自己想要的东西,去改变,去创造,去抗争。因此，在资本横流的这个社会,保持对物质的正确态度是非常关键的,应该由思想去创造物质,而不是物质决定思想，这就是我由此而形成的价值观。

　　在这个伟大导师的成长过程中，他为了研究现实抛弃了教授和法学专业，他投身于革命实战，他摈弃了鲁格的"空想主义"，为了"贫民"，他呼出了"向大地宣战"的口号，他没有给他

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　　的母亲带来幻想的葡萄园，为了使他战斗的笔尖变得更加锋利，他让他的燕妮等了八年，他的早熟使得比他大十六岁的老教授也不得不佩服，他的思想也早已走到了人类的前头。

　　聪明的艾得加尔被时代所抛弃，空想的大学生们隐去了，独有无产阶级的斗士马克思在思想的漩涡中健游着，向着伟大的目标前进。黑格尔和柏林大学的约翰对他的思想有很大的影响，马克思从中找出了辩证法的明珠，马克思拼命钻研文学语言，他为了更好的运用语言竟着迷一部中篇小说，他的各种文字的运用，使得朋友们都非常吃惊，他用他崭新的世界观，全身披靡地杀向了战场，尽管他被当局通缉使他出逃了国外，但他高兴，因为他至少在这个巨人的身上造成了严重的裂痕，他知道，不可逾越的鸿沟正是由裂痕所造成的。

　　总之，通过对《马克思传》的阅读，我明白了马克思思想的伟大的地方就在于他的不断创造，创造才能产生价值。因此，学习一个人,一定要学习他的思想的精髓,去其糟粕,取其精华,每个人的都应该不断完善自我,提高自我。

　　关于《马克思传》读后感2020年(三)

　　在交替的时空里，西方多家媒体将马克思评选为“千年思想家”之首。到底是什么力量让西方资本主义者将一个共产主义的倡导人推上一个如此崇高的地位带着思考和疑问，我在戴维·麦克莱伦的《马克思传》中寻求着答案，于是深深被这样真实而震撼心灵的人折服!马克思，是革命的领导者，是精神的伟人!

　　马克思是全世界无产阶级的伟大导师、科学社会主义的创始人，伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家、社会学家、革命家，是社会学三巨头之一。1943始，马克思耗费40年的心血著作了《资本论》。其中以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富发展。1848年2月，马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领《共产党宣言》，在伦敦第一次以单行本问世。宣言第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。它是国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志。马克思的一生有三大主要成就马克思主义哲学，马克思主义政治经济学，科学社会主义。此外他在数学、科学领域也十分卓越。他是无产阶级的精神领袖，是当代共产主义运动的先驱。

　　伟大的成就来源于伟大的信念。马克思在他的自白上曾这么说道马克思说他对幸福的理解是“斗争”，他对不幸的理解是“屈服”，他喜欢的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜爱德箴言是“怀疑一切”。他认为自己的特点是“目标始终如一”。

　　十七岁的马克思在中学毕业考试时,在“青年在选择职业时的考虑”这篇作文中就表达了他的高尚的志愿。他认为能给大多数人带来幸福,自己才是最幸福的。并认为一个青年人应当

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　　选择最能为人类服务、最能为人类福利而劳动的职业。以后,随着认识的提高,进一步坚定了这一信仰。在他的博士论文序言上,再次用古希腊神话表达了自己的理想“我宁肯被缚在崖石上,也不愿作宙斯的忠顺奴仆”。年轻的马克思，立志要像普罗米修斯一样，宁可触怒主神宙斯，遭受一切痛苦，也要把火种留在人间;宁可历尽千辛万苦，付出巨大的牺牲，也要创作出改变现实的革命理论，为人类造福。正是这样坚定不移的信仰成就了马克思的伟大。

　　坚忍不拔的刻苦精神是实现成功的基石。马克思为了创作《资本论》牺牲了自己的幸福和家庭;牺牲了自己的健康，抱病写作，强忍着病痛奋斗终身!正如他自己所说的“我一直在坟墓的边缘徘徊，我不得不利用我还能工作的每时每刻来完成我的著作。”马克思的一生是贫困的一生，他更是在贫困和政府的驱逐中完成著作的!

　　但病痛的折磨和生活的贫苦并没有动摇马克思创作的决心。他在1859年写给朋友的一封信中说道“我必须不惜任何代价走向自己的目标，不允许资产阶级社会把我变成制造金钱的机器。”我们的学习过程中，马克思的这种坚韧不拔的刻苦精神是非常值得我们学习的。在学习的过程中，我们难于坚持每一天的早读，难于专注于每一分钟的课程，更是在做实验时遇到困难的时愿轻易放弃。此时，想起我们的精神领袖在怎样的艰难困苦下，以坚忍不拔的精神克服困难、实现理想，我们这点困难又算的了什么呢马克思的这种坚忍不拔的精神正是我们在学习道路上所需要的!

　　知识的更新积累是成就伟大的能量来源。为了寻找人们的精神信仰，马克思查阅的资料、读过的书籍、摘录收集的材料，是无法计算的。据资料记载，他读过、作过笔记，摘录过的书有一千五百多种;写的笔记本包括手稿、札记、提纲、短评等，至少有一百本。在写作和收集资料的过程中，马克思更是专心致志、废寝忘食。他在伦敦居住时期，经常到英国博物馆的阅览室内看书、写作。马克思对理论著述是十分严谨的，每写一本书总要事先积累大量资料。他曾花了三个月的时间，把英国博物馆过去的《经济学家》杂志统统翻阅了一遍。不仅如此，马克思还潜心于数学、科学的研究。他认为数学是寻求真理必不可少的工具。在其理论论述中，不但处处闪耀着深刻的思想火花，而且还渗透着那种一步一步深入进去的强有力的逻辑力量。北京大学的江泽涵教授在读了《资本论》第一卷以后深有感慨地说“马克思研究资本主义的方法同我们研究数学的方法是一样的，严密地从逻辑上一步步地推理和展开，真是无懈可击，令人信服。”

　　马克思的这种对知识的渴求和对科学的严谨态度是非常之值得我们学习的。每当我们开始一项研究，也必须尽可能多的掌握这方面的资料、文献，这样才能让我们对该研究的发展方向有一个大概的了解。仅仅是掌握了还不够，更要保持不断的学习，不断的查阅新的文献来保持自己的研究项目的独立性。同时，我们还要拓展知识的广度。任何知识之间都是融会贯通，互相促进的。学习不仅局限于自身专业知识，知识的拓展、多方面素质的培养也是自身进步上不可忽视的。

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　　马克思的一生贫穷而艰苦，但是他却给后人留下了无法估量的财富。通过对《马克思传》的阅读学习，让我受益匪浅。从马克思身上我学到了做人应有坚定的信念，追求正确的价值观，不怕苦不怕累地更新自我，坚持不懈地向梦想奋斗。

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篇三：《马克思主义中国化的历史进程》作文

　　从毕业至今按照上级领导上级党委的要求兢兢业业脚踏实地的工作将一个负债数千万的一个二级单位一步步地扭亏为盈企业的利润产值规模职工收入隔年翻翻尤其是职工的收入从六折起每年以百分二三十的速度递增困难职工的生活得到了根本改善职工的精神面貌也焕然一新同时自己的成绩也得到了上级领导和相关部门的肯定成为一名国有央企较成功的中层管理者有时会自觉和不自觉产生一种骄傲自满的情绪

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　　马列原著心得体会

　　[篇一：学习马列主义心得体会]

　　从历史之路，看脚下之步

　　——党校学习之体会我很荣幸参加了中共中央党校20XX秋季直属班的学习，我深知这是一种特殊的高水准的学习，突出的是更多的政治理论学习和现实形势教育，很感谢各位党校老师展现给我们的不仅是党的空间架构层次，更是党的历史，纵横党内党外的历史、贯穿古今中外的历史，我接受了一次〞精神洗礼〞，思想上〞充〞了〞电〞，行动上〞加〞了〞油〞。是我们每个学员人生的〞加油站〞，也是新的岗位的〞起跑线〞，必将对自己今后的工作产生积极而深远的影响。因此特别珍惜这次难得的宝贵学习机会，以下是我这次党校学习的几点心得体会：

　　一、自己成长历程

　　我是一名出生在六十年代末的幸运儿，没有经历文革的磨难和饥寒交迫的煎熬，在朦胧懂事之前，是听家长诉说过去的遭遇和困苦生活中度过了孩提时代；又在改革开放的东风推动下顺利通过千万考生过独木桥的高考并幸运的享受了国家免费高等教育；又在资产阶级自由化在高校的鼓噪之后被党中央果断平息暴乱后参加了工作；亲身体会了中国经济二十余年飞速发展的变化；从毕业至今按照上级领导、上级党委的要求兢兢业业脚踏实地的工作，将一个负债数千万的一个二级单位一步步地扭亏为盈，企业的利润、产值规模、职工收入隔年翻翻，尤其是职工的收入从六折起每年以百分二、三十的速度递增，困难职工的生活得到了根本改善，职工的精神面貌也焕然一新，同时自己的成绩也得到了上级领导和相关部门的肯定，

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　　成为一名国有央企较成功的中层管理者，有时会自觉和不自觉产生一种骄傲自满的情绪。

　　通过这一阶段的党校学习深感自己对工作与责任认识不足。学习马克思主义的精神实质主要领会其用辩证的历史唯物主义的世界观和方法论看问题，一切从实际出发，理论联系实际；人民群众是历史的创造者；科学技术是第一生产力；以人为本的科学发展观等这些哲学理论要始终是我们平时工

　　作的指导方向。想想我们的党和国家在经历对马克思主义不同阶段的认识与运用，对革命工作所产生的影响是如此的巨大；从王明、陈独秀再到文革的十年，对党的命运、军队的命运、国家的命运几乎带来毁灭性的灾难；从新XX主义革命的胜利，到推翻蒋家王朝建立新中国；从一穷二白的旧中国到两弹一星的成功；从拨乱反正到改革开放；中国革命的成功所取得辉煌的业绩就是思想与建设中国特色社会主义理论的胜利。而这些理论的成就都是与马克思主义一脉相承的，可见学习马克思主义对中国特色的社会主义建设是多么重要，而自己还因取得一点成绩而沾沾自喜实在是夜郎自大。

　　二、自我感悟

　　我们不仅要通过学习弄清楚什么是马克思主义，而且必须用正确的态度去对待马克思主义。恩格斯曾批评某些人用学理主义和教条主义的态度去对待马克思主义理论，以为只要把它背得烂熟，就足以满足一切需要，对他们来说，理论是教条而不是行动的指南。恩格斯不止一次地坚决反对这种对待马克思主义的错误态度，强调指出“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条〞在马克思主义看来，理论来源于实践，又为实践服务并指导实践，由于实践是不断发展的，因此理论本身也必须随着实践而发展创新。所以说，坚持一切从实际出发，理论联系实际，与时俱进，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。它必须跟着时代的步伐前进，而决不能停滞不前，如果发展

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　　停止了，思想僵化，把理论变成僵死的、一成不变的神圣教条，固步自封，满足于老一套，它就

　　没有生命力了。这一点，对于我们企事业中层管理者尤其重要。学习马克思主义决不在于熟练地背诵经典著作中的个别论断和现成的结论，而在于学会掌握马克思主义的立场、观点和方法，深刻地领会其精神实质，善于灵活地和创造性地运用马克思主义基本原理去研究和解决实际问题。马克思主义之所以能够永葆革命青春，始终保持强大的活力，就是因为它永远和实践保持密切联系，总是能够适应于新的历史条件，对出现的新问题作出新的回答而不断地丰富和发展自己。马克思主义最富于探索精神，勇于创新，永不满足于现状，这正是中层管理者最需要学习的品质。

　　2、学习马克思主义经典著作，根本目的在于运用，以企业经济效益为中心，必须密切结合中国的实际，推进马克思主义的中国化。

　　马克思主义是放之四海而皆准的普遍真理，但要在人们的实践中发挥

　　作用，必须与各国的具体实际相结合。早在1938年，同志就提出“马克思主义中国化〞的任务，就是要把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去。而思想作为马克思主义与中国实际相结合的成果，是马克思主义理论在中国的进一步丰富和发展。新中国成立以来，我国社会主义建设的经验也证明了马克思主义普遍真理与中国实际相结合的重要性，凡是结合得好的，就能在工作中取得成功，反之就会遭到挫折、走弯路。正是在总结我国社会主义建设经验教训的基础上，我们党开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系回答了当代中国社会主义建设中的重大问题，即什么是社会主义，怎样建设社会主义，建设一个什么样的党，怎样建设党，实现什么样的发展，怎样发展。我们开展哲学社会科学研究，归根到底是为了解决中国社会所面临的实际问题，为当前正在进行的社会主义现代化建设服务。因此，要把学习研究马克思主义经典著作和阐释宣传中国特色社会

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　　主义理论体系紧密结合起来，用马克思主义中国化的最新成果来武装我们的头脑。

　　3、学习研究经典著作，要以经典作家为榜样，学习他们科学的严谨的

　　治学精神，树立马克思主义学风。

　　在建设中国特色社会主义的宏伟事业中，要求我们必须实事求是，尊重科学，尊重事实，把真理作为科学最高的价值追求。通往真理的道路往往是曲折的，充满荆棘险阻、崎岖难行。科学研究要取得有价值的成就，就要有开辟新天地的精神，需要付出大量辛勤的劳动。我们不仅要有矢志于科学、锲而不舍、坚韧不拔、百折不挠的坚强意志，而且要有思想解放、独立思考、勇于探索的创新精神。科学研究本身又是来不得半点虚假和浮夸的，我们必需具备深厚的学术知识积累、宽广的视野和严谨的治学精神。而所有这些都体现在了马克思主义经典著作里。今天，我们需要学习的正是这种马克思主义学风。

　　无论做任何事决不能有浮躁心理，切忌急功近利，要甘于寂寞，持之以恒，根据科学研究的规律办事。恩格斯曾经说过，“即使只是在一个单独的历史事例上发展唯物主义的观点，也是一项要求多年冷静钻研的科学工作，因为很明显，在这里只说空话是无济于事的，只有靠大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的历史资料，才能解决这样的任务。〞只有采取这样严谨的治学态度，才能有真正意义上的创新。

　　三、结合实际

　　我们的国家，我们的企业已经在全球经济一体化的进程中作用越来越明显，中国产品对开放的世界已越来越有影响力。五千年文明之邦必将在社会主义市场经济的推动下将马克思主义的科学社会主义的旗帜插在世界文明历史之巅。

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　　作为企业的中层管理管理者，我在深思：重组后的中国电力集团在规模上已经进入了世界五百强，我们离真正的世界五百强还有多少差距！我们的核心竞争力、科技的研发能力、人才战略、综合管理能力、企业的发展战略等等是否已达到世界先进强企的标准，而我们应该在其中做哪一些有推动作

　　用的工作，我们的思想观念是否已跟上世界强企的发展要求了。在企业发展改革的过程中我们要运用那些观念和方法来不断地调整自己，提高自己。

　　可见，在中国搞社会主义建设离不开马克思主义，离不开的思想和建设中国特色社会主义理论的指导；要与时俱进地将西方先进的科学技术、管理措施和企业的实际情况相结合；要将校长在《领导干部要读点历史》中要求的：〞要坚持用马克思主义的历史观和方法论……做到：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，知古鉴今，古为今用〞。

　　总之，通过党校老师对原著的精辟解析、独到的见解和大量的旁征博引使我受益匪浅，感受颇深，不但在理论上使自己得到了进一步的充实，开阔了视野，同时在思想上也有了新的飞跃，而且人生观、世界观也有了深刻的变化。从我党产生的历史、不平凡的发展历程、与历史赋予的责任到当前面临的任务来看，要求我们党员干部在实际工作中，特别是看问题、思考问题的方法要提高，在实际工作中分析问题、解决问题要看本质，要抓住问题的主要矛盾和矛盾的主要方面；个人的利益要服从企业的利益，企业的战略要符合国家的战略；在建设和谐社会、和谐企业的过程中切记不能忽视人民大众的强烈愿望，要将企业的发展与职工个人发展紧密联系在一起，要将以人为本的科学发展观同调动广大人民群众集体智慧联系在一起；要将企业在成长和发展过程中不断扩大的贫富矛盾得到有效的解决，不能忽视弱势群体，以防止因小失大。我将以此次党校学习为契机，用学到的新知识和科学发展观去指导工作实践，为企业又好又快的发展努力创新，勤奋工作，再做新的更大的贡献。

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　　二o一一年十一月三日

　　[篇二：学习马列经典心得与体会]

　　学习马列经典心得与体会通过学习《马克思主义基本原理概论》这门课让我慢慢地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上;而应通过系统的学习，把它上升到理性认识的基础角度本文是马克思主义基本原理的学习心得体会。马克思主义基本原理学习心得体会一：马克思主义是世界无产阶级的指导思想，其基本内容包括马克思主义政治经济学、辩证唯物主义和历史唯物主义以与科学社会主义三个主要组成部分。马克思主义最重要的理论品质就是坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。经过一段时间的学习《马克思主义基本原理》这门课，我慢慢地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上。通过系统的学习，我们必须把它上升到理性认识的基础角度。第一、马克思主义是人类认识世界和改造世界的真理性指导原则马克思主义认识论所揭示的人类认识的本质和发展规律的学说，为人类正确认识世界和改造世界指明了现实的道路，为工人阶级与其政党奠定了思想路线的理论基础。第二、马克思、恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新马克思、恩格斯批判地继承了前人的成果，发现了唯物

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　　史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论原则。第三、马克思主义提高了我们认识人类社会以与在社会上生存的能力马克思主义运用生产力与生产关系矛盾运动的规律和经济基础与上层建筑的矛盾运动规律提出的阶级分析法，人民群众是历史发展的决定力量等等都为人们认识人类社会提供了理论指导。第四、马克思主义为人类进入文明社会规划了理想化方向共产主义社会本身也不会是一种没有任何矛盾的社会，不会是一种不需要也不能够进一步改善和发展的静止状态。我们深信，共产主义社会将是一个在更高的基础上不断发展和前进的社会。所以，共产主义社会不是人类历史的终结，而是人类自由自觉历史的开端。纵观历史，横看世界，不论有多少纷纭繁杂的学说理论，马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系。马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛，推动人类意识实现了大觉醒，引导人类社会发生了大变革。马克思的名字始终和工人阶级的事业紧紧相连，马克思主义始终是共产党人的伟大旗帜。我认为应该从以下方面认真学习马克思主义基本原理：一、学习马克思主义要坚持理论联系实际的原则。理论联系实际，是我们党在几十年革命和建设的斗争实践中形成的三大作风之一，也是学习马克思主义所必须坚持的一个好的学风，学习的目的在于运用，只有坚持理论联系实际，才能克服教条主义和经验主义两种偏向，增强学习的针对性和有效性。

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　　二、提倡多读一点马克思主义创始人和继承者的著作。这是

　　学习马克思主义的一个重要方法。因为马克思主义的经典著作中包含着马克思主义基本原理，马克思主义经典作家分析问题、解决问题的基本立场、观点和方法。学习原著有助于我们完整准确地掌握马克思主义的基本理论，同时也有助于更好地学习和理解党的路线方针政策。马克思主义理论是我们制定政策的理论依据，党的路线方针政策是马克思主义理论与一定条件下的实际相结合的产物。如果不能认真学习原著，完整准确地掌握基本理论，也就难以深刻理解和真正贯彻好党的路线方针政策。

　　三、学习马克思主义要刻苦钻研、持之以恒。马克思主义

　　是随着实践而不断发展的科学，包含着极其丰富的内容。要学习和掌握马克思主义，必须刻苦钻研、循序渐进、持之以恒。应当学习老一辈无产阶级革命家坚持不懈学习马克思主义精神，刻苦读书，持之以恒，不断提高自己的马克思主义理论素质。我们应努力学习和自觉运用马克思主义，这也是个人成长和长远发展的客观需要，具有非常重要的现实意义。

　　[篇三：马列学习心得体会]

　　学习马克思主义理论心得体会马克思主义理论是被实践证明了的科学的思想理论体系，是马克思主义政党独有的先进

　　的思想武器。其政治性、革命性和先进性的特质决定了，学习马克思主义理论，提高共产党

　　人马克思主义理论素养，是有特殊的规律值得探寻的，重要的是要把马克思主义理论的研究、

　　掌握和应用具体地、辩证地统一起来。

　　一、马克思主义理论具有神奇的力量马克思主义理论是“认识现在和预知未来的武器〞。共产党人所从事的活动从来就不是简

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　　单的自发的行动，它从开始就是在马克思主义理论指导下进行的自觉的活动。这一自觉性决定了我们必须掌握马克思主义科学理论，这是无产阶级政党强大并保持先进性的思想根源。“马克思列宁主义理论的力量，就在于它给党以可能来在任何环境中确定方针，来了解周围事变的内部联系，来预见事变的进程，来不仅知道事实在目前如何发展和向哪里发展，而且知道事变在将来如何发展和向哪里发展。〞我们今天强调理论学习，就是要通过研究掌握马克思主义理论，使我们获得这种了解事物并把握未来的神奇的力量。马克思主义理论重要的在于改造世界。学习马克思主义理论，首先要认真研读马克思主义中国化最新成果，深入学习领会理论、“三个代表〞重要思想以与科学发展观等重大战略思想，系统掌握中国特色社会主义理论体系。这是我们迈入研究、掌握马克思主义理论之门的必经阶段。马克思主义理论具有特殊性，突出表现在，他从来没有把理论当作纯粹的理论来研究，而是为了改造世界的活动来建立理论。马克思主义理论总是针对着、配合着一定的现实任务，都是为了解决某一实际问题为目的的。“对于马克思主义理论，要能够精通它、应用它，精通它的目的全在于应用。〞应用是对理论的具体把握。要通过读书学习，把理论书

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　　籍里学取的基本原理用于解决实际问题。

　　二、掌握马克思主义理论必须重视把握现实规律要以唯物主义的态度进行学习和研究。我们所处的物质世界的每一种事物现象都有它自

　　身的必然规律，我们必须依据它们自身的这些规律解决现实的各种问题。真正掌握马克思主

　　义的根本标准并不在于从书本上学习了多少，而在于能否了解把握自己所要改造的周围环境

　　的规律。这是马克思唯物主义的实质。回顾历史，马克思主义理论之所以能够给共产党人以

　　在任何环境中确定方针的可能，就在于它是要掌握而且能够掌握一切环境中事变的具体规律，

　　就在于能使我们依据这些规律来预见事变的过程。要掌握观察问题与解决问题的立场和方法。研究马克思主义原著中的一切个别结论和原

　　理，必须注意到这些结论和原理都是在一定的环境条件之下对事物发展规律的认识，必须把

　　这些结论、原理和它所产生的环境条件联系起来研究。我们要学习马克思主义经典作家怎样

　　依据自己环境的实际情况获得自己的理论结论和原理。我们要学习“他们观察问题与解决问

　　题的立场与方法〞，学习他们唯物主义方法论的实质。要进一步全面分析研究实际情况。要努力找出实际情况中各方面的发展规律，否则，“正

　　确的立场和方法〞仍只能是主观的东西。马克思主义理论是要在不断的实际应用中才能够存

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　　在的。如果一时一刻停止了实际应用，那仍然是唯心的空论，而不是马克思主义的唯物主义理论。“没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。〞具体的马克思主义要求我们必须使我们学习掌握的理论当中包含丰富的现实环境和历史规律知识，即按照事物本身的特点来应用马克思主义理论。三、研究马克思主义理论不能离开具体工作马克思主义理论就是实践的一个要素。马克思主义理论是为了实践，服务于实践，而且以一定的实践的立场为立场的。任何马克思主义理论家都是为着解决现实世界的问题而建立理论。马克思主义理论本身的成立是紧紧地依赖于实际的，它最根本的要求就是必须以理论原则为指南解决我们现实的问题。离开实际的“理论〞学习也许在有些人眼里是在掌握“理论〞，但决不是掌握马克思主义理论。研究掌握马克思主义理论决不能离开对自己岗位工作的具体考虑，不能单从词句和字面上来学习、研究，以为首先要理解掌握马克思主义理论的“纯粹精神〞，然后才考虑工作问题，这样学到的东西实际上没有脱离抽象“理论〞的窠臼，与真正、具体的马克思主义理论有天壤之别。应“有的放矢〞地研究马克思主义理论。用马克思主义的“矢〞去射实际问题之“的〞，这是对研究掌握马克思主义的形象比喻。“马克思列宁主义之箭，必须用来去射中国革命之的。

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　　这个问题不讲明白，我们党的理论水平永远不会提高，中国革命也永远不会胜利。〞今天，研究掌握马克思主义理论必须与今天的实际相结合，依据今天的情况而具体化，这是学习的成功之道。真正的理论必定伴随着可以实行的办法。理论与实际相结合，有的放矢地学习理论最鲜明地表现为，当我们学习每提出一个问题时，必定恰当地估计着事实的条件，同时提出一套解决问题的办法。理论的正确与否直接关系到办法正确与否。办法错误，也证明我们对这理论的学习了解也并不周到。即使掌握了这一理论也一定是在抽象原则上掌握了“理论〞，并没有对理论获得最正确最完全的了解。应用理论也是发展理论。马克思主义是发展的，“它既然是科学，就不是固定而且不能固定在一个地点，它是发展着和完善着的〞。应用理论是掌握理论的内在要求。根据不同的条件，应用马克思主义于实际进而掌握一些新的原理和论点，把握新的规律知识，在研究应用马克思主义理论的同时不断丰富马克思主义的内容，这是学习马克思主义的必然结果。四、必须学习研究马克思主义哲学学习理论最要紧的是搞对思想方法。陈云同志讲：“学习理论最要紧的，是把思想方法搞对头。因此，首先要学哲学，学习正确的观察问题的思想方法。如果对辩证唯物主义一窍不

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　　通，就总是要犯错误。〞在日常生活工作中，我们的思想行动是与一定的世界观相联系的。如果我们能够灵活地处理工作，能够依据环境的变化随时正确改变我们的工作方式和任务，那么即使我们没有研究过哲学，但事实上我们的思想里已经有了某些辩证法世界观的因素。这种世界观是自然发生的，不是在理论的研究中锻炼出来的，因此它的内容常常混杂着各种因素。单纯对于实际问题的关心不能保证思想方法基础正确，也就不能保证见解正确，容易受到不正确的思想影响。辩证唯物主义是和实践最一致的哲学，研究掌握辩证唯物主义是我们研究掌握马克思主义哲学理论的核心。正确地了解辩证唯物主义就能正确地了解工作。辩证唯物主义是一切事物的普遍法则，是研究一切事物的一般方法基础。辩证唯物主义方法的引导，能够使我们在解决问题时，有更加一贯的正确性和深刻性。能够正确地了解辩证唯物主义，就是对工作有正确的态度和方法。辩证唯物主义不是空“理论〞。辩证唯物主义哲学是与共产党人和广大人民群众的实践活动紧密相连的。从这一点上讲，我们共产党人不能不研究哲学，不能不经过哲学的研究有意识地锻炼我们正确的世界观。只有我们的世界观是科学的，是先进的，我们在研究事物解决

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　　问题的时候才能有正确的基本态度和基本方法。辩证唯物主义能够根据社会发展的规律指明社会必然的前途，并按照不同的时代，不同的国情，不同的情况，规定出不同的工作步骤和战略策略，随时给我们改造世界的实践提供具体灵活的指导。五、要努力精通辩证唯物主义理论要把读书与自己的工作结合起来。当我们拿着书本读的时候，要时时刻刻回想到自己工作中的一切经验，以这些经验充实理论内容。辩证唯物主义活的理论是在我们的工作经验当中。真正掌握辩证唯物主义，是要能具体解决实际问题。实践与理论的高度统一，既是实践的需要，更是理论学习的内在要求。“马克思主义哲学是普遍真理，无论什么人的实践都不能逃出它的X围。如果把学习与自己熟悉的工作结合起来，拿实践的经验同理论相印证，就容易懂；把基本的观点与具体的形象的东西相联系，印象会比较深刻，就容易记；把书本的东西融入丰富生动的现实生活，干什么就从什么里头学、就在什么里头用，就容易活。〞从这一点来讲，真正掌握辩证唯物主义是要和我们的工作经验的增加并进的，这样不断学习研究哲学所得到的结果才确实才深刻。要进一步研究事物本身的内容。“哲学最大的意义是确定原则、指引方向、启迪思路。〞辩证法不是使事物千篇一律的印板模型，不是固定了的公式，而是我们研究活的事实时的线

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　　索和引导。在我们研究现实问题的时候，它能够帮助我们看出一个大体上应该走的原则方向，使我们的研究能够准确有效。在此前提下，要依据这大的方向线索去仔细分析事物本身的内容，把遇到的现实事务的本身作具体的考察。先把书本上所学到的暂放在次要的地位，集中全力于现实的材料上面，了解“实事〞的全部内容。要分析“实事〞的各个方面。在把握全部事实的基础上，在辩证唯物主义的引导下，分析事实材料的各方面，并把握这一切方面的联系，把握辩证唯物主义法则的具体表现。正如马克思所指出，“在研究方法上应该把大大小小的材料都搜罗无遗，分析它的各种形态，探究这些形态的内部关联，这一工作完成了以后，能够把现实的发展运动适当地表现出来〞。因此，辩证唯物主义的掌握，是要在客观的具体研究之后才能适当地表现出来的。这也就是“求是〞的过程。要从事物本身去找出它自己的具体的辩证法。从这一角度来讲，正确的工作态度和工作方法就是辩证法。要努力研究掌握马克思主义全部理论。正确掌握辩证唯物主义，必须努力研习马克思主义的全部理论，并把它具体表现于改造客观世界的理论和实践。辩证唯物主义与马克思主义

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　　的全部理论，特别是唯物史观是分不开的。离开辩证唯物主义不会有马克思主义的整个理论，离开整个的马克思主义理论，也不会有真正完全的辩证唯物主义。在现实工作中，我们不可能精通一切马克思主义，但我们必须尽可能地去掌握马克思主义的理论体系，尽可能地使我们所研究的辩证唯物主义具体化。从一定意义上说，我们党不断成长和成熟的过程，也就是逐步掌握马克思主义，掌握科学的世界观和方法论，并将其运用于中国革命和社会主义建设的实际，在认识上从必然王国走向自由王国的过程。今天，世界正处在大发展大变革大调整时期。我们党在推进改革开放和社会主义现代化建设中肩负任务的艰巨性、复杂性、繁重性世所罕见。在新形势下，我们党提出建设马克思主义学习型政党，强调学习和研究马克思主义理论，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义等具有特别重要的意义。正如总书记曾指出的：“我们党历来重视学习，特别是在每一个重大历史转折时期总是号召全党同志加强学习，而每次这样的学习热潮都会推动我们的事业实现大进步大发展〞。历史证明，结合工作实践学习和运用马克思主义是我们党的优良传统；掌握科学的世界观和方法论是我们党领导中国革命和建设有中国特色社会主

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　　义事业从胜利走向胜利的基本经验。篇二：学习马列主义心得体会从历史之路，看脚下之步——党校学习之体会我很荣幸参加了中共中央党校20XX秋季直属班的学习，我深知这是一种特殊的高水准的学习，突出的是更多的政治理论学习和现实形势教育，很感谢各位党校老师展现给我们的不仅是党的空间架构层次，更是党的历史，纵横党内党外的历史、贯穿古今中外的历史，我接受了一次〞精神洗礼〞，思想上〞充〞了〞电〞，行动上〞加〞了〞油〞。是我们每个学员人生的〞加油站〞，也是新的岗位的〞起跑线〞，必将对自己今后的工作产生积极而深远的影响。因此特别珍惜这次难得的宝贵学习机会，以下是我这次党校学习的几点心得体会：一、自己成长历程我是一名出生在六十年代末的幸运儿，没有经历文革的磨难和饥寒交迫的煎熬，在朦胧懂事之前，是听家长诉说过去的遭遇和困苦生活中度过了孩提时代；又在改革开放的东风推动下顺利通过千万考生过独木桥的高考并幸运的享受了国家免费高等教育；又在资产阶级自由化在高校的鼓噪之后被党中央果断平息暴乱后参加了工作；亲身体会了中国经济二十余年飞速发展的变化；从毕业至今按照上级领导、上级党委的要求兢兢业业脚踏实地的工作，将

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　　一个负债数千万的一个二级单位一步步地扭亏为盈，企业的利润、产值规模、职工收入隔年翻翻，尤其是职工的收入从六折起每年以百分二、三十的速度递增，困难职工的生活得到了根本改善，职工的精神面貌也焕然一新，同时自己的成绩也得到了上级领导和相关部门的肯定，成为一名国有央企较成功的中层管理者，有时会自觉和不自觉产生一种骄傲自满的情绪。通过这一阶段的党校学习深感自己对工作与责任认识不足。学习马克思主义的精神实质主要领会其用辩证的历史唯物主义的世界观和方法论看问题，一切从实际出发，理论联系实际；人民群众是历史的创造者；科学技术是第一生产力；以人为本的科学发展观等这些哲学理论要始终是我们平时工作的指导方向。想想我们的党和国家在经历对马克思主义不同阶段的认识与运用，对革命工作所产生的影响是如此的巨大；从王明、陈独秀再到文革的十年，对党的命运、军队的命运、国家的命运几乎带来毁灭性的灾难；从新XX主义革命的胜利，到推翻蒋家王朝建立新中国；从一穷二白的旧中国到两弹一星的成功；从拨乱反正到改革开放；中国革命的成功所取得辉煌的业绩就是思想与建设中国特色社会主义理论的胜利。而这些理论的成就都是与马克思主义一脉相承的，可见学习马克思主义对中国特色的社会主义建设是多么重要，

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　　而自己还因取得一点成绩而沾沾自喜实在是夜郎自大。二、自我感悟参加工作多年，首次静心研读马克思、恩格斯、的原著。通过对这些原著的研读以与对思想的再学习，再体会，自己对党的这条马克思主义、思想路线的形成、实践和发展，有了更深、更新、更全面的认识和理解。1、坚持一切从实际出发，不是把马克思主义理论当作教条而是当作行动的指南，理论联系实际，与时俱进，在实践中检验真理和发展真理。我们不仅要通过学习弄清楚什么是马克思主义，而且必须用正确的态度去对待马克思主义。恩格斯曾批评某些人用学理主义和教条主义的态度去对待马克思主义理论，以为只要把它背得烂熟，就足以满足一切需要，对他们来说，理论是教条而不是行动的指南。恩格斯不止一次地坚决反对这种对待马克思主义的错误态度，强调指出“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条〞在马克思主义看来，理论来源于实践，又为实践服务并指导实践，由于实践是不断发展的，因此理论本身也必须随着实践而发展创新。所以说，坚持一切从实际出发，理论联系实际，与时俱进，在实践中检验真理和发展真理，

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　　是马克思主义最重要的理论品质。它必须跟着时代的步伐前进，而决不能停滞不前，如果发展停止了，思想僵化，把理论变成僵死的、一成不变的神圣教条，固步自封，满足于老一套，它就没有生命力了。这一点，对于我们企事业中层管理者尤其重要。学习马克思主义决不在于熟练地背诵经典著作中的个别论断和现成的结论，而在于学会掌握马克思主义的立场、观点和方法，深刻地领会其精神实质，善于灵活地和创造性地运用马克思主义基本原理去研究和解决实际问题。马克思主义之所以能够永葆革命青春，始终保持强大的活力，就是因为它永远和实践保持密切联系，总是能够适应于新的历史条件，对出现的新问题作出新的回答而不断地丰富和发展自己。马克思主义最富于探索精神，勇于创新，永不满足于现状，这正是中层管理者最需要学习的品质。2、学习马克思主义经典著作，根本目的在于运用，以企业经济效益为中心，必须密切结合中国的实际，推进马克思主义的中国化。马克思主义是放之四海而皆准的普遍真理，但要在人们的实践中发挥作用，必须与各国的具体实际相结合。早在1938年，同志就提出“马克思主义中国化〞的任务，就是要把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去。而思想作

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　　为马克思主义与中国实际相结合的成果，是马克思主义理论在中国的进一步丰富和发展。新中国成立以来，我国社会主义建设的经验也证明了马克思主义普遍真理与中国实际相结合的重要性，凡是结合得好的，就能在工作中取得成功，反之就会遭到挫折、走弯路。正是在总结我国社会主义建设经验教训的基础上，我们党开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系回答了当代中国社会主义建设中的重大问题，即什么是社会主义，怎样建设社会主义，建设一个什么样的党，怎样建设党，实现什么样的发展，怎样发展。我们开展哲学社会科学研究，归根到底是为了解决中国社会所面临的实际问题，为当前正在进行的社会主义现代化建设服务。因此，要把学习研究马克思主义经典著作和阐释宣传中国特色社会主义理论体系紧密结合起来，用马克思主义中国化的最新成果来武装我们的头脑。3、学习研究经典著作，要以经典作家为榜样，学习他们科学的严谨的治学精神，树立马克思主义学风。在建设中国特色社会主义的宏伟事业中，要求我们必须实事求是，尊重科学，尊重事实，把真理作为科学最高的价值追求。通往真理的道路往往是曲折的，充满荆棘险阻、崎岖难行。

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　　科学研究要取得有价值的成就，就要有开辟新天地的精神，需要付出大量辛勤的劳动。我们不仅要有矢志于科学、锲而不舍、坚韧不拔、百折不挠的坚强意志，而且要有思想解放、独立思考、勇于探索的创新精神。科学研究本身又是来不得半点虚假和浮夸的，我们必需具备深厚的学术知识积累、宽广的视野和严谨的治学精神。而所有这些都体现在了马克思主义经典著作里。今天，我们需要学习的正是这种马克思主义学风。无论做任何事决不能有浮躁心理，切忌急功近利，要甘于寂寞，持之以恒，根据科学研究的规律办事。恩格斯曾经说过，“即使只是在一个单独的历史事例上发展唯物主义的观点，也是一项要求多年冷静钻研的科学工作，因为很明显，在这里只说空话是无济于事的，只有靠大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的历史资料，才能解决这样的任务。〞只有采取这样严谨的治学态度，才能有真正意义上的创新。三、结合实际我们的国家，我们的企业已经在全球经济一体化的进程中作用越来越明显，中国产品对开放的世界已越来越有影响力。五千年文明之邦必将在社会主义市场经济的推动下将马克思

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　　主义的科学社会主义的旗帜插在世界文明历史之巅。作为企业的中层管理管理者，我在深思：重组后的中国电力集团在规模上已经进入了世界五百强，我们离真正的世界五百强还有多少差距！我们的核心竞争力、科技的研发能力、人才战略、综合管理能力、企业的发展战略等等是否已达到世界先进强企的标准，而我们应该在其中做哪一些有推动作用的工作，我们的思想观念是否已跟上世界强企的发展要求了。在企业发展改革的过程中我们要运用那些观念和方法来不断地调整自己，提高自己。二o一一年十一月三日篇三：马列学习心得体会马列学习心得体会语言文学系顾芷昕马列主义在初中就早有接触，以前听说总会觉得非常的深奥难懂，但随着学习的深入，和对历史的不断理解和领悟对马列主义也有了非常大的改观，因为其精神和内涵贯彻的是思想的精髓和智慧的结晶。它是无产阶级的伟大的思想产物，它的内容涵盖了社会的各个方面，包括政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是与其深刻和丰富的。十月革命的胜利给中国送来了马列主义。“十月革命帮助了全世界也帮助了中国的先进分

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篇四：《马克思主义中国化的历史进程》作文

　　譬如现代诗歌追求难懂晦涩朦胧其实并不新鲜晚唐五代和宋代初期就是以此为风尚大抵诗史在经历了长时间的平易通俗之后就要走向晦涩以合于文学的要求陌生化的要求但毕竟难懂晦涩是文学的变体而不是正路在完成特定历史时期的使命之后诗史必定要重回平易的正路只不过不是原始的平易而是平淡而山高水深成如容易却艰辛的境界

　　中国传统文化优秀作文2000字

　　中国文化博大精深，历史悠久，是中华民族的重要精神支柱，很多以中国文化为题的作文都做出了深刻的描写。以下是店铺整理分享的中国文化作文2000字，欢迎阅读!!中国文化作文2000字篇一

　　古典文学距离我们今天的生活，今天的语言，今天的写作，似乎是个遥远的梦。实际上，今天正是昨天的继续，今天与昨天具有着非常密切的内在联系。

　　特别是，我们华夏民-族是个重视文化继承的国度。几千年的历史积累，使华夏文化具有丰厚的底蕴，从而也使我们今天仍然使用着的文字具有这种文化的沉淀。如果作为一个文字工作者，只了解其表面的语法意义，而不能感受其内涵的感情-色彩和人文典故，就不能精确、生动地使用它。

　　今日之种种文学现象，就其本质而言，都在古典的基因之内，是古典某些文化现象的放大，或者是重新的组合。

　　譬如现代诗歌追求难懂、晦涩、朦胧，其实，并不新鲜，晚唐五代和宋代初期，就是以此为风尚，大抵诗史在经历了长时间的平易通俗之后，就要走向晦涩，以合于文学的要求陌生化的要求，但毕竟难懂、晦涩是文学的变体而不是正路，在完成特定历史时期的使命之后，诗史必定要重回平易的正路，只不过不是原始的平易，而是“平淡而山高水深”“成如容易却艰辛”的境界。

　　有人曾描绘过2050年的情景，人类成为了类似机器的动物，一切物质的需要都在一按电钮就可以实现的状态下，没有了诗人，也没有了小说，因为大家在忙着赚更多的钱，购-买更多的现代化生活，在精神文化领域，则是一片荒漠。

　　这其实只是根据目前的功利文化的繁盛而作出的演绎，人类不会毁灭在自己创造出的文明中，因为人的精神需要，是人的生命自身的需要。

　　中国的最为宝贵的财富是华夏的传统文化和审美的文化精神，不

　　论怎样的科技文明，别人都是可以仿效和超越的，因而也就不能说是中国的世纪，只有理解为，华夏的传统文化精神，将成为21世纪人类精神文化的主流，由此使21世纪成为华夏传统文化的世纪，才能圆通。

　　传统并非仅指古代，传统是个不断生新变化的范畴，现实和历史是同一个生命，特别是中华传统文化从古至今，是个源源不断的河流，是个生生不息的生命。

　　李白杜甫曹雪芹是传统，鲁迅胡适沈从文也是传统，虽然他们都是反传统的健将。他们身上涌动着的是华夏民-族的血液，拥有着难以消磨的华夏文化基因。他们都有着极为深厚的传统文化功底，他们的伤口是以反传统构成传统文化的新生命，是古典文化的变异。

　　中国传统文化历史上，有过几次大的解构。魏晋风度对于两汉儒家正统文化的解构;柳永代表的宋词的性解放;李贽代表的明末人文主义思-潮与鲁迅代表的五四-运-动是一而贯之的。他们都为传统激活了新的生命力，他们首先是传统的集大成者，然后才是解构者。但我们不能说他们就不是传统文化的组成部分。

　　每次大的解构，都既有外力的刺-激，又有内在的运动规律作用，五四-运-动既是西风东渐现代文明的必然，又是华夏传统文化自然变革的必然。传统文化发展到某个阶段的极致，就成为了熟透而发霉的果实，就需要着一次解构，让果实落地，再长出新的果木，开始一轮新的生命。清末比之明末、宋初、魏晋传统文化都要更为成熟，因此，对之解构的需要就更为迫切，解构的力度就更为强大，因此，五四-运-动将这个发霉的果子打落，是有功绩的，是传统文化内在运行规律的必然。

　　但是，在将传统文化的果实打落之后，如果还要将传统文化的几千年培养出来的大树连根拔掉，那就是过激了，过激的结果，就是由反对传统文化，到反对这种文化的掌握者――知识分子。

　　社会风尚由原来的读书至上，一举成名天下知的士大夫文化，到脑体倒挂的社会人伦关系错位，社会科学与自然科学地位失衡等等，这些仍然是当今社会种种弊端的症结。

　　所以，在中国文化内部，有着一个重归传统文化的使命。重归的

　　含义，不是回复科举制，重新以古典诗词为主要的文学载体等等。而是以传统文化的精神，建构新的华夏文化体制，这种体制，将是含纳传统文化的现代文化。

　　回归并非倒退，譬如孔子倡导对于周文化的回归，却成为了封-建文化的奠基人;韩愈倡导古文运动，却成为了新兴的散行单句的新兴文体的开拓者，人类总是在回眸中前进，在否定当今潮流和回归传统中进步。

　　最后我想问一句：中国传统文化招了谁?复兴国学现在不做何时做?大家好好想一想，如果真的失去了它，我们还有什么可以证明我们是中国人!中国文化作文2000字篇二

　　近日来，新的“假日安排”占据了很多国人的心：究竟该怎样看待新增的传统假日?这对于弘扬传统文化究竟会起到什么样的作用呢?面对国内“洋节”火爆的现状，传统节日该何去何从呢?作为学生，我们该如何保护和弘扬优秀传统文化呢?

　　我们这一代，吃着麦当劳，看着唐老鸭，玩着变形金刚，做着好莱坞的美梦，期盼着圣诞老人的礼物，讨论的是韩剧的剧情。这些无疑是吸引人的，可是，这些都是我们的吗?

　　不，麦当劳、唐老鸭、好莱坞属于山姆大叔，变形金刚是日本动画的经典，就连和蔼的圣诞老人也是外国人。我们热衷的东西，真的没几样被打上“中国制造”。难道洋洋洒洒五千年的中华文明没有为我们留下独一无二的文化?有。举个例子，最近备受瞩目的中国传统节日就是这样一种独特的文化。不知大家是否注意到传统节日正离我们越来越远。当我们为洋节火热的气氛而疯狂的时候传统节日沉默在角落，它就像一件被压在箱底的旧衣服，备受冷落。也许会有人不平：传统节日，我们每年都有过啊，怎么能说冷落了呢?确切的说，我们平常过的与其说是节日不如说是一种形式。中秋端午除了吃吃月饼粽子外，节日与普通日子无异。甚至连一年当中最重要的春节，也过得越来越索然无味。节日一旦失去了内涵及背后得情感，剩下得也只能是形式。为什么会出现这种情况?完全归咎与我们这一代贪图新鲜好玩而

　　追捧洋节恐怕失之于感情冲动。我们从小生活的环境就到处充斥着外国文化。大人们热衷于贩卖传播美国或日本的卡通片;图书出版，满足于翻译西方的畅销童话以获得高额利润;洋快餐店的连锁开了一家又一家。而我们受到传统文化的熏陶却少之又少。我们的学习，需要成人世界的言传身教。但是，我们却眼睁睁地看着传统文化在成人手中被摧毁。

　　可以说端午、中秋、清明等传统节日承载着中华民族几千年的文化记忆和民族往事，集中展示着我们的民族性格、民族气质、风俗习惯和精神传统，是文化认同、民族认同、国家认同的重要标志。对于传统节日的保护和传承是无论怎么强调都不算过分的。

　　然而，在现代化、全球一体化高歌猛进的今天，我们不得不正视中国传统节日逐渐边缘化的尴尬。近几年来，除了春节，在中国最火的节日，无一例外的是代表西方文化的洋节。情人节、愚人节、圣诞节等都快成了全民节日，特别是城市的年轻一代，过洋节成为理所当然的时尚，而对传统节日，许多年轻人不是不屑一顾就是压根不知道。对于有着五千年文明历史的中国来说，这难道不让人悲哀吗?

　　拯救我们的传统节日，唤醒我们的历史记忆，留住我们的文化之根，已经迫在眉睫。其实，一些有识之士早已经清醒认识到传统节日式微的问题，并为此大声疾呼，但由于没有上升到全民意识，国家意识，往往不能产生实质影响。此次国家推动把传统节日列为法定节日，正是对民间要求的一种正面回应，对弘扬中国传统文化，将起到良好的推动作用。

　　民族传统节日成为法定假日，不仅能够加深国民对传统文化的认识，还会在全球华人中间，形成强烈的民族认同感，有利于国家的统一和全球华人的交流。同时，本民族节日成为法定节日，也有利于中华文明与世界上其它文明更好的进行交流，起到文化纽带和精神桥梁的作用。总之，只有尊重自己的文化，才会得到他人的尊重，中华文明才有望在21世纪发扬光大，为人类文明的共同进步发挥更大的作用一是要更加坚定地坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。以马克思主义为指导，是中国哲学社会科学历史的选择，也是时代发展的

　　必然要求。中国的历史和现实都证明，只有坚持这一指导思想，哲学社会学事业才能朝着正确的方向发展，才能保持旺盛的生命力，才能科学地回答历史、现实和未来提出的理论和实践问题。坚持以马克思主义为指导不是抽象的，这一原则必须具体地体现在以“三个代表”重要思想统领哲学社会科学事业，运用马克思主义立场观点方法研究社会的各个方面和全过程。当前，在哲学社会科学界不仅要提倡探索精神、创新精神，而且要呼唤战斗精神。在重大原则问题上立场坚定，旗帜鲜明，理直气壮地回击各种反马克思主义的挑战和攻击。

　　二是要坚持用发展着的马克思主义指导理论研究。在中国改革开放和现代化建设的伟大进程中，广大哲学社会科学工作者在开辟马克思主义新境界方面作了很多努力，作出了积极的贡献。当前，我国改革正处于攻坚阶段，发展正处于关键时期，用不断发展的马克思主义指导实践，显得更加迫切、更加重要。这就要求哲学社会科学界必须面对实际，以更大的勇气、更科学的态度，不断推动理论创新，不断推进马克思主义中国化的历史进程。当然，创新不是一件轻而易举的事情，而是一个十分艰巨的过程。因此，我们必须有强烈的社会责任感和历史使命感，鼓足创新的热情和勇气，真正成为敢于并且善于创新的哲学社会科学工作者。这既是对哲学社会科学工作者的基本要求，也是端正学风作风的一个重要内容。中国文化作文2000字篇三

　　中国最重视最隆重的传统节日——春节城市里，为了顾及安全，不准放鞭炮，小孩子没有像他们的父辈一样体会到鞭炮声声带来的生气，年味是淡了点，但也无碍人们过年的热情。对于小孩来说，有新衣服穿，有红包收;对于大人来说，有了七天长假，有了探亲访友的好机会。在这里，我要说说，人们过年都在做什么?一、探亲中国人是重视亲情的，过年是出嫁女“回娘家”的好日子。丈夫陪同妻子、带着孩子回丈母娘家拜年是年初二的一道风景线。路上都是探亲的人群。过年了，家人有时间聚在一起，是情感交流的极好渠

　　道。老舍说：“人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少有点孩子气。失去

　　了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。”

　　女儿是母亲的贴心棉袄，丈夫陪妻子回娘家是妻子的最大幸福。丈母娘见到女儿过着幸福的生活，自然感到满足。亲情在过年时节是最放大的体现。

　　二、访友出来工作外，各自为了生活打拼，朋友之间少有相聚的时候。中国人对于自己在读书时候相知相交的同学一般在春节时会聚一聚。虽然平时大家或者有电话来访，但难得春节大家都有空，所以很多的同学聚会选择在这个时候。同学们聚在一起，谈生活、谈工作、谈家庭，劳碌了一年的人们有了一个情感宣泄的对象。周作人在《关于尺牍》说：“人生少年时初出来涉世交友，视朋友不甚爱惜也，及至足迹半天下，回想旧朋友，实觉其味深长。盖升沉显晦，聚散离合，转盼间恍如隔世，于极空极幻之中，七零八落，偶然乘下几个旧朋友在世，此旧物也，能不想杀，况此旧友实比新友之情深十倍耶。”我觉得很好地反映了国人对友情的重视，对旧友的珍重。趁着大好的春节假期，联络感情，实为许多人开心的一大事情啊!三、旅游平时没有时间出外旅游，虽然在黄金周旅游的费用相对平时较高，一家人聚在一起去旅游也是很多家庭首选的事情。可以本地游，可以省内游，可以省外游，视乎自身的经济承受能力。对于情人来说，趁此大好机会，增加彼此的认同感，同样是一极好方式;对于新婚夫妇来说，孩子还没有来到人世，没有小孩的羁绊，只有两人世界，在旅游中游山玩水，或去北方赏雪，新婚燕尔，共度蜜月，幸福如天上的神仙;对于一家三代的家庭来说，此情此景之家人齐旅游，让人感受家庭的温馨。旅游，是一个幸福的载体，载着亲人的幸福。幸福在哪里?就在一家人的其乐融融中!

　　四、逛街新春佳节，百业兴旺。许多商场会趁此搞促销活动;当地政府为了增加过年气氛，会搞很多娱乐节目。一家大小出外逛街，也是过年时节很开心的事情。所以，节日里的城区街道，一派喜气洋洋，人山人海;购物广场里，人们选购货物，一派幸福祥和的景象。如果你想观察人们的幸福表情，那么在商场中仔细留意，你就会发现，商场真是社会幸福缩影的极好展示。在这里，你会感觉人们的幸福，源自对美好生活的不断追求!我只是说了人们过年都在做什么的四点内容!当然，在过年，人们选择的活动很多很多，许多是我想不到、没有说到的。各种各样的活动，视乎各人的年龄、兴趣、收入、需求。周作人在《谈文》一文中说：“少年壮年中年老年，各有他的时代，各有他的内容，不可互相侵犯，也不可颠倒错乱。最好的办法还是顺其自然，各得其所。北京有一首儿歌说得好，可以唱给诸公一听：新年来到，糖瓜祭灶。姑娘要花，小子要炮。老头子要戴新呢帽，老婆子要吃大花糕。”这一段话，放在过年人们都在做什么，是很恰当的解释、说明!

　　

　　

篇五：《马克思主义中国化的历史进程》作文

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　　马克思主义能够给予我们什么作文1000字范文5篇2020

　　马克思主义能够给予我们什么作文1000字【一】通过学习《马克思主义基本原理概论》这门课让我慢慢地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上;而应通过系统的学习，把它上升到理性认识的基础角度。真正的哲学是时代精神的精华。马克思、恩格斯适应时代和实践的要求，在批判和改造以往哲学优秀成果的基础上，创立了辨证唯物主义和历史唯物主义，从而奠定了马克思主义整个理论的大厦的根基，为我们提供了科学的世界观和方法论。学习和掌握马克思主义基本原理，是我们大学生成长和长远发展的客观需要，具有很需要的现实意义。马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用。我们应在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义，把马克思主义作为行动的指南。《马克思主义基本原理概论》着门课在与时俱进的今天为我们大学生树立科学的世界观、人生观、价值观，提高认识世界和改造世界的能力有着重要的作用。同时，马克思主义还教会我们思考问题，思考生活的方式，在大学生的发展过程中也起到一定的引导作用。但是应认识到马克思主义与时俱进包括两个层次的含义。一要坚持马克思主义的基本原理，坚持马克思主义的立场、观点、方法。邓小平同志多次讲过：老祖宗不能丢。丢了，就不是马克思主义与时俱进，而是不要马克思主义了;二要解放思想，运用马克思主义的立场、观点、方法

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　　分析新的形势、新的问题，得出新的结论。同样我们大学生把马克思主义作为行动的指南也应联系实际,关键是：一要联系社会实际,二要联系我们学生的生活实际。我们处在一个伟大的时代,这样的时代与马克思恩格斯所处的时代相比已经发生了很大的变化。我认为这门课的所学在我们学生的现实生活中时时可以用到,在生活中运用这些原理来解决问题,是一种生活的智慧。大学生不仅是处在一个思想比较成熟的阶段，而且也是处在一个思想可塑的阶段，开设这门课程无疑是给学生一次意义非凡的头脑风暴。《马克思主义基本原理概论》所学中我认为可以认识规划为以下几点：第一、马克思、恩格斯的革命实践是对人类文明成果的继承与创新;第二、马克思主义是人类认识世界和改造世界的真理性指导原则;第三、马克思主义提高了我们认识人类社会以及在社会上生存的能力;第四、马克思主义为我们分析当今世界两大社会类型提供了宝贵的资料;第五、马克思主义为人类进入文明社会规划了理想化方向。此外，需要强调的是我们应正确认识到马克思主义的中国化。马克思主义的中国化就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。这是一个从理论到实践的过程，因此，在这个意义上说，马克思主义中国化不是一个理论的问题，而是一个实践的问题，是在中国的具体实践中如何运用马克思主义的问题。马克思主义中国化具有的双重内涵，要求我们的马克思主义理论研究和建设，不但要加强马克思主义的中国化研究，更要注重中国化的马克思主义研究。在新的历史条件下，我

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　　们必须进一步实现马克思主义基本原理和当代中国具体实际的结合，不断推进马克思主义中国化的历史进程。马克思主义中国化不仅是运用马克思主义研究中国国情，而且还必须在此基础上形成中国化的马克思主义，或马克思主义中国化的理论成果。要达到这一目标，我们在现实中必须做到：第一，重视理论，加强理论知识的学习;第二，注重总结经验，把握事物的规律;第三，要坚强理论创新。也只有这样，才能形成中国化的马克思主义。学习的最终目的无非就是应用到我们的生活中，在理论联系实际的过程中，逐步学会运用马克思主义的立场、观点和方法去分析和解决问题本领。第一，在思想上要自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义远大理想。第二，不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉地辨明和抵制各种不良思想文化的影响。第三，不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。马克思主义的我们认识世界的理论武器，更是我们改造客观世界观和主观世界观的行动指南。大学生要自觉的将个人的成长与社会性发展中国家融个起来，增强为祖国统一和为人民服务台的责任感，努力学习班，提高警惕本领。马克思主义能够给予我们什么作文1000字【二】一.一切从实际出发一切从是实际出发,就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点,这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发,就是要从发展变化着的客观实际出发,从特定的社会历史条件

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　　出发,按照客观世界的本来面目认识而不附加任何外部的主观成分。从根本上说,就是要从客观事物存在和发展的规律出发,在时间中按照客观规律办事。一切从实际出发,说到底,就是要做到实事求是。重视事实,抓住“坚定不移”和“始终一贯”。实事求是是辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括,是马克思主义的精髓。“一切从实际出发”,这么一句初听生疏,深究却陌生的话,在本学期的学习中曾一度深深的影响了我。大家都在说“大学生眼高手低”或“大学生能力不行”等的话,大一刚入学时听到这些话,我是很不服气。但经过一个学期的大学生活,我觉得,如果再按现在这种方式生活下去,我们比“眼高手低”和“能力不行”是有过之而无不及。因此,我根据实际情况,一方面现在努力学习。一方面也试图通过前辈的经验为自己制定以后的一些计划。虽然现在的计划实施遭到挫折,但是只要我“坚定不移”和“始终一贯”,一切的艰难困阻也不过是我化之为动力的有利因素罢了。二.事物的对立统一首先,事物之间的联系具有其客观性和普遍性。事物的联系是事物本身固有的,不是主观臆断的。世界上没有孤立存在的事物,每一种是都是和其他事物联系着而存在的,这是一些事物存在的客观本质。而任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的,也就是说,任何事物都具有内在的结构性。整个世界是相互联系的统一整体。其次,对立统一规律是事物发展的根本规律。因为对立统一规律揭示

　　

篇六：《马克思主义中国化的历史进程》作文

　　读马克思传有感

　　读马克思传有感（一）“如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者，绝顶聪明的人，但他决不能成为真正的完人和伟人”这句话是我在马克思传中看到的，当时令我触动，感受深刻。他的思想魄力更让人震撼。他不仅拥有才华和智慧，而且拥有别人没有的信念和执着，在他的生命里充满的是对整个世界的思考，而不仅仅局限于自己的人生。想想现今社会，有多少人在思考所谓的人生，又有多少人在思考社会的发展与进步？绝大多数人都在思考着自己，追求物质生活的享受。贝多芬用音乐奏出人生的不屈不饶，但他一生的孤独与痛苦谁又能明白？马克思是孤独的，但是马克思是伟大的。在马克思的最后几年书中这样写道，在部分地恢复了健康之后，马克思感到自己是双重残废的，精神上失去了妻子、生理上是病痛的加深。精神的麻痹和生活的无奈折磨着他，但他依然坚持搞创作，忍受一般人不能忍受的孤独，做平常人不能做的事。正是靠着他的执着、坚定信念才造就了他的伟大，哲学家的伟大。作为哲学家的马克思，他的唯物史观承认历史的必然性。从人类历史总体看是正确的。他的唯物辩证法研究的那些范畴是相当有启发性，开辟了认识世界的一条道路。个人觉得《马克思传》是对马克思这位千年伟人最好的纪念，通过这部传记，可以对马克思作为一位伟大的哲学家、社会学家、经济学家、革命导师有一个初步的了解。从书中可以学到马克思对真理的执着追求，对工作的忘我精神，对友谊的珍爱，无不感到着《马克思传》的每一位读者。纪念马克思就要学习马克思。无论过去、现在和未来。我们都要学习他的着作，学习他的立场、观点和方法，并从他身上学到智慧和精神力量。改革开放改变了中国的历史进程，改变了中国人的生活和思想。这次改革被称为中国历史上最成功的改革。这一切都证明了马克思主义中国化的胜利，坚持以科学的态度对待马克思主义。理论联系实际，理论指导实践，指导改革开放的实践。马克思对中国的贡献是巨大的，对世界的贡献更是举足轻重，他的伟大将载入人类史册，永垂不朽。

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　　读马克思传有感（二）卡尔·马克思——古往今来最重要的思想家之一，为人民和世界奉献了一生，这位伟大人物的名字以及他的学说对我们来说并不陌生，在世纪之交的2000年他还被世人评选为“千年风云人物”，可见，他给后人留下的是无法估量的财富，世人才会给予他这么高的评价。我觉得这项荣誉马克思是当之无愧的，他生前的战友左尔格这样评价他：“他的一切功绩是不需要立碑行传的。”证实他业绩的不是青铜白石，而是来自世界各个角落响应他不朽的战斗号召——“全世界无产者，联合起来！”的无数工人阶级队伍。《马克思传》，在那里我们能够追寻到他的足迹，从点点滴滴的文字河流中，阅读它就好像在与一位伟人对话，整个人都被深深的感动和震撼了。它带领我们去了解马克思的生活，他的一生就是他思想形成的一生，我们要以发展的眼光去一同感受马克思这个人，把他当成朋友，和他展开对话，这样才能更好地帮助我们去理解他，进而理解他的思想。我相信只要你试图面对、解释这个纷繁复杂的世界，那么，你就无法绕开马克思，并且通过研习他的思想说不定就能带你走出事物的泥沼。马克思是一位理论家，一位学识渊博而又思想深邃的学者，他一生中的主要活动就是科学研究。我们在课堂上听到更多的也是他的思想和认识有多么的正确，以至于我们产生了一种错觉，总觉得他是高高在上的，把他想象成为一位刻板整日埋头苦思的哲人，一位不识人间烟火的圣贤先知，我们太注重“伟人”的光环而忽视了人性最真实的一面。看了这《马克思传》之后，通过作者朴实的文字，间单的描述，我的内心受到了很大的触动，我就不完全那样认为了。我开始认为我们将马克思的威严庄重的一面扩大化了，甚至将他“妖魔化”了。要知道他坚持自己的理论研究必然一定程度上对一些生活琐事不太关注，只能说他不拘小节。他的确有作为伟人常人所不及的科学探究精神，可事实上，他也是是普通人，不是“神”，不是遥不可及的圣人。拿马克思自己的话说：“人所具有的我都具有。”他也是个实实在在、真真切切生活着的人，他的生活也会有不修边幅的时候，他也有自己的嗜好，他喜欢下棋、抽烟、喝酒，也有自己的个性，也有与恩格斯之间不俗的友情……亲情、友情、爱情、事业，他都不缺，他都拥有。这位伟大的革命导师，一生从事人类解放事业，并积极为共产主义奋斗

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　　终身。他对真理的执着追求，对工作的忘我投入，对友谊的珍爱，对亲情的眷恋，无一不感动着我们每一个人。他的伟大不在于他是为自己，而是为整个人类事业孜孜不倦的工作。这本书使我对马克思的整个人生经历有了一个更加全面系统的认知，对他的一些生活细节、生活习惯也了解的更多，这对于我理解马克思的学说有很大的帮助。

　　1818年5月5日这一天马克思来到了人间，这是一个不平凡的日子。卡尔·马克思诞生于德国莱茵省摩泽尔河畔一个山清水秀的文化古城特里尔城，这座城市很早享受到了法国大革命带来的成果，所以憎恶封建压迫、崇尚自由平等的精神在那里的人们心里深深地扎了根。而且受家庭文化的熏陶和宽松的家庭氛围影响，马克思的童年是幸福快乐的。慢慢地，马克思在踏入社会以后就看清了社会现实，看清了富有与贫穷的巨大差别，看清了剥削阶级的丑恶嘴脸。他能明辨是非，同情贫苦的劳动人民，幼小的心灵就能盛装人间的苦难。他立志要为全人类谋取幸福。他认为能为全人类谋求幸福，才是他一生最大的幸福。为了全人类的解放事业他屡次被驱逐出境，流离失所，但是他仍不改革命的雄心壮志。马克思的坚持不懈的精神感染了许多志同道合的人，在他们眼中，马克思是国际工人的灵魂，是无数贫苦人民心中的希望之灯。马克思的思想博大精深，他在政治、文学、历史、哲学上及至自然科学方面都取得了卓着成就，他那不朽的思想，哺育了两个半球的无产阶级运动，被称为世界社会运动的导师。

　　下面我将从马克思对工作的不懈追求，与恩格斯深厚友谊和与其妻子的爱情婚姻三方面，谈谈自己的感想：

　　马克思曾经讲过“在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险眼沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”马克思创作《资本论》是在1943年开始的，为了完成这一划时代的巨着，他耗费了40年的心血。40年的心血，这是个惊人的时间长度。马克思在创作《资本论》岁月里，不是在平静的书房和优越的条件下度过的，而是经历无数艰难和坎坷的。正如恩格斯说的“马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府—无论专制政府或共和政府—都驱逐他，资产者—无论保守派或极端民主派—都纷纷争先恐后地诽谤他，诅咒他。”马克思侨居伦敦的许多年里，经济上常常贫困到没钱买面包，付房租的程度，不得不靠典当衣物和家具来维持生活，连他夫人的陪嫁银器也忍痛送进了当铺。他在

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　　1859年写给朋友的一封信中说道：“我必须不惜任何代价走向自己的目标，不允许资产阶级社会把我变成制造金钱的机器。”为了写作《资本论》，马克思的那种求知热情和勤奋精神，达到了废寝忘食的程度，他牺牲了自己的健康，抱病写作，强忍着病痛奋斗终身，实在令人敬佩！

　　马克思的这种对知识的渴求和对科学的严谨态度是非常之值得我们学习的。我们必须用知识来丰富自己的大学生活，学识的增长才是我们这一辈子最大的财富。人生总是会遇到挫折困难，不顺心，但是相信生活会教会我们很多，只要我们肯努力，肯付出，踏踏实实走好每一步，用一颗执着的心去面对，那么，一切都将不成问题。马克思怀着实现共产主义的信念，不断追求自己的事业。马克思在十七岁中学毕业考试时，写的《青年在选择职业时的考虑》这篇作文中就表达了他的高尚的信仰。他认为给最大多数人带来幸福的人，自己才是最幸福的。并认为青年人的择业目标应该是“人类的幸福和我们自身的完美。”

　　马克思与恩格斯的友谊被公认为古往今来历史上绝无仅有的典范，恩格斯的马克思的“第二个我”，他们一心追求同一个梦想，怀揣同一个理念，不断奋斗着，努力着，合作着。他们两人通过频繁的通信来交流思想，一天一封甚至几封，他们谈及的内容十分广泛，二人可以说是无话不谈。世人更多的看到的是马克思给我们带来的伟大贡献，可是如果没有恩格斯的帮助，马克思的创作还能继续吗？显然是不可能的，就是因为有了恩格斯无私的帮助和二人对理论思想的探讨，才使得马克思走向成功。其实在很多方面恩格斯并不比马克思差，他头脑活跃、才思敏捷、知识广博，他在语言方面的造诣很高，而且还深谙军事之道，可是恩格斯为人谦虚，他将马克思比喻为整个事业的“第一小提琴手”，自己是“第二小提琴手”。朋友就是这样，当你快乐的时候可以与其分享，快乐就有了两份，当你悲伤的时候向他倾诉，悲伤就少了一半。好朋友他会不断地提醒你，让你知道自己的不足，马恩二人的友谊像我们中国的“高山流水”，是知音。在我看来，真正的友谊就像马克思和恩格斯一样，为同一个梦想去努力，即使遇到再多的挫折也可以相互扶持，相互帮助，就算失败了也没什么，因为一路有你，我们一起成长了。

　　马克思与燕妮的爱情故事也被世人称颂，燕妮原本是出身贵族的小姐，是特里尔城迷人的公主，她不惜一切嫁给了马克思，在经受了穷困潦倒之后，他

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　　们的爱仍未减当年。燕妮在精神上给予马克思支撑，在事业上给予他帮助与支持，在生活上给予他细致的照顾，燕妮将马克思视为“我的大孩子”，对他一生不离不弃，可以算得上是完美的童话故事。他们有着同样美好的理想，他们在命运的激流中同甘共苦，相濡以沫，为壮丽的共产主义而奋斗。从马克思写给燕妮的情信中，我们看到了马克思的柔情，言语里都充满了火一样的炙热和绵绵不尽得温柔，那是对爱情与生活的深刻诠释。当真令人羡慕不已！

　　《马克思传》以细腻的笔触描写了一位“千年思想家”的一生的思想活动和生活细节，通过对这位伟大思想家的描述，从中可以折射出那个时代、那个社会风起云涌的变幻，马克思亲身经历了这场跨时代的变化，同时他又以自己先进的头脑指引着无产者前进的方向。马克思曾说：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”我们需要学会的是他们永不言弃的探索求知精神，只要我们坚持不懈的继续自己的理想，终有一天会成为现实。

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篇七：《马克思主义中国化的历史进程》作文

　　伟人马克思给我的启示范文(精选6篇)

　　作文是经过人们的思想思索和语言组织，通过文字表达主题意义的一种叙事方式。作文分为小学作文、中学作文和高校作文论文。写作体裁包括：叙事性、说明文、好用性和争论文。以下是我为大家整理的关于伟人马克思给我的启示的文章6篇,欢迎品鉴！

　　

　　袤场所来为人类进行活动的职业。这是选择职业的正确的心态，也可以作为我们的一个准绳。我们所选的职业是个人世界观、人生观、价值观的一种体现。依据物质利益或者个人自私自利的准备而做的选择，或许能够有

　　所成就，但不会是历史、人们真正认可的宏大人物，何况成就只是一种可能。

　　我们所选的职业也会很明显、很干脆甚至很深刻地影响到我们人生价值的实现。

　　尽管我们不能够依据个人的主观愿望来确定职业，各种社会关系也早已被规定好了，但我们确乎要明白选择的职业对于自身的提高及他人华蜜的实现的作用。

　　这也就要求我们要要变更旧的就业观念，提高我们的精神文化修养，不要盲目的崇拜，而是依据自己的志向信念，选择使自己和全人类都能更加华蜜的道路。

　　二、铸造自强不息、艰苦奋斗、百折不挠的拼搏精神。青年的马克思在个人感情上也遇到了困难。他和燕妮的爱情遭受了生活的打压，然而他却没有屈服于命运，而是通过自己的拼搏来改写命运的轨迹。而他在学术生活中也始终保持着不屈不挠、艰苦奋斗的精神，这些也使他最终成为了名垂千古的伟人。人生能有几回搏，此时不搏何时搏？回望历史的道路就不是宽敞

　　

　　平坦的，它在旷野中前进，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。

　　人生不行能是平坦的、笔直的路，只有在一次次跌倒后又一次次坚韧站起来的人才能创建一个辉煌的人生。

　　作家冰心在《繁星》中写道：胜利的花儿，人们只惊羡于她现时的明艳，然而当时她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，撒遍了牺牲的血雨。

　　每一位胜利者的背后都有着自己不为人知的努力，正是其努力，换来了今日的功成名就。

　　没有拼搏，哪有胜利？只有拼搏才能进取，只有进取，才能取得胜利！我们要有坚韧的意志，坚决的信念，突破重围，拼搏可以化逆境为顺境，有了拼搏，胜利之路将赫然矗立在我们面前。

　　三、自觉确立科学的思维方式，做到理论联系实际，实事求是。在柏林高校求学期间，马克思接触到了来自各方面的思想，然而他并没有简洁地将这些思想汲取或是摒弃，而是通过自己的思索吸取其中的精华，最终扩充自己的思想理论体系。而在马克思高校毕业后就投身社会实践，也遇到许多问题，如林木盗窃问题等，马克思就是基于社会实践才促使自己渐渐转变自己的相识，成为一个唯物主义者。因此，马克思的经验教会我们要理论联系实际，实事求是。虽说理论能指导我们的实践，但我们应当更清晰的知道实践是理论的来源，是检验真理的唯一标准。只有来源于实践并经实践检验的真理才能正确的指导我们的实

　　

　　践。青年想要成才，就要主动投身于现代化建设的实践，在实践中熬

　　炼自己。我国宏大的社会主义导师邓小平同志就提出解放思想、实事求是

　　以及科学技术是

　　从楼下上来了，她娴熟地打开了门，我原以为她会干脆进屋把门关上，谁知她却将门开到最大。这时我发觉，她屋内的光正好照到外面，我看清晰了门，轻易的把门打开了。我转身想向她说声感谢，她却已经进屋里了。此时天空漆黑，却有那么几颗星星在闪闪发光，我仰头望向夜空，心中泛起一片爱心的感动。

　　这就是爱心，在你无助时送上一份帮助。无论你有意，还是无意，它都会在你身边，我信任，爱从未走远。

　　那一份友情这一年的春节下雪了，雪越下越大，地面上落了一层厚厚的雪，这个时候去玩雪最美了。我找到我的好挚友，，两个人打着一把伞，走在雪地上，脚下咯吱、咯吱的声音像乐声一样悦耳。突然，我一不当心没站稳摔倒了。我正在愁我的衣服怎么办，却见她也有意摔倒了，我正在新奇，她说：这样两个人一起愁吧。我听到，快乐的笑了，心中不免升起一份感动。地面，被雪覆盖;空气，是冰冷的;心中，却很暖和。这就是友情，友情就是两个人一起犯傻一起二。无论你长到多大，身边总会有那么一两个人，始终陪着你干那些你原来没有志气干的事。随着烟花的消逝，思绪又回到现在，那一份份感动，就这样长驻心底，暖和着我的心。

　　物进行民意测验。结果马克思以最宏大的思想家名列前茅。同一时期，西方也出现了一股马克思热，包括像哈贝马斯、德里达这样享有盛名的思想家，都纷纷转身走近马克思。这是什么缘由?因为马克思以创立唯物史观在思想史上实现的变革，为人类社会的进步指明白方向。马克思留给我们的启示是多方面的。

　　首先，高尚的人生志向和信念是创立唯物史观的前提。唯物史观所揭示的真理，犹如普罗米修斯把光明带到人间，它使得人们有可能把对社会的相识建立在科学的基础之上。马克思生活在资本主义造成的人的生存状态全面异化的社会。什么是美妙的社会、什么是华蜜的生活，成为马克思最关切的社会问题。他在中学时代所写的《青年在选择职业时的考虑》中，就主见不要被名利弄得鬼迷心窍，不要一头栽进那不行抗拒的欲念驱使，不要热衷最足以炫耀的职业，而应当选择为多数人带来华蜜的职业。他立志假如我们选择了最能为人类服务的职业，我们就不会为任何沉重负担所压倒，因为这是为全人类作出的牺牲；那时我们得到的将不是可怜的、有限的和自私的快乐。我们的华蜜将属于亿万人，我们的事业虽然并不是显赫一时，但将恒久发挥作用。马克思创立唯物史观不只是一种学术探讨，更是对人类命运的关切。

　　马克思曾经受到过空想社会主义的影响。但是，他不满足这种理论用抽象的理性和人性说明社会的发展，而是决心用完全不同的方式来论证社会主义，找到实现社会主义的现实道路。通过亲自参与无产阶级革命实践，并且经过艰辛的理论探讨，他经验了从民主主义到共

　　

　　产主义、从唯心主义到唯物主义的世界观转变，从而创立了唯物史观和剩余价值学说，使得社会主义从空想变成科学。马克思立足于对人类社会发展规律的揭示，宣布资本主义必定死亡。他孜孜以求的人类解放的目标，其显著特点就是《共产党宣言》指出的，代替那存在阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。这个人类历史发展的大趋势，尽管会有曲折，但它是不行变更的。

　　其次，哲学与经济学的结合是创立唯物史观的基本途径。唯物史观的创立是一个艰难的心路历程。马克思在1859年《〈政治经济学批判〉序言》中特殊强调，在这里倒不妨谈一下自己探讨政治经济学的经过。他将自己的思想发展进程大致概括如下：（1）物质利益原则是通向唯物史观的重要环节。《莱茵报》时期的实践使马克思

　　出了新的生产力理论。《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》，是马克思唯物史观形成阶段的代表著作。马克思将他的政治经济学探讨升华到哲学的高度，对唯物史观的很多基本原理作出了系统的论述。（4）《资本论》使唯物史观从假设变成科学的理论，这本被列宁誉为无产阶级圣经的巨著，把作为科学世界观和方法论的唯物史观运用于详细社会形态的探讨，即资本主义社会的探讨，取得了极大的胜利。

　　马克思通过对经济学的探讨，使其哲学超越黑格尔和费尔巴哈，创立了唯物史观，实现了哲学的变革；马克思又通过对经济学的哲学探讨，使他远远高出以亚当middot;斯密和李嘉图为代表的古典经济学家，提出了剩余价值学说。马克思认为，人类整个社会结构最深厚的基础是经济，历史之谜的谜底隐藏在经济学的探讨之中；另一方面，哲学作为时代精神的精华，它能赐予人们相识社会以剧烈的责任感，以及深刻的理解力、推断力、批判力。马克思正是通过哲学与经济学相得益彰的结合，既实现了哲学上的变革，又实现了政治经济学上的变革。马克思正确解决了社会存在与社会意识的辩证关系，提出了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑辩证运动的规律，建立了科学的历史发展社会形态学说。

　　再次，不断进行理论创新是创立和完善唯物史观的基本要求。唯物史观是理论创新的产物，其内在的本质要求就是创新。唯物史观之所以具有强大的生命力，是因为它不仅仅只是一种理论，更是渗透在现实的历史运动之中。它不断地变成历史，不断地接受历史的检验，

　　

　　不断地创建新的历史。唯物史观的创立本身，就是现实历史发展的必定产物。马克思从无产阶级和人类解放的实践要求动身，对德国古典哲学、英国的政治经济学和法国的空想社会主义学说，进行了批判的继承和全面的超越。马克思创立唯物史观，经验了从酝酿到初步形成，从问世到完善的过程。在这个过程中，马克思不仅仅超越历史的和同时代的思想家，而且也不断地超越、辩证否定自己以往的观点。《1844年经济学哲学手稿》，体现了马克思对各种思想材料的汇合和重新铸造过程；1845年初发表的《神圣家族》，其主旨就是马克思和恩格斯对自己过去的理论所进行的清算；《关于费尔巴哈的提纲》是新世界观的草创；《德意志意识形态》是唯物史观的初步形成；《哲学的贫困》和《共产党宣言》是这种新哲学的问世之作。此后，唯物史观又在欧洲革命风暴时期，以及随后的相对和平常期不断得到运用和检验，并在实践中不断丰富和发展自己，直至形成马克思晚年的东方社会发展理论。在这个创新过程中，马克思主义充分体现出理论与实践、一般与特别的有机统一。

　　中我阅读的另外一本红砖头《马克思传》。说起跟它的邂逅，感觉也挺偶然的。借阅党史书籍的时候，在图书馆新书柜上无意间发觉了一本红宝书《马克思传》(人民日报出版社，

　　一份最能为人类工作的职业。在它撰写的《青年在选择职业时的考虑》中，从激情澎湃的话语中无不流露出青年马克思的远大志向，同时也表明白他无所畏惧的坚决决心。从他一生的经验也可以看出，无论在追求这个远大志向的过程中遇到多大的艰难险阻，他始终保持着昂扬的战斗力，坚决地走下去。反观当今社会，有多少青年人能够做到?有多少人到了高校还处于迷茫中，根本不清晰自己要做什么，能做什么。我想，作为21世纪的青年人，我们是不是该反思一下自己呢?

　　二、严谨的治学看法进入高校后的卡尔middot;马克思起先漫无界限的遍读博览，在高校中养成的对学问透彻深化的探讨看法伴随着他一生。作为一位永不知足的学者，马克思不允许自己对所探讨对象一知半解而信口开河，为了求证一个小小的问题，他都会把相关领域的书籍都阅读，并做具体深化的探讨，再下定论。这种严谨的治学看法使他写出来的文章都具有很强的逻辑性。相比之下，我们许多时候并没能做到这点，更甚者，不懂装懂。而这方面，马克思的的确确为我们树立了一个特别好的典范。希望我们也能够本着求真务实的看法，严谨地对待学术上的探讨。三、不屈斗争的勇士选择了一份能够真正为人类谋求华蜜的职业，意味着要向当权者发起挑战，意味着他的生活将是不安静的。马克思也深知这一点，但是他没有丝毫畏惧退缩。无论遇到多大的阻力和困难，他始终以坚毅的毅力投入到事业中。每一回都以乐观旷达的看法去面对，每一回都

　　

　　能够重新振作起来。这是在是令人钦佩。许多人对伟人的相识会存在一点误会，认为伟人都是全身心投入

　　到事业中。不要忘了，伟人也食人间烟火!马克思的生活也并非只有事业，常人有的我皆有。他也要为房租和家人一日三餐而担忧。说到马克思的生活，我们不得不提到宏大的马克思夫人燕妮。这位出身望族，性格活泼而毫不轻佻，举止优雅而让人倍感亲近，学识广博而又幽默的名贵女士，堪称优秀妻子的楷模。她所承受的家庭苦难压力远远要超过马克思。但是，无论面对多大的打击，她始终坚决而忠实地支持着自己的丈夫。对于她写给友人的信，我读了一遍又一遍，每一回都是一种剧烈的心灵震撼。感人肺腑的言语中流露出这位女性的宏大。

　　阅读完此书后，不仅让我全面了解了马克思的生平，更让我对其思想有了与以往不同的感悟。事实上，我们现在许多人是打着马克思主义的旗号在滥用甚至是误用马克思的思想。作为一名刚刚转正的高校生党员，我有必要再此基础上接着加强学习，努力使自己的思想觉悟得到进一步提升，不同加强自己的辩证思维。此外，马克思对追求志向坚持不懈、对学术探讨较真执着、对友人真挚热诚hellip;hellip;无不呈现一代伟人高尚的人格魅力，美妙的品质都是值得我们学习的。

　　新的动人景象。转瞬间，春节的快乐已离我们远去，在这期间有很多的大事小事发生：春运中人们探亲访友，争着回家过年;义昌大桥因一车炮竹爆炸而坍塌hellip;hellip;这其中，那些在春节期间坚守岗位的机场值班人员、货车司机hellip;hellip;使我钦佩，给我感动。

　　在春节将至时，大家都争先恐后的抢着回家的车票，想在除夕夜和家人团聚，吃团聚饭，共度一个美满年。可有些人，他们只能提前和家人吃团聚饭。就如火车司机马志军叔侄三人。马志军和他的哥哥还有他的儿子马辉三人都是火车司机。他们三人被同事亲切的称为马家军，而马志军和马辉更是父子兵，他们三人始终奔波在铁路途上，为出行的人们带来暖和。除夕和初二，他们都有线路要跑，无法回家和亲人团聚，只能和家人提前团聚。当记者问他们是否懊悔选择这个职业时啊，他们都说不懊悔。尽自己所能，帮助更多的人回家。是他们身上永恒的精神。正是这种精神感动了我，激励着我，我会时刻将它牢记于心。

　　龙啸群山辞旧岁，蛇越满地庆新春。春节期间，很多事情给我带来感动。他们以自己身上的那种精神感染着四周的人，更感动着我们，让这些感动人心的信念恒久激励着我们吧!让世界共同传递我们心中的正能量，让这些正能量恒久满盈!

　　拿出手机给大家发短信。手指打字越来越快，号打错也没发觉，这时一个手机发送完成后才看出来，我想这可坏了，非但打搅人家不说，还有可能被人认为是骚扰短信，可就糟了。我越想越惊慌。不一会手机收到一条短信，我一看是对方的短信，上面写道：感谢!也祝你全家华蜜，欢乐!虽然我们互不相涉，但是却因为一条短信走到一起，我感到很荣幸，再次感谢你真诚的祝愿!我看过短信后既惊异又感动。大千世界我们因一条短信相识，这真的是一种缘分，真心希望社会上每个人不论相识或不相识都相互关爱，相互祝愿，共同创建美妙生活。我不禁想说：世间自有真情在。

　　大年初一，天刚蒙蒙亮，我爸爸就把我从睡梦中拉醒，告知我今日要回老家，要赶早走。我不情愿地从被子里爬出来，刚走出家门，就听到噼噼啪啪的鞭爆声，到处都洋溢着喜气洋洋的气氛，人们都高兴奋兴地走在路上。当我过公路的时候，我竟看到一个警察叔叔笔直站在公路中间指挥交通，他穿的很单薄，好像在凛冽的寒风中有点颤抖，我想在大家举家团聚的日子里，他莫非不想回家与亲人团聚吗?他不想回家探望父母吗?他不想尽一个做儿子的孝心吗?我不禁小声问妈妈：叔叔今日还得值勤?妈妈微笑着说：这就是职责!谁不想今日回家和父母、孩子高兴奋兴吃一顿团聚饭?是呀!这是他们的责任，他们的工作性质要求他们在举国庆祝，全家团聚的日子里依旧坚守在岗位，为了大家的交通平安，必需这样。这是我的脑海里出现出这样一种景象;一对年迈的老人穿上新衣围坐在桌前，一个阿姨正在忙着摆菜，孩子正在游戏打闹，一家人正在等着叔叔下班一起吃饭。在这个

　　

　　社会上有多少人为了别人的平安，华蜜舍小家，顾大家，无私奉献，静默无闻的奉献着，他们是最可爱的人，着实令我感动。

　　人间自有真情在，感动无处不在，他始终陪伴真我们，我们更应心存感谢，用行动回报社会，让更多人收获感动，让社会更加美妙!马克思对个人的启示物质与意识的关系本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！

　　

　　

　　

篇八：《马克思主义中国化的历史进程》作文

　　马克思传记读后感

　　看过不少叙述和回忆伟大导师马克思的书，如李卜克内西的《回忆马克思》，梅林的《马克思传》，每一次阅后都像火炬燃起心中的干柴，周身充满了无可比拟的热量。

　　今天，我又看了一本比前二本更完整，更充实，更能反映了马克思的著作，这部书好像一组反映伟大导师的照片，我看见，一个伟大导师的成长过程，他抛弃了教援和法学专业，为了研究现实，他投身于革命实战，他摈弃了鲁格的“空想主义”，为了“贫民”，他呼出了“向大地宣战”的口号，他没有给他的母亲带来幻想的葡萄园，为了磨锋他战斗的笔尖，他让他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六岁的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人类的前头。

　　是的，聪明的艾得加尔被时代所抛弃，空想的大学生们隐去了，独有无产阶级的斗士马克思在思想的旋祸中健游着，向着伟大的目标前进，看来，黑格尔和柏林大学的约翰对他的思想有很大的影响，马克思从这个故纸堆中找出了辩证法的明珠，马克思拼命钻研文学语言，他为了更好的运用语言竞着迷一部中篇小说，他的各种文字的运用，使得朋友们都非常吃惊，他用他崭新的世界观，全身披摩地杀向了战场，尽管他被当局通缉使他出逃了国外，但他高兴，因为他至少在这个巨人的身上造成了严重的裂痕，他知道，不可喻越的鸿沟正是由痕裂所造成的。

　　如果说燕妮是他亲爱的妻子，那么图书馆便是他的伴侣，他研究革命理论，尽管生活不很如意，但他是在为全世界被压迫人民谋利益、求幸福。

　　可以看出，马克思是个平凡的人，并非什么“超级天才”，他的伟大是和他诲诲不倦的研究革命理论和参加革命实践所分不开的，难怪，那些马克思的“朋友”在诽谤马克思时，把他描

　　给成一个很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很简单，因为他是一个很平常的人。

　　二十多年前，萧灼基教授送我一部佳作《恩格斯传》。那时他对我说，撰写马克思和恩格斯的传记，是他在中国人民大学读研究生时定下的心愿，那时只是完成了一半，还要继续写另一半，就是马克思的生平传记。今天，他终于如愿以偿，《马克思传》由中国社会科学出版社公开出版了，对他五十多年来坚持不懈、“目标始终如一”（马克思语）的执著精神深感敬佩。

　　看到这部书，触景生情。我想起自己在年轻的时候，在北师大图书馆工作了二十年，也读了很多马克思和恩格斯的书，摘录了大量资料，积累了许多有关马克思的生活和工作图片，当时我也有过编写马克思传的念头。后来，读了国际工人运动的著名活动家威廉·李卜克内西的书，我记住了他的一句话：“写马克思这样的人必须承担重大的责任。”我想，这是一项非常严肃的工作，自知能力不够，难于承担这个责任，也就打消了这个念头，这也正是我要向萧教授好好学习的方面。

　　今年是马克思诞辰190周年，萧教授写的《马克思传》在这个时候出版，是对这位“千年伟人”马克思最好的纪念。通过这部传记，可以对马克思作为一位伟大的哲学家、社会学家、经济学家、革命导师有一个初步的了解;从书中可以看到马克思对真理的执著追求，对工作的忘我投入;对友谊的珍爱、对家人亲情的眷恋，这些无不感动着我们每一个人。纪念马克思，就要学习马克思。无论过去、现在和将来，我们都要认真学习他的著作，学习他的立场、观点和方法，并从他的生平业绩和伟大品格中吸收智慧和力量。

　　今年又是我国改革开放三十周年，这三十年改变了中国的历史进程，改变了中国人的生活和思想，中国人的衣食住行都发生了根本性的改善，这是中国历史上惠民最多的一次改革，

　　被称为中国历史上“载入史册”的最成功的改革。这次改革的成功，证明了中国特色社会主义旺盛的活力，证明了马克思主义中国化的胜利。三十年来，中国人民在中国共产党的领导下，坚持以科学的态度对待马克思主义，不断根据变化了的实际，推进马克思主义中国化，并用马克思主义中国化的最新成果，指导改革开放的实践。在全国人民热烈庆祝改革开放三十周年的时候，萧灼基教授写的《马克思传》出版，对我们学习和进一步理解马克思主义有着重要的意义。

　　这一年，由美国次贷危机引发的金融海啸，正在向实体经济渗透，经济危机的征兆频繁出现，并向全球蔓延，给世界经济带来严重影响，这一事实，宣告新自由主义经济理论和政策已经破产。与此相反，马克思的《资本论》在西方发达国家又骤然热销，据《环球时报》2008年11月12日的报道，2008年《资本论》在德国柏林的销售量是前一年的3倍、1990年的100倍。在我国，改革开放以来也曾经有人瞧不起这部经典著作的意义，认为《资本论》所作的分析已经过时、甚至认为改革必须摆脱马克思主义，把马克思主义视为阻挠彻底改革的“绳索”。而现在，西方人都重新研究《资本论》，难道我们生活在社会主义国家的中国人，可以不要马克思主义的著作了吗?

　　萧灼基教授写的《马克思传》与众不同，它的特色鲜明：第一，它是一部革命传记。以马克思的革命生涯为主线，该书共有13章，按革命实践的先后顺序排列，根据实践的发展，阐述革命理论。第二，在革命理论中突出经济理论。该书的第八章、第九章用10万字的篇幅介绍《资本论》的三部手稿和《资本论》第1—4卷的基本内容。第三，用通俗的形式介绍深奥的理论。马克思的经济理论从抽象上升到具体，初学的读者往往感到不易理解，而萧教授采用通俗易懂的大众语言、独特的叙述方式，使复杂的理论问题深入浅出。

　　

　　

篇九：《马克思主义中国化的历史进程》作文

　　党，是祖国的力量，是祖国的支柱。党，又像母亲一样温暖，时时刻刻的呵护着我们。小编收集了党的历史作文，欢迎阅读。

　　2016年是中国共产党成立95周年。95年来，几代中国共产党人始终以实现中华民族伟大复兴为己任，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，团结带领全国各族人民不懈奋斗，战胜各种艰难险阻，不断取得革命、建设、改革的伟大胜利。中国共产党的历史，就是中华民族独立、解放、繁荣和为中国人民的自由、民主、幸福而不懈奋斗的历史。

　　95年来，中国一步步走向繁荣昌盛，华夏儿女们安居乐业。党在亿万人民艰苦创业、努力探索中国特色社会主义的发展道路上，在改革开放和现代化建设的历程中，创造了一个又一个奇迹，实现着强国富民、民族复兴的百年梦想。当今之中国，在中国共产党的领导下，到处充满勃勃生机，各项事业蒸蒸日上，中国特色社会主义事业显示出了强大的生命力。作为祖国的一个公民，怎能不为此而感觉由衷的骄傲呢?

　　当中国第三个南极科考站落成;当我们成功举办了第二十九届国际奥运会，当祖国接连成功地发射了神州五号、六号、七号载人航天飞船;当我国的综合国力已经跃升为世界第二位......这些赫赫业绩，怎熊炜不心潮澎湃，引以为豪呢?

　　我崇拜和感激所有祖国伟大事业的开拓者，是你们让中国再次腾飞，是你们以卓越的聪明才智创造了今天的中国，是你们搭建起了一级一级走向辉煌的阶梯，中国为你们骄傲，我们为你们喝彩!为你们讴歌!

　　是啊，以往的那么多年，中国人民受尽和列强的屈辱，落后就要挨打!今天，中国人民终于可以铁骨铮铮地立于世界之巅，向世界昂首，骄傲的宣称：中国人民站起来了!没有什么可以难倒我们的!没有什么可以阻止我们前进的步伐!因为，我们有党，有国，有团结的人民!

　　党，是祖国的力量，是祖国的支柱。党，又像母亲一样温暖，时时刻刻的呵护着我们。党啊!您历尽沧桑却依旧宝刀未老。我现在愿把心中的歌儿献给您，希望您能在我们的歌声中更加地精神焕发，将祖国带向更广阔的舞台，带领我们走向更巍峨的世界巅峰。前进吧!党!努力吧!人民!向更美好的未来努力，向更崭新的世界努力!

　　党已经走过了90年艰辛而辉煌的风雨历程。我们都知道，党的历史是中华民族的独立、解放、繁荣和为中国人民的自由、民主、幸福而不懈奋斗的历史。这90年，是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、不断推进马克思主义中国化的90年，是我们党经受各种风浪考验、不断发展壮大，不断开创各项事业新局面的90年。

　　对于我们这些青年学生，都必须要认真学习、正确认识党的光辉历史和伟大功绩，并永远铭记在心。努力提高自身的理论水平，全面掌握国情，正确理解并自觉贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领和各项方针政策，知古鉴今，以史为镜，不断总结经验，开创未来。

　　党的风雨90年历程是令人难忘和感慨的。在近代中国历史发展的必然中创立，经受大革命洪流中锻炼和考验，在土地革命中开辟出中国的革命道路，后来成为抗日战争中的中流砥柱，最后夺取民主革命的全国胜利。抗日战争胜利后，中国共产党顺应全国人民的强烈要求，主张结束共产党的一党专政局面，争取建立一个和平、民主、独立、富强的新中国。然后经历了从新民主主义向社会主义的过渡，艰辛探索着社会主义的建设道路，然后在不断的总结和反思中选择了建设中国特色社会主义的道路……90年来，党一直把发展社会主义作为主题，把中国实情和马克思主义很好地结合到了一起，取得了很多成就。虽然在过程中也犯了一些错误和存在问题，但成就还是主流，缺点和错误是支流。

　　党的历史不是三言两语就可以概述的，需要我们在不断的学习中慢慢去体会和感悟。不忘党的历史，开创美好未来。明白党和人民的不容易，懂得珍惜今天来之不易的幸福生活，

　　不断培养我们的爱国热情，弘扬爱国主义精神，为把我们的祖国建设地更加强大而努力奋斗!祖国正在前进，党正在发展，我正在成长，党已深深地烙在我心中。从那时起，党在

　　我心里是一座丰碑，是一个灯塔，是一面旗帜，让我敬仰、引我前行、促我奋进。于是成为一名共产党员成了我最大的心愿。岁月如梭，我蜕去青涩，在这个党性锻炼的大熔炉里，我快速的成长着。

　　1840年，鸦片战争战败标志着中国近代史的开端，此后中国进入被剥削被压迫的屈辱历史。但是国人没有放弃与帝国主义侵略者反抗，先后发动起戊戌变法，辛亥革命与新文化运动，推动着中国在世界上的发展。

　　1919年5月4日，北京“外争国权，内惩国贼”的呼声，划破长空，震撼中国大地，中国历史又翻开了新的一页。

　　1920年初，李大钊、陈独秀等开始了建党的探索和酝酿。10月，李大钊在北京建立了共产主义小组。接着，在湖南、湖北、山东、广东等地相继建立了党的早期组织。这些组织当时叫法不一，有的叫共产党，有的则称共产党小组或支部，由于它们性质相同，因此，后来统称它们为各地共产主义小组。1921年7月23日—31日，在上海召开了中国共产党的第一次全国代表大会。大会通过了中国共产党的第一个纲领和决议。大会选举产生党的领导机构——中央局，陈独秀为书记，张国焘负责组织，李达负责宣传。

　　党的一大宣告了中国共产党的正式成立。从此，中国诞生了完全新式的、以共产主义为目的、以马列主义为行动指南的、统一的工人阶级政党。中国共产党的成立，给灾难深重的中国人民带来了光明和希望，给中国革命指明了方向。正如毛泽东所说的那样，中国共产党的成立，是一个开天辟地的大事变。

　　中国共产党成立之后，便领导了轰轰烈烈的工人运动。1922年1月到1923年2月，中国工人运动出现了第一次高潮。同时，建立了以共产党员和国民党左派为核心的国共两党和各界人民的革命统一战线，联合一切可以联合的力量，迅速地掀起了1925年至1927年的大革命高潮，胜利地举行了北伐战争，基本上摧毁了北洋军阀的反动统治。中国共产党对北伐战争的发动和胜利有着不可磨灭的贡献。

　　回望历史，认识历史，坚定了我要成为中国共产党的决心!今年是中国共产党成立95周年，从1921年成立以来，党已经走过了95年艰辛而辉煌的风雨历程。我们都知道，党的历史是中华民族的独立、解放、繁荣和为中国人民的自由、民主、幸福而不懈奋斗的历史。这95年，是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、不断推进马克思主义中国化的95年，是我们党经受各种风浪考验、不断发展壮大，不断开创各项事业新局面的95年。在历史的长河中，我们看见了共产党的努力，换来了新的中国。1927年，在湖南嘉兴的一条小船上，一条并不起眼的小船上，一个组织诞生了，它就是中国共产党，他是多么的不起眼。在党的带领下，发动了南昌起义。共产党建立了以”枪杆子出政权”的革命武装队伍，在毛主席的带领下同国民党反动派经历了五次反围剿革命斗争，因革命力量悬殊最后进行战略大转移，共产党被迫进行了二万五千里长征，并且取得了空前的成功。建立了革命根据地，这也为后来的一系列斗争和解放全中国打下了坚实的基础。在中华民族危难时刻中国共产党联合全国各民族同胞，展开了英勇的抗日战争，经过八年的浴血奋战终于打败了日本帝国主义;三年的解放战争建立了新中国，在1949年10月1日毛主席在天安门城楼上向全世界庄严的宣告：”中华人民共和国成立了”。中国人民从此站起来当家做主;1979年的十一届三中全会上以邓小平为核心的党中央实行改革开放的政策，是中国人民迅速富裕起来，经过短短的三十年中国发生了翻天覆地的变化，国民经济高速、稳定、健康发展，国家综合国力大大增强，城乡面貌焕然一新，人民过上了前所未有的幸福生活。”一国两制”的伟大创举迎来了香港、澳门顺利回归，圆了几代人的统一梦，新中国迈

　　

篇十：《马克思主义中国化的历史进程》作文

　　1911年辛亥革命一舉推翻滿清政府與千年帝制創立亞洲第一個民主共和國4虽然由于历史进程和社会条件的制约辛亥革命没有改变旧中国半殖民地半封建的社会性质没有改变中国人民的悲惨境遇没有完成实现民族独立人民解放的历史任务但开创了完全意义上的近代民族民主革命极大推动了中华民族的思想解放打开了中国进步潮流的闸门为中华民族发展进步探索了道路作文zuowen1949年新中国的成立使人民成为国家社会和自己命运的主人实现了中国从几千年封建专制制度向人民民主制度的伟大跨越实现了中国高度统一和各民族空前团结彻底结束了旧中国半殖民地半封建社会的历史彻底结束了旧中国一盘散沙的局面彻底废除了列强强加给中国的不平等条约和帝国主义在中国的一切特权

　　二十世纪以来中国马克思主义信仰的历史变迁及意义

　　缪劲松【摘要】［摘要］一个世纪以来，马克思主义信仰在中国由一般外来思潮发展为国家正统意识形态，成为社会主流信仰，它经历了曲折的历史变迁历程：信仰主体由少数精英到工人阶级再到社会大众的发展；信仰实践由理性到非理性再到理性的回归；信仰体系由“多元之一”到一元封闭”再到“一元主导，多元互动”的结构的变迁；社会转型的价值取向由政治倾向到经济倾向再向人本倾向的演进等。这些历史性变迁既是马克思主义信仰中国化的具体体现，也是中国社会主流信仰马克思主义化的演进结果。由此历史变迁，我们看到中国共产党领导的中国革命与建设实践是不断实现和接近马克思主义信仰的终极价值的过程。【期刊名称】理论观察【年(卷),期】2012(000)002【总页数】3【关键词】［关键词］中国；马克思主义信仰；历史变迁自从人类历史的车轮进入19世纪，一种新的、科学的思想体系，便在继承人类优秀文化遗产的基础上产生了，这就是马克思主义。马克思主义在中国的传播已有一个世纪的时间，它不仅作为一种理论体系，更作为一种信仰深刻影响和改变了中国社会。马克思主义是“马克思、恩格斯创立的无产阶级和全人类解放的科学”，是“人的解放学”。〔1〕马克思主义不仅具有科学品质，更具有价值品质，是立于现实又超越现实的阶段性目标与终极性目标的辩证统一，因而它能够成为科学的信仰对象。在纪念建党90周年和辛亥革命100周年之

　　际，回顾马克思主义在中国一个世纪的历史变迁，对于我们坚定马克思主义信仰，巩固马克思主义对我国意识形态的主导地位，促进社会主义核心价值体系的建设，具有重要的意义。

　　一、马克思主义信仰主体由少数精英到工人阶级再到社会大众的发展

　　近代以来，由于产业革命的成功，西方社会走在了人类社会发展的前列，传统的中国日益衰败和落后。鸦片战争、甲午战争、反对八国联军侵略的战争相继发生，民族危机日益加重；太平天国革命、洋务运动、戊戌变法、辛亥革命是不同阶级、不同派别在内忧外患情势下不断开启变革图强的尝试，虽然成少败多，但却是中国进步的阶梯。在不断革新的过程中，中国的思想家和社会精英逐渐认识到西方的科学技术、思想文化的重要意义，大量的西方新学、新知被介绍到中国，这其中就包括马克思主义。民主与科学一时成为文化传播的主题，这时的马克思主义还只是众多外来学说的一元，谈不上主导与主流。促使马克思主义广泛传播的实质性因素有两个：一是在内因为以儒家思想为核心的文化和信仰体系走到了尽头，出现了颠覆性危机；二是在外因为1917年列宁领导的俄国“十月革命”开辟了第一个社会主义国家，马克思主义的理论成为了现实。正是在这样的背景下，越来越多的知识分子开始关注俄国的变化并积极研究马克思主义理论，中国出现了以李大钊、陈独秀为代表的一批赞成俄国十月革命、具有初步共产主义思想的知识分子，在他们的努力下，马克思主义逐渐从少数人了解的书斋里的学问迅速转变为广大人民尤其是无产阶级接受的改造世界的工具。

　　1921年中国共产党成立，标志着马克思主义在中国完成了由一般社会学说到政治信仰的转变。党的组织积极投身于工农运动，唤醒广大受压迫群众的革命自觉性，工人阶级力量发展迅速，到“五四运动”前夕，中国产业工人已达200万人左右，虽然人数和力量远没有西方资本主义国家的无产阶级大，但他们是先进生产力的代表，他们不但是马克思主义信仰广泛传播的阶级基础，更是马克思主义信仰的主体。经过28年的艰苦奋斗，中国共产党带领人民建立了新中国，在中国历史上第一次实现了真正意义上的人民民主，工人阶级成为领导阶级，马克思主义也成为正统的意识形态。截至2010年底，中国共产党党员总数为8026.9万名〔2〕，成为世界第一大政党，马克思主义信仰成了中国社会的主流信仰。

　　二、马克思主义信仰实践由理性到非理性再到理性的回归

　　马克思主义是科学真理，但认识这一科学真理的路径并不总是平坦大道，在马克思主义中国化的过程中，经常会有理性和非理性的斗争。当人们理性地认识与实践马克思主义的时候，就能比较好地应用它、发展它；而当人们非理性地认识与实践马克思主义的时候，就会出现失误和挫折。马克思主义信仰的实质是共产主义信仰，而共产主义信仰所描画的未来理想社会的前景与中国传统社会所追求的世界大同理想有着某种相似性，这在情感上给正在寻求图强之路的国人以极大精神满足，似乎印证了那个久存内心的未来社会的美好愿景。从信仰角度看，非理性因素与理性因素同样不可或缺，人们总是怀着一定的情感看待自己的信仰，“驱动中国早期马克思主义者投身马克思主义这面旗帜的，一是唯物史观所展示的社会主义、共产主义那令人憧憬的人类社会理想，二是当时社会普遍存在的救亡的紧迫感以及试图完成对中国社

　　会根本改造的彻底革命与马克思主义学说的实践性、革命性思想的吻合。”〔3〕应当指出，早期中国马克思主义者是在对马克思主义没有充分认识的情况下选择马克思主义的，受客观历史条件的局限，早期中国马克思主义者接受马克思主义信仰时，几乎没有时间和机会能对马克思主义理论本身进行系统的学习、研究，他们当时执着的政治信仰还没有系统、扎实的理论基础。这就使得在后来的马克思主义实践中必然带有一定的理想化的非理性的色彩。但他们难能可贵的是把马克思主义放在中国革命与建设的实践中检验和发展，这成为中国马克思主义者的一个重要特点和优点，因此，虽然主观上欠缺系统的马克思主义理论基础，但对马克思主义的理性把握上总体而言是占据主导地位的，尽管这其中经历了严重的非理性曲折。比较大的非理性曲折在民主革命时期表现为走城市为中心的道路，在社会主义建设时期表现为大跃进和人民公社化运动。前者导致根据地丧失和红军被迫长征，后者导致“文化大革命”的爆发。这种非理性认识在文化大革命中表现尤为突出：在政治挂帅、普遍意识形态化的背景下，人们相信社会主义建设很快会成功，共产主义可以跑步进入。毛主席的话“一句顶一万句”，“与天斗其乐无穷、与地斗其乐无穷、与人斗其乐无穷”。人定胜天、阶级斗争哲学大行其道，“人有多大胆，地有多高产”、“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”、“阶级斗争要年年讲、月月讲、天天讲”等非理性认识给社会、国家和公民个人带来的负面影响有目共睹。人们对政治普遍狂热，对领袖盲目崇拜，对马克思主义信仰的强烈情感等非理性因素在不自觉中占据了主导地位。随着“文化大革命”的结束，信仰的狂热逐渐被对狂热的批判和对信仰对象的

　　怀疑所代替，历史似乎又回到了起点。面对理想与现实的矛盾与困惑，人们开始反思、反省自己的政治信仰，对社会主义、共产主义的激情、热情渐渐退去，甚至矫枉过正地产生了对政治信仰的怀疑情绪，马克思主义信仰在中国出现了危机。应该说，无论是文革期间的普遍狂热，还是改革开放初的普遍怀疑，都是非理性的。问题的核心仍然是“什么是社会主义”、“如何建设社会主义”，对此必须进行理性的探索和深入的实践。中国、苏联社会主义改革，因不同的理念、路径而结果不同，中国引入市场经济体制，成功创建中国特色社会主义理论体系；苏联发起新思维，却断送社会主义。理性地对待自己国家面临的问题，理性看待马克思主义信仰实践中的曲折，避免非理性的情绪化表达，尤为重要。

　　三、克思主义信仰的中国社会转型由“政治取向”到“经济取向”再向“人本取向”的演进

　　近代以来，西方社会经过产业革命，实现了向资本主义的成功转型，世界原有的秩序被打破，中国社会倍感压力，遭遇“几千年未有之变局”。毫无疑问，中国的问题很多，而解决这些问题不是一蹴而就的，也不是齐头并进可以同时解决的，不同的问题应该有不同的解决路径和先后的顺序。20世纪初的中国面临的最大问题是：如何从半殖民地、半封建的社会转型为社会主义或资本主义社会。在内外矛盾激化、民族危亡的关头，渐进性改革遭遇失败，西方式的资本主义发展模式也没有可能，中国社会首先需要一场政治革命，以此奠定社会进步的基础。1911年辛亥革命“一舉推翻滿清政府與千年帝制，創立亞洲第一個民主共和國”〔4〕，“虽然由于历史进程和社会条件的制约，辛亥革命没有改变旧中国

　　半殖民地半封建的社会性质，没有改变中国人民的悲惨境遇，没有完成实现民族独立、人民解放的历史任务，但开创了完全意义上的近代民族民主革命，极大推动了中华民族的思想解放，打开了中国进步潮流的闸门，为中华民族发展进步探索了道路”〔5〕。1949年“新中国的成立，使人民成为国家、社会和自己命运的主人，实现了中国从几千年封建专制制度向人民民主制度的伟大跨越，实现了中国高度统一和各民族空前团结，彻底结束了旧中国半殖民地半封建社会的历史，彻底结束了旧中国一盘散沙的局面，彻底废除了列强强加给中国的不平等条约和帝国主义在中国的一切特权。中国人民从此站立起来了，中华民族发展进步从此开启了新的历史纪元。”〔6〕这两次革命意味着二十世纪初的“问题与主义”之争最终有了结果，这就是主张“主义”一方取得了优势地位，达成共识：即中国必须首先在政治上来一次彻底的革命，以上层建筑领域的变革，为新社会、新国家的到来开辟道路，以实现民族独立和人民解放、经济发展和社会进步。经过两次革命，中国社会实现了政治取向的社会转型，为日后的发展进步奠定了政治条件。但“主义”的胜利并非意味着“问题”的解决，站起来的中国人民虽然赢得了政治解放和民族独立，但仍然是衣不蔽体，食不果腹。发展生产力、实现人民的经济解放历史地成为摆在中国人民面前的大问题，所不同的是，解决这个大问题不再是通过暴力革命来完成，而是通过和平建设与改革发展来完成。这就是中国社会的第二次转型，即由政治型社会向经济型社会转移。一般认为，经济取向的社会转型肇始于1978年12月党的十一届三中全会，在这次会议上，党中央果断地停止阶级斗争的口号，领导全国各族人民开始了以

　　经济建设为中心的社会、经济、政治和文化等领域的全面改革，以及主动、积极、全方位的对外开放进程。改革初期，我们党破除了把社会主义与市场调解对立起来，把计划经济和指令计划等同起来的错误观念；党的十二大提出了“计划经济为主，市场经济为辅”的方针政策，并在实践中付诸实施；党的十二届三中全会提出发展商品经济，商品经济是社会主义经济发展不可缺少的重要阶段的重要论述。党的十三大提出了建立计划与市场相统一的商品经济体制，以及国家调解市场，市场引导企业的经济运行体制的思想，使市场机制在社会主义经济中的功能不断增强。十四大时我国经济体制改革的方针是建立社会主义市场经济体制，把市场作为资源配置的基础性手段。至此，中国社会的经济取向转型有了较完备的的理论基础和实践经验。现如今，中国已成为世界第二大经济体，在世界经济普遍低迷，西方世界金融危机不见好转的情况下，中国已成为世界经济保持增长的重要力量。中国社会在由政治型社会到经济型社会的转型过程中迈出了坚实的步子，但付出了资源的过度消耗、生态与环境的恶化的代价，如果不及时纠正，势必会危机人民根本利益，更有悖于马克思主义信仰的终极价值。为此，党的十六届三中全会的《决定》提出了“以人为本”的要求，推动社会由片面强调经济发展的经济型社会向更加注重人的全面发展的人本型社会转变。以人为本思想是中国共产党针对当前我国发展中存在的突出问题和实际工作中存在的一种片面的、不科学的发展观而提出来的。这种片面的、不科学的发展观认为：发展就是经济的快速运行，就是国内生产总值（GDP）的高速增长。它忽视甚至损害人民群众的需要和利益，“见物不见人”，其实质是一种“以

　　物为本”的思想，它和“以人为本”所代表的是两种不同的发展观。人本取向的科学发展观并不否认经济发展、GDP增长，它所强调的是：经济发展、GDP增长，归根到底都是为了满足广大人民群众的物质文化需要，保证人的全面发展。提出以人为本的科学发展观，目的是以人的发展统领经济、社会发展，使经济、社会发展的结果与我们党的性质和宗旨相一致，使发展的结果与发展的目标相统一。正如胡锦涛同志所说，坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。

　　四、马克思主义信仰的体系由“多元之一”到“一元封闭”再到“一元主导，多元互动”的结构变迁

　　这里的信仰体系是指马克思主义信仰的外部环境结构，即马克思主义信仰与其他信仰形态的关系。毋庸置疑，尽管马克思主义信仰在中国已经“成为自儒家信仰以后最深入人心的完整的信仰体系”〔7〕，但它在与其他信仰形态的互动关系上，经历了封闭到开放的过程。20世纪初，儒家信仰危机日重，社会思潮众多，马克思主义还只是作为一般西方学说被介绍到中国，是当时中国社会众多外来思想的一元。随着中国共产党的建立和工农运动的开展，马克思主义信仰主体不断扩大，影响日渐争强。新中国人民民主政权的建立，使马克思主义信仰在短时期内获得了广泛的群众基础，并成为中国社会主流信仰。但随着社会的政治化导向和阶级斗争的扩大化，马克思主义信仰体系却日渐封闭化，主要表现是基层群众不再有信仰其他社会信仰的自由，甚至出现强迫和尚、尼姑还俗的极端行为。党内民主遭到破

　　坏，意识形态泛化现象严重，马克思主义信仰体系丧失了与其他社会思潮、信仰形式进行对话的可能，变得日渐孤立封闭。这种与计划经济高度集中的管理体制相适应的“一元封闭”信仰体系虽然能够较好地发挥意识形念对社会生活的高效整合功能，对振奋民族精神、抵御外来侵略有重大作用，但单一封闭的信仰体系由于缺乏异质价值观念的批判维度，而不能建立起主流信仰与其他信仰形态之间良性的互动关系，从而必然影响主流信仰积极功能的发挥。改革开放后，在社会主义市场经济体制下，中国社会马克思主义信仰体系开始向“一元主体，诸信仰形态良性互动”的结构变迁：一方面，马克思主义信仰与时俱进，主导地位在新的意义上日渐巩固；另一方面，马克思主义信仰与科技理性主义、西方人文思潮、各种宗教信仰、儒家信仰等多种思想、信仰形态共时态呈现，良性互动。在这样的信仰结构下，社会政治、经济、文化领域摆脱了强大的政治压力而有机会按照各自领域的价值目标和价值原则运作，信仰对于社会生活的作用也从单一信仰的片面作用转化为诸多信仰形态对社会生活的综合影响，即“信仰合力”的作用。

　　五、马克思主义信仰历史变迁的意义

　　中国社会转型的价值取向的变迁印证了马克思主义信仰关于人的解放和全面自由发展理论的科学性。以人为本，全心全意为人民服务是马克思主义信仰的价值核心。一个世纪以来的中国共产党人的实践就是要努力实现这一价值目标，从政治革命、经济改革到科学发展，虽然各个历史时期的任务和努力的方向不同，但为人民服务的宗旨没有变，实现马克思主义信仰关于人的解放与发展的

　　终极价值没有变。今天的中国经济繁荣、社会进步、人民民主自由权利得到切实的保障，马克思主义信仰的价值目标一步步得到落实。人的解放是马克思主义的理论核心和价值诉求，马克思主义武装起来的中国共产党走过的90年历史，是一部中国人民政治解放、经济解放、文化解放的解放史。特别是经过改革开放30多年的建设，中国社会已经积累起人的全面发展更加有力的基础，无论是娱乐节目中的超级女生、自然灾害面前的志愿者还是经济大潮中纵横驰骋的企业家，他们的出现都在一定意义上印证着中国社会人的主体精神的张扬，是科技理性和人本精神的最好阐释。〔参考文献〕〔1〕高放，李景治，蒲国良.科学社会主义的理论与实践〔M〕.北京：中国人民大学出版社,2008：1.〔2〕中央外宣办.介绍中国共产党组织建设有关情况〔EB/OL〕.中国政府网:http://www.gov.cn/,2010-06-24.〔3〕何显明，雍涛.毛泽东哲学与中国文化精神〔M〕.南宁：广西人民出版社,1993：47.〔4〕马英九.辛亥百年讲话〔EB/OL〕.百度文库，2011-10-10.〔5〕〔6〕胡锦涛.在纪念辛亥革命100周年大会上的讲话〔EB/OL〕.人民网：http://www.people.com.cn，2012-02-06.〔7〕冯天策，王善英.论毛泽东作为信仰领袖对中华民族的情感价值〔J〕.中共天津市委党校学报，2010，(03).〔责任编辑：冯延臣〕

　　

　　

篇十一：《马克思主义中国化的历史进程》作文

　关于马克思主义能够给予我们什么作文3

　　篇

　　马克思主义能够给予我们甚么优秀作文1经过1段时间的学习《马克思主义基本原理概论》这门课，

　　我渐渐地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上。通过系统的学习，我们必须把它上升到理性认识的基础角度。

　　1、理论概述马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学。在我看来，马克思主义基本原理主要包括：世界的物资性和及其发展规律、认识世界和改造世界、人类社会及其发展规律。2、个人见解(1)1切从实际动身1切从实际动身，就是要把客观存在的事物作为视察和处理问题的根本动身点。在现实生活中，做到1切从实际动身显得尤其重要。想问题、办事情只有从这1原则动身，方能做成功想做、要做的事情。回眸几千年的历史，不管是历代帝王建立基业，还是近代革命先烈为美好社会的不懈奋斗，抑或是现代中国特点社会主义事业的发展，无不斟酌现实状态和社会环境，坚持1切从实际动身。也正由于1切从实际动身，才造就了中华上下5千年的光辉历史。固然了，人非圣贤，外部环境的变化和个人意志的薄弱也会影响人们处理问题应坚持的原则。如学业的不顺利、就业多次受挫、恋爱的不成功、人际关系的破裂等等。因此，坚持1切从实际动身的同时还应充分斟酌外部因素和主观意识的影响，晓得变通，学会适应，从而真正做到1切从实际动身。

　　(2)事物是对峙统1的对峙统1规律是事物变化发展的根本规律，同时对峙统1规律还提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。对峙统1是矛盾的两个方面。大学是1个小社会，每时每刻都要面对剧烈而残暴的竞争，竞争的双方都有自己的利益动身点和立脚点，不能正确处理彼此竞争间的关系就会影响自己的大学生活和未来的社会就业。矛盾分析法，是处理我们现实生活矛盾的好方法。它要求我们既要看到竞争对手强势、残暴的1面，同时也应当了解到自己与众不同及彼此竞争相互增进的1面。知己知彼方能百战百胜，为自己的发展和进步提供更多的机会。(3)真谛与价值的辨证统1从真谛的本性上看，真谛是人们对客观事物及其发展规律的正确反应。实践是检验真谛的标准。在我们身旁，存在着许许多多五花八门的人。有的人把课本的理论知识当作真谛，有的人把时尚达人的言语认作社会的价值所在，有的人执迷于个人浅薄认识。1叶障目不见泰山，不经过实践检验的认识，都不能成为真谛。实践才是检验真谛的标准。3、实际行动(1)在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义第1，理论联系实际要求我们要刻苦专研，切实掌握马克思主义的基本理论、立场、观点和方法，这是理论联系实际的必要条件。第2，坚持和宏扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义的根本方法。理论联系实际要求我们要联系当前建设有中国特点社会主义的实际，去认识、分析和解决社会主义建设进程中所面临的许许多多的问题。

　　第3，用科学的态度对待马克思主义。贯彻理论联系实际的原则，必须反对教条主义和实用主义。教条主义从本本动身，把个别的观点和结论当作万古不变的教条。

　　(2)把马克思主义当作人生旅途的指向标第1，以马克思主义理论为指点，坚定理想和奋斗目标。第2，应用马克主义的世界观和方x待和处理生活中复杂的问题和事物，践行马克思主义的原则、立场，切实成为1名唯物主义者。第3，努力参加社会实践，提高社会实践技能，为社会的发展和文明的进步奉献自己的1份微薄之力。我想，正是由于马克思主义具有真谛性认识，才使我们愈来愈重视这门科学。大学生是祖国的未来，是中国特点社会主义事业的x和建设者，担当着实现中华民族伟大复兴的历史使命。我们必须充分认识到马克思主义的科学性，不能仅仅为了考试而学习它，我们要在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义，理论指点实践，争取限度的领悟马克思主义的真理。理论不单单应当是理论，作为21世纪的大学生，我们更应当清楚地认识到这1点，把马克思主义应用到无穷的社会实践中去，这就是我学习《马克思主义基本原理概论》的最深体会。马克思主义能够给予我们甚么优秀作文2时光总是如白驹过隙般那样匆匆，不知不觉间，时光的脚步便带我们踏进了期末，回想着这1学期在《马克思主义基本原理概论》课程中的学习，从刚开始的不甚了解，到后来的逐步爱好，再到如今的乐在其中，多像是我与“马克思”相识、相知、相恋的故事啊!之前的我是个天真的孩子，1直以自己感性的思惟解读着这

　　个世界，但是在邂逅“马克思”后，是它，教会了我如何理智的面对世界。在相处中，它像1位家长，以它的人生经历引导着我，告知我作甚真实的对错;它像1位老师，以它的博学多识鼓励着我，教我建立正确的3观，助我开始了人生的演变。

　　记得在第1堂马原课上，老师就为我们指明了学习的方向和学习这门课程的要求，刚开始，作为理科生的我们，面对行将到来的大量哲学理论的确感到有些惧怕，和力不从心，但是在以后学习中，我们在马克思主义理论读书活动中，通过《共产党宣言》的学习，我仿佛也进入到了那个为真谛而革命献身的年代，跟随马克思与恩格斯1起同资本主义作斗争，为共产主义而奋斗。

　　回归现实，是“马克思”鼓励了我，让我第1次开始真正思考身上所肩负的责任。在主题研讨活动中，我与小组成员们1起探讨当前的社会热门，从刚开始的了无头绪到后来的积极投入，这项实践任务让我们主动地去了解时事热门，关心社会。当我们小组围坐1团严肃地探讨时，当大家争先恐后地发表自己的观点时，当我们能用所学到1点马克思主义哲学原理来进行分析时，都是那样的激动热烈，这个进程不但让我们学到了知识，还开辟了思惟，小组成员们也由于相处结下了更深的友谊，而这些进步，都是源于马克思主义原理。

　　马原课带给了我太多难忘，难忘那次的演讲比赛，为了写好演讲稿，我在寝室是那样的冥思苦想;为了显现完善的演讲，我拉着室友1次次的练习、完善。这项比赛不但锻炼了我的写作能力，还锻炼了我的演讲能力，让理论课也变得那样的生动活力。更难忘那时的思惟拓展，为了更好的完成作业，我抱着书从第1堂课开始，就认真地记录老师上课时所讲的关键语句或内容，生怕错过1个知识点，在全部课程快结束的时候，当我看到书中密密层层的笔记时，我是如此

　　

篇十二：《马克思主义中国化的历史进程》作文

　谈谈对马克思主义中国化的认识（3篇）

　　篇一

　　马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。具体地说，“就是要使马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化深相结合起来”，使马克思主义在其每一表现中都带有中国的特性，带有新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派，使其在中国进一步民族化和具体化。

　　马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。

　　概括地说，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国历史、中华民族优秀文化相结合，以形成具有中国特色、中国风格和中国气派的马克思主义理论。

　　马克思主义中国化具有重要意义：第一，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。没有革命的理论就没有革命的实践。第二，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党全国各族人民的强大精神支柱。第三，马克思主义中国化倡导了对待马克思主义的科学态度和学风，开拓着马克思主义在中国发展的新境界。

　　篇二

　　1.马克思主义中国化的理论成果指引党和人民的伟大事业不断取得胜利。

　　列宁曾经说过：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”在毛泽东思想的指引下，中国共产党领导全国各族人民，经过长期的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命斗争，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国；新中国成立以后，成功地进行了社会主义改造，完成了从新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义基本制度，发展了社会主义的经济、政治和文化。在毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下，我国又不断推进了中国特色社会主义建设和改革的进程，国民经济持续快速健康发展，改革开放取得丰硕成果，祖国统一大业取得新进展，人民生活总体上达到小康水平。在新世纪新阶段，党领导全国各族人民全面落实科学发展观，正朝着实现富强民主文明和谐的社会主义现代化目标前进。实践证明，如果离开了马克思主义中国化理论成果的指引，我们的实践就会陷入盲目性，我们的事业就会遭受挫折和失败。

　　2.马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚党和全国名族人民的强大的精神支柱。

　　一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。在当代中国，中国化的马克思主义能够是全

　　党和全国各族人民的精神支柱。马克思主义中国化的各个理论成果，代表着中国最广大人民在不同历史时期的意志和愿望，是中华民族优秀文化和伟大智慧的结晶，是凝聚党心民心的强大精神力量，是一定历史条件下中华民族智慧的最高表现和理论上的最高概括。今天，我们面临着很多的困难和极大的挑战，更需要用中国化的马克思主义来统一思想，凝聚力量。只有这样，中华民族才能以崭新的面貌自立于世界民族之林。

　　3.马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。

　　马克思主义中国化进程中形成的理论成果，是马克思主义与中国不同时期实践相结合的产物，体现了坚持和发展辩证统一的马克思主义的科学态度和学风，既反对轻视甚至背离马克思主义的错误倾向，又反对教条式对待马克思主义和静止地孤立地研究马克思主义的错误倾向。它们的形成和发展，既反映了马克思主义基本理论在中国的传承，又体现了马克思主义是一个与时俱进的、不断发展的、开放的、动态的科学体系。它们不但以新的形态发展了马克思主义，而且展示了马克思主义所固有的强大生命力。

　　篇三

　　首先，这是马克思主义自身的理论品质所决定的。

　　马克思主义创立时就提出了这样一个观点：“工人没有祖国”，但是工人“本身还是民族的”。（《马克思恩格斯选集》第1卷，第291页）这就揭示了无产阶级的世界性、国际性和民族性的辨证统一性，由此我们就可以自然地推导出，对于马克思主义的基本原理来说，“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。（《马克思恩格斯选集》第1卷，第248页）也就是说，马克思主义一旦走出书斋，落脚现实世界，成为一个民族的无产阶级的理论思想和行动纲领，就必须回答和解决当时当地的实际问题。反过来说，一个民族的无产阶级及其政治上的先锋队——共产党，要想成功地实践马克思主义的基本原理，也一定要将这一原理和本国的实际相结合，用新的实践、新的内容、新的语言来丰富和发展马克思主义。所以，坚持马克思主义和发展马克思主义是互为依托的，这是马克思主义“放之四海而皆准”的力量源泉。

　　其次，这也是总结我们党的历史经验和教训后得出的郑重结论。

　　中国共产党成立以后，在怎样学习实践马克思列宁主义这个重大的基本问题上，大体有两种截然不同的态度，一种是教条主义的态度，一种是实事求是的态度。教条主义态度将马克思主义经典作家的著作当作语录，当作《圣经》，开口闭口“拿本本来”。只注意他们的具体结论，而忽视了引出结论的具体的历史背景和过程。没有看到马克思主义经典作家的许多观点，是根据欧洲无产阶级革命实践的经验总结而来的，生搬硬套地将它用到中国这样经济文化比较落后的东方社会，一定会犯

　　“水土不服”的毛病。这样做，看起来取到了马克思主义的“真经”，但实际上抛弃了马克思主义具体问题具体分析这一活的灵魂；看起来思想无比革命，实际上思维十分保守。一旦采用这种思想来指导实践，很容易给社会主义革命和建设带来严重的损失。与之相对应的就是实事求是的态度，用毛泽东的话讲就是用马列主义这根“矢”，去射中国革命实践这个“的”，理论科学，目标明确，这才叫做“有的放矢”，用中国化以后的马克思主义去指导中国的实践，就会做到无往而不胜。回顾我们党的历史，回顾世界共产主义运动的历史，我们都可以清楚地看到，什么时候我们坚持了马克思主义本国化的原则，我们的革命和建设事业就一帆风顺；反之，什么时候我们违背了这一原则，形而上学地、僵化地、保守地、片面地坚持马克思主义，我们的社会主义事业就会遭到严重的挫败。

　　

篇十三：《马克思主义中国化的历史进程》作文

　马克思传记读后感2000字'看过不少叙述和回忆伟大导师马克思的书，如李卜克内西的《回忆马克思》，梅林的《马克思传》，每一次阅后都像火炬燃起心中的干柴，周身充满了无可比拟的热量。今天，我又看了一本比前二本更完整，更充实，更能反映了马克思的著作，这部书好像一组反映伟大导师的照片，我看见，一个伟大导师的成长过程，他抛弃了教援和法学专业，为了研究现实，他投身于革命实战，他摈弃了鲁格的“空想主义”，为了“贫民”，他呼出了“向大地宣战”的口号，他没有给他的母亲带来幻想的葡萄园，为了磨锋他战斗的笔尖，他让他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六岁的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人类的前头。是的，聪明的艾得加尔被时代所抛弃，空想的大学生们隐去了，独有无产阶级的斗士马克思在思想的旋祸中健游着，向着伟大的目标前进，看来，黑格尔和柏林大学的约翰对他的思想有很大的影响，马克思从这个故纸堆中找出了辩证法的明珠，马克思拼命钻研文学语言，他为了更好的运用语言竞着迷一部中篇小说，他的各种文字的运用，使得朋友们都非常吃惊，他用他崭新的世界观，全身披摩地杀向了战场，尽管他被当局通缉使他出逃了国外，但他高兴，因为他至少在这个巨人的身上造成了严重的裂痕，他知道，不可喻越的鸿沟正是由痕裂所造成的。如果说燕妮是他亲爱的妻子，那么图书馆便是他的伴侣，他研究革命理论，尽管生活不很如意，但他是在为全世界被压迫人民谋利益、求幸福。可以看出，马克思是个平凡的人，并非什么“超级天才”，他的伟大是和他诲诲不倦的研究革命理论和参加革命实践所分不开的，难怪，那些马克思的“朋友”在诽谤马克思时，把他描给成一个很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很简单，因为他是一个很平常的人。二十多年前，萧灼基教授送我一部佳作《恩格斯传》。那时他对我说，撰写马克思和恩格斯的传记，是他在中国人民大学读研究生时定下的心愿，那时只是完成了一半，还要继续写另一半，就是马克思的生平传记。今天，他终于如愿以偿，《马克思传》由中国社会科学出版社公开出版了，对他五十多年来坚持不懈、“目标始终如一”(马克思语)的执著精神深感敬佩。看到这部书，触景生情。我想起自己在年轻的时候，在北师大图书馆工作了二十年，也读了很多马克思和恩格斯的书，摘录了大量资料，积累了许多有关马克思的生活和工作图片，当时我也有过编写马克思传的念头。后来，读了国际工人运动的著名活动家威廉·李卜克内西的书，我记住了他的一句话：“写马克思这样的人必须承担重大的责任。”我想，这是一项非常严肃的工作，自知能力不够，难于承担这个责任，也就打消了这个念头，这也正是我要向萧教授好好学习的方面。今年是马克思诞辰190周年，萧教授写的《马克思传》在这个时候出版，是对这位“千年伟人”马克思最好的纪念。通过这部传记，可以对马克思作为一位伟大的哲学家、社会学家、经济学家、革命导师有一个初步的了解;从书中可以看到马克思对真理的执著追求，对工作的忘我投入;对友谊的珍爱、对家人亲情的眷恋，这些无不感动着我们每一个人。纪念马克思，就要学习马克思。无论过去、现在和将来，我们都要认真学习他的著作，学习他的立场、观点和方法，并从他的生平业绩和伟大品格中吸收智慧和力量。今年又是我国改革开放三十周年，这三十年改变了中国的历史进程，改变了中国人的生活和思想，中国人的衣食住行都发生了根本性的改善，这是中国历史上惠民最多的一次改革，被称为中国历史上“载入史册”的最成功的改革。这次改革的成功，证明了中国特色社会主义旺盛的活力，证明了马克思主义中国化的胜利。三十年来，中国人民在中国共产党的领导下，坚持以科学的态度对待马克思主义，不断根据变化了的实际，推进马克思主义中国化，并用马克思主义中国化的最新成果，指导改革开放的实践。在全国人民热烈庆祝改革开放三

　　十周年的时候，萧灼基教授写的《马克思传》出版，对我们学习和进一步理解马克思主义有着重要的意义。这一年，由美国次贷危机引发的金融海啸，正在向实体经济渗透，经济危机的征兆频繁出现，并向全球蔓延，给世界经济带来严重影响，这一事实，宣告新自由主义经济理论和政策已经破产。与此相反，马克思的《资本论》在西方发达国家又骤然热销，据《环球时报》2008年11月12日的报道，2008年《资本论》在德国柏林的销售量是前一年的3倍、1990年的100倍。在我国，改革开放以来也曾经有人瞧不起这部经典著作的意义，认为《资本论》所作的分析已经过时、甚至认为改革必须摆脱马克思主义，把马克思主义视为阻挠彻底改革的“绳索”。而现在，西方人都重新研究《资本论》，难道我们生活在社会主义国家的中国人，可以不要马克思主义的著作了吗?萧灼基教授写的《马克思传》与众不同，它的特色鲜明：第一，它是一部革命传记。以马克思的革命生涯为主线，该书共有13章，按革命实践的先后顺序排列，根据实践的发展，阐述革命理论。第二，在革命理论中突出经济理论。该书的第八章、第九章用10万字的篇幅介绍《资本论》的三部手稿和《资本论》第1—4卷的基本内容。第三，用通俗的形式介绍深奥的理论。马克思的经济理论从抽象上升到具体，初学的读者往往感到不易理解，而萧教授采用通俗易懂的大众语言、独特的叙述方式，使复杂的理论问题深入浅出。'

　　

　　

篇十四：《马克思主义中国化的历史进程》作文

　初一作文写人：伟大的历史进程

　　2008年是中国实行改革开放30周年。1978年，中国共产党召开具有重大历史意义的第十一届三中全会，开启了改革开放历史新时期。从那时以来，中国共产党人和中国人民以一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践，谱写了中华民族自强不息、顽强奋进新的壮丽史诗，中华民族的面貌、社会主义中国面貌发生了历史性的变化。新时期最鲜明的特点是改革开放。从农村到城市、从经济领域到其他各个领域，全面改革的进程势不可挡地展开了；从沿海到沿江沿边，从西部到中西部，对外开放的大门毅然决然地打开了。这场历史上从未有过的大改革大开放，极大地调动了亿万人民的积极性，使我国成功实现了从高度集中的计划经济体制到从满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折。新时期最显著的成就是快速发展。在改革开放的推动下，在我们党指定的现代化建设“三步走”战略的引导下，经过全国各民族人民锲而不舍的艰苦奋斗，我们这样一个人口众多的发展中大国，一世界上少有的速度持续快速发展起来，经济实力、综合国力不断增强，基础设施和城乡面貌发生巨大变化，人民生活总体上实现了有贫穷向小康历史性跨越。新时期最突出的标志是与时俱进。我们党不断推进马克思主义中国化，在开创中国特色社会主义事业新局面的同时，扩宽了当代中国马克思主义新境界。事实雄辩地证明，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路；只有社会主义能救中国，只有改革开放才能发展中国。发展社会主义、发展马克思主义。改革开放30年铸造了一个民族近百年的梦想，谱写了许多可歌可泣的历史画卷。让我们感受祖国30年的沧桑巨变，了解中华民族30年的奋斗历程。

　　

篇十五：《马克思主义中国化的历史进程》作文

　坚定中国特色社会主义的道路自信范文五篇

　　顺应互联网发展大势，勇于创新、勇于变革，利用互联网特点和优势，推进理念、内容、手段、体制机制等全方位创新，努力实现军事媒体创新发展。今天小编为大家带来的是关于思想宣传的范文，希望对大家有所帮助!

　　【思想宣传范文】一道路关乎党的命脉、国家前途与民族命运。坚定道路自信，是实现中华民族伟大复兴的必然要求。习近平总书记在学习贯彻党的十九大精神研讨班开班式上发表重要讲话强调：只有回看走过的路、比较别人的路、远眺前行的路，弄清楚我们从哪儿来、往哪儿去，很多问题才能看得深、把得准。这一论述为我们站在新的历史方位上，审视、理解并进一步坚定中国特色社会主义道路自信提供了基本遵循，对开创中国特色社会主义事业新局面，具有重要的现实意义和深远的历史意义。1、回看走过的路：道路自信源于近代以来中华民族由衰到盛的历史进程1840年，英国侵略者在鸦片战争中用洋枪大炮击碎了清政府“天朝上国”的迷梦。之后，封建统治日益腐化衰败、西方列强大肆入侵，中国迅速滑入半殖民地半封建社会的深渊。到19世纪末20世纪初，中国已是积贫积弱之国，随时都有亡国亡族的危险。面对千年未有之大变局，无数仁人志士奋起寻求救国救民、振兴中华的道路，但无论是洋务运动、戊戌变法还是辛亥革命，都以失败告终;无论是实施实业救国、改良主义，还是推行君主立宪、民主共和，都无法救中国于水火之中。历史与时代呼唤着新的理论武器与社会力量引领中国赢得国家独立和民族解放。彼时的中国各种思潮竞相涌现，无政府主义、基尔特社会主义等，与马克思主义同台共竞。十月革命的胜利，吸引人们将目光与期望投向马克思主义，一大批先进知识分子开始如饥似渴地学习、研究、宣传马克思主义，成为马克思主义的忠实信仰者，推动马克思主义在中

　　国广泛传播，为中国共产党的诞生奠定了思想和组织基础。马克思主义之所以能够在中华大地生根开花而没有同中华传统文化互相排斥，除了其本身的科学性以外，也源于二者在革命精神、社会理想、价值观念、目标追求上的高度契合。这使得中国共产党人能够成功把马克思主义普遍原理同中华传统文化结合起来，以坚定的理论自觉与文化自信开启马克思主义中国化的历史进程。

　　毛泽东同志在党的六届六中全会上首次提出了“马克思主义中国化”的命题，要求将马克思主义与中国实际、中国国情、中国文化结合起来，用中国化的马克思主义指导中国的革命斗争。在马克思主义中国化第一次飞跃——毛泽东思想的指导下，中国人民推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，实现了国家独立与民族解放，真正站了起来。面对改革开放后新的历史条件，邓小平同志作出要“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”的明确要求，指明了改革开放新时期党和人民的前进方向，成为开创中国特色社会主义的标志，开启了马克思主义中国化的新征程。正是在中国特色社会主义这面伟大旗帜的指引下，我国经济发展突飞猛进、社会面貌焕然一新、人民生活显著改善，实现了从“站起来”到“富起来”的伟大跨越。

　　习近平总书记指出，改革开放以来，我们总结历史经验，不断艰辛探索，终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路，取得了举世瞩目的成果。这条道路就是中国特色社会主义。中国特色社会主义不是从天上掉下来的，而是在改革开放40年的伟大实践中得来的，是在中华人民共和国成立近70年的持续探索中得来的，是在我们党领导人民进行伟大社会革命97年的实践中得来的，是在近代以来中华民族由衰到盛170多年的历史进程中得来的，是对中华文明5000多年的传承发展中得来的，是党和人民历经千辛万苦、付出各种代价取得的宝贵成果。在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下，沿着中国特色社会主义道路，“近代以来久经磨难的中华民族实现了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃”。

　　2、比较别人的路：道路自信基于同其他国家发展历程的鲜明对比

　　众所周知，世界上本不存在适合所有国家、所有民族以及所有发展阶段的一成不变的制度，只有符合本国发展进程中形成的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑以及现阶段国情实际的制度才是最好的制度。一些西方学者否定中国特色社会主义道路的社会主义性质和实践成就，或是认为中国特色社会主义道路走不通，这些论调在中国特色社会主义的伟大成就面前不攻自破。

　　西方在批判我国的发展道路之时，不妨先看看自身的发展困境。仅就经济方面而言，2008年国际金融危机起源于资本主义国家，对全球经济造成了严重的冲击和影响。这场金融危机的最根本原因，就在于马克思所揭示的资本主义社会的基本矛盾，即生产的社会化与生产资料的私人占有之间的矛盾，这一矛盾无法从资本主义制度内部加以解决，正是这一基本矛盾使得社会主义最终取代资本主义成为必然。

　　在以习近平同志为核心的党中央的坚强领导下，我们不为邪路所惑、不为老路所蔽，团结一心、直面困难，脚踏实地、埋头苦干，着力推进经济社会各项事业健康发展，人民的获得感、幸福感、安全感不断增强。站在新的历史起点上，我们可以自信地宣告：“中国号”巨轮正在中国共产党的引领下，沿着中国特色社会主义道路破浪前行，驶向实现中华民族伟大复兴的光明彼岸。

　　3、远眺前行的路：坚定不移沿着中国特色社会主义道路实现中华民族伟大复兴

　　道路问题是关系党的事业兴衰成败第一位的问题，只有举什么旗、走什么路确定之后，理论、制度和文化的构建、发展与创新才能有所依附、有所遵循。站在新的历史方位上，必须不断坚定中国特色社会主义道路自信，紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，坚定不移地沿着中国特色社会主义道路走向中华民族伟大复兴的美好明天。

　　习近平新时代中国特色社会主义思想是我们进一步坚定道路自信的理论依据。习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新成果，是指导我们进行新的伟大实践的行动指南。坚定道路自信，就必须坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践、推动事业。

　　坚定道路自信才能不断取得新的成就。看一个国家的道路通不通、理论对不对、制度行不行、文化好不好，最终必然要落脚到发展成就上来。党的十八大以来，中国特色社会主义不断取得的重大成就再一次有力地证明：基于我国的历史与现实，我们的理论是正确的、制度是可行的、文化是先进的、道路是光明的，必须毫不动摇地坚持下去、发展下去。党的十九大报告指出，新时代我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这意味着中国特色社会主义在不断取得举世瞩目的成就之后，进入了新的发展阶段，对我们在新时代取得新成就、实现新作为提出了新的更高的要求。为此，我们必须以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，着眼事业发展、着手群众关切，不断推动创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展，在发展中不断坚定道路自信。

　　【思想宣传范文】二马克思是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，是马克思主义的主要创始人，是马克思主义政党的缔造者和国际共产主义的开创者，是近代以来最伟大的思想家。两个世纪过去了，人类社会发生了巨大而深刻的变化，但马克思的学说依然闪烁着耀眼的真理光芒。习近平总书记2018年5月4日在纪念马克思诞辰200周年大会上发表重要讲话，这是新时代中国共产党人誓做马克思主义的忠诚信奉者、坚定实践者的宣言书，也是学习马克思主义的动员令和思想指南。1.在新时代坚持学习、实践和发展马克思主义习近平总书记在《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》(以下简称《讲话》)中指出，“马克思主义思想理论博大精深、常学常新。新时代，中国共产党人仍然要学习马克思，学习和实践马克思主义”。学习马克思，包括学习他的伟大人格、历史功绩、崇高精神、光辉思想，而马克思给我们留下的最有价值的精神财富，就是马克思的科学理论，所以，学习马克思，最根本的就是要学习和实践马克思主义。历史和实践告诉我们，中国共产党人是靠学习马克思主义走到今天的，也要靠学习马克思主义走向未来。习近平总书记从“科学的理论”“人民的理论”“实践的理

　　论”“不断发展的开放的理论”四个方面阐述了马克思主义。这是新时代中国共产党人对马克思主义认识的新概括，阐明了马克思主义的根本性质和特征，揭示了马克思主义发挥伟大历史作用的内在根据。马克思主义照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路，也指引着中国共产党人和中国人民开创了一条中国特色社会主义道路。我们在新时代要继续沿着这条道路前进，实现中华民族伟大复兴，就必须更加自觉、更加刻苦地学习马克思主义。

　　习近平总书记指出，“理论的生命力在于不断创新，推动马克思主义不断发展是中国共产党人的神圣职责”。我们所说的“学习马克思”“学习和实践马克思主义”，包括发展马克思主义。当代中国共产党人学习马克思主义，要按照《讲话》的要求，把推动马克思主义不断发展当作自己的神圣职责，坚持用马克思主义观察时代、解读时代、引领时代，用鲜活丰富的当代中国实践来推动马克思主义的发展，实现理论创新和实践创新的良性互动，在这种统一和互动中不断开辟当代中国马克思主义、21世纪马克思主义新境界。

　　2.坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合1945年党的七大在确立毛泽东思想的指导地位的同时，确立了马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的原则。这一原则高度概括地回答了我们党怎样对待马克思主义的问题。习近平总书记在《讲话》中紧紧围绕“学习马克思”“学习和实践马克思主义”，从九个方面展开深入论述，阐释了学习马克思主义的这一基本原则。其中，前两个要点是总论。即“学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于人类社会发展规律的思想”;“学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于坚守人民立场的思想”。这两点分别以“人类社会发展规律”和“人民立场”为关键词，阐明了马克思主义作为“科学的理论”的总体内容和作为“人民的理论”的根本立场。人类社会历史是由人民自己创造的，又是有其客观规律的，因此，学习关于人类社会发展规律的思想和关于坚守人民立场的思想，并且将这两方面统一起来，就从总体上掌握了马克思主义的立场观点方法，就可以运用马克思主义这一强大思想武器去认识世界、改造世界。

　　其他七个要点是分论。每一条论述各有其理论方面和实践方面的重点，分别阐述了：如何学习和实践马克思主义关于生产力和生产关系的思想，全面深化改革，解放和发展社会生产力;如何学习和实践马克思主义关于人民民主的思想，发展社会主义民主政治，保障人民当家作主;如何学习和实践马克思主义关于文化建设的思想，发展中国特色社会主义文化;如何学习和实践马克思主义关于社会建设的思想，促进社会公平正义、人民共同富裕;如何学习和实践马克思主义关于人与自然关系的思想，坚持人与自然和谐共生，推进生态文明建设;如何学习和实践马克思主义关于世界历史的思想，推动构建人类命运共同体;如何学习和实践马克思主义关于马克思主义政党建设的思想，推进党的建设伟大工程。以上每一条论述的理论方面，都讲的是马克思主义的基本原理，每一条论述的实践方面，都讲的是新时代坚持和发展中国特色社会主义基本方略的重要内容。

　　这九个方面的论述始终坚持以马克思主义基本原理为指导，又处处从中国具体实际出发，深刻体现了把马克思主义基本原理同当代中国具体实际相结合的原则。

　　3.读经典、悟原理是学习马克思主义的主要途径坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的原则，才能在学习中保持正确方向，才不会犯理论脱离实际或实践脱离科学理论的错误，才不会犯教条主义或实用主义的错误。如何把这一原则贯穿到学习过程中去，把马克思主义学精悟透用好?对此，习近平总书记在《讲话》中予以深入阐述。他指出，共产党人要把读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种生活习惯、当作一种精神追求，用经典涵养正气、淬炼思想、升华境界、指导实践。第一，读经典是悟原理的主要途径。经典原著是马克思主义基本原理的诞生地，是经典作家亲自对他们创立的科学理论做出的表达和阐述。读经典原著，就是直接同经典作家交流，聆听他们的教诲，按照作者写作的原意去了解这些原理。由其他人写作的第二手材料，包括教科书、通俗读物、研究论文等，对于学习理解马克思主义是必要的，有些优秀著作可以成为读原著的重要辅助材料。但同经典作家相

　　比，其他作者对基本原理的理解，在准确性、深刻性上都难免存在差距，甚至会存在相互对立的解读，因此第二手的材料不能代替原著作为理解基本原理的文本依据。

　　习近平总书记曾论述过多本马克思主义经典著作，尤其是《共产党宣言》和《资本论》。《资本论》是马克思倾毕生精力撰写的具有划时代意义的理论巨著。2016年5月，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上着重强调了《资本论》的当代价值，批评了“《资本论》过时了”的错误观点。在《讲话》中，习近平总书记又指出，1867年问世的《资本论》是马克思主义最厚重、最丰富的著作，被誉为“工人阶级的圣经”。2018年4月，习近平总书记强调，《共产党宣言》深刻阐述了马克思主义的科学世界观，深刻阐述了马克思主义政党的先进品格，深刻阐述了马克思主义政党的政治立场，深刻阐述了马克思主义政党的崇高理想，深刻阐述了马克思主义的革命纲领，深刻阐述了马克思主义政党的国际主义精神，是一个内容丰富的理论宝库。中国共产党是《共产党宣言》精神的忠实传人。广大党员、干部特别是高级干部要学好用好《共产党宣言》等马克思主义经典著作，不断提高马克思主义理论素养。

　　第二，悟原理是读经典的根本目的。马克思主义科学思想体系是由一系列基本原理构成的。我们读书不是为了照搬书中的具体结论或知识性材料，而是为了学习和掌握马克思主义基本原理，运用它们来解决实际问题。运用马克思主义基本原理指导中国实践是我们的看家本领，不了解、不熟悉马克思主义基本原理，就不可能真正了解和掌握中国特色社会主义理论体系。

　　习近平总书记多次对我们应该学习掌握哪些马克思主义基本原理作出阐述。2013年12月，他主持中共中央政治局集体学习历史唯物主义基本原理和方法论，阐述了如何学习、运用社会存在决定社会意识、社会基本矛盾、物质生产是社会生活的基础、人民群众是历史创造者等基本原理和方法论，更好认识国情，更好认识党和国家事业发展大势，更好认识历史发展规律，更加能动地推进各项工作。2015年1月，中共中央政治局集体学习辩证唯物主义基本原理和方法论时，他

　　又论述了物质和意识的辩证关系、事物矛盾运动、认识和实践的辩证关系等基本原理，阐明了如何坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，增强辩证思维、战略思维能力，努力提高解决我国改革发展基本问题的本领。2015年11月，他主持中共中央政治局集体学习马克思主义政治经济学基本原理和方法论，强调学习马克思主义政治经济学，是为了更好指导我国经济发展实践，既要坚持其基本原理和方法论，更要同我国经济发展实际相结合，不断形成新的理论成果，开拓马克思主义政治经济学新境界。在《讲话》中，习近平总书记对我们应该坚持和运用的“马克思主义所阐述的一般原理”做出概括性论述：“我们要坚持和运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，坚持和运用马克思主义立场、观点、方法，坚持和运用马克思主义关于世界的物质性及其发展规律，关于人类社会发展的自然性、历史性及其相关规律，关于人的解放和自由全面发展的规律，关于认识的本质及其发展规律等原理，坚持和运用马克思主义的实践观、群众观、阶级观、发展观、矛盾观，真正把马克思主义这个看家本领学精悟透用好。”这些论述既明确了一系列最基本的原理，又具有强烈的现实针对性，为我们联系当代中国实际学习马克思主义指明了方向。

　　【思想宣传范文】三党的十八大以来，习近平总书记对加强和改进新闻舆论工作提出了一系列富有创见的新观点、新论断、新要求，科学回答了新闻工作长远发展的一系列根本性、战略性问题，深刻回答了新形势下党的新闻舆论工作的重大意义、职责使命、基本遵循、工作方法、工作重点和队伍建设等问题。习近平总书记关于党的新闻舆论工作的这些重要论述，构成了一个体系完整、逻辑严密、科学系统的有机整体，是对马克思主义新闻观的继承和发展，丰富和发展了马克思主义新闻理论，也是习近平新时代中国特色社会主义思想在新闻舆论领域的生动体现，具有重大的理论和实践意义。《习近平新闻思想讲义(2018年版)》对习近平新闻思想进行了全面深入阐释，具有较强的政治性、权威性、针对性、实用性，是新时代做好党的新闻舆论工作的科学指南。党的新闻舆论工作是党的意识形态工作最前沿、最直接、最有影

　　响力的阵地，直接服务于党和国家的工作全局。习近平总书记始终坚持将新闻舆论工作置于党和国家事业全局中来认识和把握，他强调，党的新闻舆论工作是党的一项重要工作，是治国理政、定国安邦的大事。他关于新闻舆论工作“五个事关”的论述，系统阐明了新闻舆论工作对党和国家事业发展与长治久安的极端重要性，指出了新闻舆论工作在党和国家工作全局中的重要地位：“做好党的新闻舆论工作，事关旗帜和道路，事关贯彻落实党的理论和路线方针政策，事关顺利推进党和国家各项事业，事关全党全国各族人民凝聚力和向心力，事关党和国家前途命运。”

　　习近平总书记从多个方面对新闻舆论工作的职责使命进行了高屋建瓴的概括。他指出，在新的时代条件下，党的新闻舆论工作的职责和使命是：高举旗帜、引领导向，围绕中心、服务大局，团结人民、鼓舞士气，成风化人、凝心聚力，澄清谬误、明辨是非，联接中外、沟通世界。这是对新闻舆论工作职责使命最集中、最鲜明的概括，既突出了政治方向，也概括了主要任务，体现了新时代对新闻舆论工作的新要求，指明了新时代新闻舆论工作的努力方向，即新闻舆论工作要为在新的历史条件下继续夺取中国特色社会主义伟大胜利，实现中华民族伟大复兴的中国梦提供思想引领和舆论保障。这是对新闻舆论工作重大意义的进一步深化，是党和国家事业全局对新闻舆论工作的必然要求，是党和人民赋予新闻舆论工作的职责使命。

　　要承担起党和人民赋予的职责使命，新闻舆论工作就必须把正确的政治方向放在第一位，并在实践层面形成一套完善的、与之匹配的支撑体系。具体来说，就是要在新闻舆论工作的方针原则、能力建设、工作重点、国际传播、队伍建设等方面形成支撑和保障。

　　在方针原则上，必须把正确的政治方向放在第一位。要牢牢坚持党性原则，确保党对新闻舆论工作的领导;要牢牢坚持马克思主义新闻观，自觉抵制西方资产阶级新闻观;要牢牢坚持正确舆论导向，所有工作都有利于坚持中国共产党的领导和社会主义制度，有利于推动改革发展，有利于增进全国各族人民团结，有利于维护社会和谐稳定;要牢牢坚持正面宣传为主，始终把团结稳定鼓劲作为党的新闻舆论工作的

　　基本原则和方针。

　　

　　

篇十六：《马克思主义中国化的历史进程》作文

　马克思传的初中读后感

　　马克思传的初中读后感（通用6篇）

　　马克思传的初中读后感1

　　“如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者，绝顶聪明的人，但他决不能成为真正的完人和伟人”这句话是我在马克思传中看到的，当时令我触动，感受深刻。他的思想魄力更让人震撼。他不仅拥有才华和智慧，而且拥有别人没有的信念和执着，在他的生命里充满的是对整个世界的思考，而不仅仅局限于自己的人生。想想现今社会，有多少人在思考所谓的人生，又有多少人在思考社会的发展与进步？绝大多数人都在思考着自己，追求物质生活的享受。

　　贝多芬用音乐奏出人生的不屈不饶，但他一生的孤独与痛苦谁又能明白？

　　马克思是孤独的，但是马克思是伟大的。在马克思的最后几年书中这样写道，在部分地恢复了健康之后，马克思感到自己是双重残废的，精神上失去了妻子、生理上是病痛的加深。精神的麻痹和生活的无奈折磨着他，但他依然坚持搞创作，忍受一般人不能忍受的孤独，做平常人不能做的事。正是靠着他的执着、坚定信念才造就了他的伟大，哲学家的伟大。

　　作为哲学家的马克思，他的唯物史观承认历史的必然性。从人类历史总体看是正确的。他的唯物辩证法研究的那些范畴是相当有启发性，开辟了认识世界的一条道路。

　　个人觉得《马克思传》是对马克思这位千年伟人最好的纪念，通过这部传记，可以对马克思作为一位伟大的哲学家、社会学家、经济学家、革命导师有一个初步的了解。从书中可以学到马克思对真理的执着追求，对工作的忘我精神，对友谊的珍爱，无不感到着《马克思传》的每一位读者。纪念马克思就要学习马克思。无论过去、现在和未来。我们都要学习他的著作，学习他的立场、观点和方法，并从他身上学到智慧和精神力量。

　　改革开放改变了中国的历史进程，改变了中国人的生活和思想。这次改革被称为中国历史上最成功的改革。这一切都证明了马克思主义中国化的胜利，坚持以科学的态度对待马克思主义。理论联系实际，理论指导实践，指导改革开放的实践。马克思对中国的贡献是巨大的，对世界的贡献更是举足轻重，他的伟大将载入人类史册，永垂不朽。

　　马克思传的初中读后感2

　　时间已经过去一百多年了，他的身影也消失了一百多年，可他的思想却永存于世。也许你知道世界首富曾是比尔。盖茨，也许你知道苹果的总裁曾是福布斯，也许你知道沃尔玛的老板是山姆・沃尔顿，但是，生活在社会主义国家里的你不能不知道改变数个国家、无数人命运的卡尔・马克思。

　　年仅17岁的马克思曾在中学毕业作文《青年在选择职业时的考虑》中这样写道：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们的所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”这是多么高尚的理想啊！出身于安逸的中产阶级家庭的马克思都能有如此无私且伟大的抱负，那么生活在物质丰富的今天的我们有什么打算呢？

　　古人云：“时势造英雄。”也许动荡不安的社会、贫困如洗的生活造就了马克思不平凡的一生。但这都不是最重要的，最重要的是因为他的理想是崇高的，抱负是远大的，步伐是沉稳的，决心是坚定的。物质充裕的今天给我们创造了更好的条件，我们就应该努力学习，报效祖国，造福人类。虽然我们不能像马克思让无产阶级翻身，但我们可以成为像爱因斯坦一样的发明家，像白求恩一样的白衣天使，像袁隆平一样的科学家而不是在上课的时候睡觉，空闲的时候玩游戏，无聊的时候上网，这种纸醉金迷的生活只能让我们行尸走肉的活着。既如此，我们何不学学马克思呢？

　　（一）学习马克思的刚强

　　流传到我们今天的对马克思青年时代的所有描绘，都用最富有表现力的线条来着重表现他的刚强性格。在这个人身上，魁梧的体魄和超群的才智那样和谐地融为一体；使你感到他俨然是位英明的统帅，在指挥他那“勇敢而威严的”“思想上的百万精兵”冲锋陷阵。就是这种品德，他才能忍受这任何人都难以忍受的重荷――半个世纪来苦役般的工作和饥寒交迫、穷困潦倒的生活。

　　对比马克思的刚强，我们是脆弱的。我们从小就生活在无忧无虑的环境中，衣来伸手饭来张口已成为现在孩子的专利，出了什么事情都有父母担着，我们能做到“两耳不闻窗外事”却难为“一心只读圣贤书”。我们经不起考试的失败，因为我们是家中的“小皇帝”，是父母的掌上明珠；我们经不起别人的忽视，因为我们一直是家里的焦点，没有人不给我们“面子”；我们经不起独当一面的考验，因为我们在家里可以呼风唤雨，没有不顺心的时候

　　（二）学习马克思啃书本

　　对马克思来说，啃书本，则意味着要知道一切，从书海里去汲取尚未知晓的一点一滴的道理；啃书本，则意味着在认识过程中进行创造；啃书本，则意味着她繁重的“两班”工作日的短暂停顿，在“为了休息而读书”的书页中间找到避难所；啃书本，则意味着能解除各种痛苦。图书的主宰――马克思――俨然摆出一副

　　威严的姿态说：“它们是我的奴隶，应当按我的意志为我服务。”有多少那样的奴隶住进他的世界啊！

　　马克思传的初中读后感3

　　卡尔・亨利希・马克思，马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，也是全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。马克思的一生是伟大的一生。他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。

　　一提到马克思，人们往往便想到他伟大的贡献，深刻的思想以及崇高的精神，却忽略了他也是一个有血有肉有情感的男人，忽略了他成功的背后有一个不离不弃的朋友，一段长达一生的友谊。

　　马克思于1818年5月诞生于普鲁士莱茵省特利尔城的一个律师的家里。青年马克思就有着改造社会的强烈愿望并付诸于行动，因而他受到反动政府的迫害，长期流亡在外。1844年，马克思在巴黎认识了恩格斯，共同的信仰使彼此把对方看得比自己重要，马克思长期流亡，生活艰苦，常常靠典当维持生计，有时竟然连买邮票的钱都没有，但他仍然顽强地进行他的研究工作和革命活动。恩格斯为了维持马克思的生活，宁愿经营自己十分厌恶的商业，把挣来的钱源源不断的寄给马克思。不仅仅是在生活中，在事业上，他们更是互相关怀，互相合作。他们同住在伦敦时，每天下午，恩格斯总到马克思家里去，一连几个小时，共同探讨各种问题；分开之后，他们几乎每天通信，彼此交换对政治事件的意见和研究工作的成果。他们之间的关怀还体现在时时刻刻给予对方以帮助，都为对方事业上的成就而感到骄傲。马克思答应给一家英文报纸写通讯稿时，还没有精通英文，恩格斯便帮他翻译，必要时甚至代他写。而恩格斯从事著述的时候，马克思也往往放下手头的工作，编写其中的某些部分。

　　马克思与恩格斯之间有很多感人的故事。1863年初，马克思一家已经到了一贫如洗的地步。马克思打算让大女儿和二女儿停学，找个地方工作，自己和妻子燕妮，小女儿搬到贫民窟去住。恩格斯得知这个消息后，连忙打电报劝说马克思别这么做，又迅速筹集了一笔钱，汇给了马克思，使马克思一家暂时渡过了难关。马克思在给恩格斯的信中写道：“亲爱的恩格斯，你寄来的100英镑我收到了。我简直没法表达我们全家对你的感激之情。”

　　在恩格斯需要帮助的时候，马克思同样竭尽全力，毫不犹豫。1848年11月，恩格斯逃亡到瑞士，由于走的时候很匆忙，身边没带多少钱。还在病床上的马克思得知，连忙挣扎起来，到银行将自己仅有的钱取出，全部寄给了恩格斯。

　　然而，与普通人之间的友谊一样，马克思与恩格斯之间的友谊尽管伟大，也经历了一些小插曲。1863年，恩格斯的妻子玛丽患心脏病突然去世。恩格斯以十分悲痛的心情将这件事写信告诉马克思，信中说：“我无法向你说出我现在的心

　　情，这个可怜的姑娘是以她的整个心灵爱着我的。”第二天，马克思从伦敦给恩格斯写回信。信中对玛丽的噩耗只说了一句平淡的慰问的话，却不合时宜的诉说了一对自己的困境：肉商、面包商即将停止赊账给他，房租和孩子的学费又压得他喘不过起来，孩子上街没有衣服和鞋子。一句话，魔鬼找上门来了生活的困境折磨着马克思，使他忽略了对朋友不幸的关切。正在极度悲痛中的恩格斯，收到这封信，不禁有点生气了。这次，一直隔了五天，恩格斯才给马克思回信，并在信中毫不掩饰地说：“自然明白，这次我自己的不幸和你对此冷冰冰的态度，使我完全不可能早些给你写信。我的一切朋友，包括相识的庸人在内，在这种使我极其悲痛的时刻对我表示的同情和友谊，都超出了我的预料。而你却认为这个时刻正是你表现你那冷静的思维方式的卓越性的时机。那就听便吧！”

　　波折既然已经发生，友谊经历着考验。这时，马克思并没有为自己辩护，而是作了认真的自我批评。10天后，马克思写信向恩格斯致以真诚的歉意。出于对朋友的了解和信赖，收到回信的恩格斯立即原谅了马克思，还寄去了一张期票，以帮助马克思度过困境。自此，两位同甘苦共患难的友人重修旧好，友谊得以延续。

　　马克思和恩格斯合作了40年之久，建立起了伟大的友谊，共同创造了伟大的马克思主义。正如列宁所说的：“古老的传说中有各种各样十分动人的友情故事，后来的欧洲无产阶级可以说，它的科学是由两位学者和战友创造的。他们的关系超过了古人关于友谊的一切最动人的传说。”从马克思和恩格斯的故事中，我们看到一段并不强烈却始终深厚，不舍不弃的友谊。其实再伟大的人也会拥有平凡而深刻的情感，也需要关心和帮助，也离不开友情的滋养。在我们身边，一直有一些默默相伴，不离不弃以致常常被我们忽略了的朋友，以及一段段令人难忘，始终不变的友谊，在支持和激励着我们。君子之交淡如水，淡淡的友情就如淡淡的茶香令人沉醉，让我们共同珍惜身边的人，安静感受这份静谧微暖的情感，用心经营我们离不开的友谊。

　　马克思传的初中读后感4

　　在老师的推荐下，好不容易在图书馆借来了一本厚厚的《马克思传》，准备好好地去了解一下伟人的传奇一生，想知道是什么成就了如此一伟人。然而，那种愉快的好奇心随着翻阅几页《马克思传》逐渐地消失，第一感觉是这种书有点枯燥和深奥。后来，慢慢地静下心来品读，逐渐的有点喜欢读《马克思传》了，从中也收获了不少。

　　从书中我了解到马克思的一生竟是那样的坎坷。想想自己碰到一些倒霉的事总是喜欢抱怨，觉得上帝不公平。然而，马克思在坎坷中坚持自己的理想和追求，他的坚持不放弃的精神带给我心灵上震动。我以前所遇到的一些困难跟马克思一生的坎坷相比简直算不了什么，自己实在是太幸福了。他的坚强，乐观深深地震撼了我。

　　“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那是我们所感受到的就不是可怜的，有限的，自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用的存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”这段话是马克思在《青年在选择职业时的考虑》中说的话，之所以引用这段话，是叹服17岁的马克思就有着为人类谋幸福的高尚理想。而我们呢？

　　作为当代大学生的我们，在大学里就有如此多的自由安排时间，也不再像高中一样有老师、父母管着，不像高中那样唯一的目标就是考上一所好的大学。然而面对安逸的生活，自由的大学氛围，曾经满怀梦想的我们渐渐变得懒惰，早把曾经许下的理想抛到老远。许多大学生沉迷于网络，荒废了学业，同时挺多人过得很茫然。当然，也包括我自己，要是自己一直这样茫然的下去，没有一个明确的目标，在大学里混日子，那么四年后的自己将会是这么样呢？我不禁扪心自问起来。我也感觉到了危机，再不行动，再不努力奋斗，难以想象毕业后的情景。

　　“患难见真情”，马克思与恩格斯的友谊让我很感动，同时也给让我很羡慕，在内心深处更加唤起了我对友谊的渴望。要找到志同道合的朋友很难，要维持一段已有的友谊更加困难。朋友之间需要宽容。而如今，生活中的我们常会为一些小事与同学争吵，甚至打架，最后变成了敌人，其实大学能成为同学已经是莫大的缘分了，能成为室友更是难得，来自各个地方的我们能够相聚在一起，要好好珍惜彼此之间的缘分，平时多谦让一点，收获的不是眼前的利益，而是最美的友谊。

　　虽然没有全部读完《马克思传》，也没有透彻理解每一章每一节，也没有完全领悟到马克思一生中伟大的思想，但却也从中学会了一些东西，思想上得到了一点点升华，对生活多了一些思考。了解了马克思坎坷而又坚定的一生经历，让我多了一份勇气去面对困难。

　　马克思传的初中读后感5

　　看了这《马克思传》之后，通过作者朴实的文字，间单的描述，我的内心受到了很大的触动，我就不完全那样认为了。我开始认为我们将马克思的威严庄重的一面扩大化了，甚至将他"妖魔化"了。要知道他坚持自己的理论研究必然一定程度上对一些生活琐事不太关注，只能说他不拘小节。他的确有作为伟人常人所不及的科学探究精神，可事实上，他也是是普通人，不是"神"，不是遥不可及的圣人。

　　拿马克思自己的话说："人所具有的我都具有。"他也是个实实在在、真真切切生活着的人，他的生活也会有不修边幅的时候，他也有自己的嗜好，他喜欢下棋、抽烟、喝酒，也有自己的个性，也有与恩格斯之间不俗的友情亲情、友情、爱情、事业，他都不缺，他都拥有。

　　这位伟大的革命导师，一生从事人类解放事业，并积极为共产主义奋斗终身。他对真理的执着追求，对工作的忘我投入，对友谊的珍爱，对亲情的眷恋，无

　　一不感动着我们每一个人。他的伟大不在于他是为自己，而是为整个人类事业孜孜不倦的工作。这本书使我对马克思的整个人生经历有了一个更加全面系统的认知，对他的一些生活细节、生活习惯也了解的更多，这对于我理解马克思的学说有很大的帮助。

　　1818年5月5日这一天马克思来到了人间，这是一个不平凡的日子。卡尔。马克思诞生于德国莱茵省摩泽尔河畔一个山清水秀的文化古城特里尔城，这座城市很早享受到了法国大革命带来的成果，所以憎恶封建压迫、崇尚自由平等的精神在那里的人们心里深深地扎了根。

　　而且受家庭文化的熏陶和宽松的家庭氛围影响，马克思的童年是幸福快乐的。慢慢地，马克思在踏入社会以后就看清了社会现实，看清了富有与贫穷的巨大差别，看清了剥削阶级的丑恶嘴脸。他能明辨是非，同情贫苦的劳动人民，幼小的心灵就能盛装人间的苦难。

　　他立志要为全人类谋取幸福。他认为能为全人类谋求幸福，才是他一生最大的幸福。为了全人类的解放事业他屡次被驱逐出境，流离失所，但是他仍不改革命的雄心壮志。马克思的坚持不懈的精神感染了许多志同道合的人，在他们眼中，马克思是国际工人的灵魂，是无数贫苦人民心中的希望之灯。

　　马克思的思想博大精深，他在政治、文学、历史、哲学上及至自然科学方面都取得了卓着成就，他那不朽的思想，哺育了两个半球的`无产阶级运动，被称为世界社会运动的导师。

　　下面我将从马克思对工作的不懈追求，与恩格斯深厚友谊和与其妻子的爱情婚姻三方面，谈谈自己的感想：

　　马克思曾经讲过"在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险眼沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。"马克思创作《资本论》是在1943年开始的，为了完成这一划时代的巨著，他耗费了40年的心血。40年的心血，这是个惊人的时间长度。马克思在创作《资本论》岁月里，不是在平静的书房和优越的条件下度过的，而是经历无数艰难和坎坷的。正如恩格斯说的"马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。

　　各国政府，无论专制政府或共和政府，都驱逐他，资产者―无论保守派或极端民主派―都纷纷争先恐后地诽谤他，诅咒他。"马克思侨居伦敦的许多年里，经济上常常贫困到没钱买面包，付房租的程度，不得不靠典当衣物和家具来维持生活，连他夫人的陪嫁银器也忍痛送进了当铺。

　　他在1859年写给朋友的一封信中说道："我必须不惜任何代价走向自己的目标，不允许资产阶级社会把我变成制造金钱的机器。"为了写作《资本论》，马克思的那种求知热情和勤奋精神，达到了废寝忘食的程度，他牺牲了自己的健康，抱病写作，强忍着病痛奋斗终身，实在令人敬佩！

　　马克思的这种对知识的渴求和对科学的严谨态度是非常之值得我们学习的。我们必须用知识来丰富自己的大学生活，学识的增长才是我们这一辈子最大的财富。人生总是会遇到挫折困难，不顺心，但是相信生活会教会我们很多，只要我们肯努力，肯付出，踏踏实实走好每一步，用一颗执着的心去面对，那么，一切都将不成问题。

　　马克思怀着实现共产主义的信念，不断追求自己的事业。马克思在十七岁中学毕业考试时，写的《青年在选择职业时的考虑》这篇作文中就表达了他的高尚的信仰。他认为给最大多数人带来幸福的人，自己才是最幸福的。并认为青年人的择业目标应该是"人类的幸福和我们自身的完美。"马克思与恩格斯的友谊被公认为古往今来历史上绝无仅有的典范，恩格斯的马克思的"第二个我"，他们一心追求同一个梦想，怀揣同一个理念，不断奋斗着，努力着，合作着。他们两人通过频繁的通信来交流思想，一天一封甚至几封，他们谈及的内容十分广泛，二人可以说是无话不谈。

　　世人更多的看到的是马克思给我们带来的伟大贡献，可是如果没有恩格斯的帮助，马克思的创作还能继续吗？显然是不可能的，就是因为有了恩格斯无私的帮助和二人对理论思想的探讨，才使得马克思走向成功。其实在很多方面恩格斯并不比马克思差，他头脑活跃、才思敏捷、知识广博，他在语言方面的造诣很高，而且还深。

　　马克思传的初中读后感6

　　今年暑假，一个偶然的机会让我得到了《马克思传》这本书，一时兴起花了一个多月看完了这本书，获益匪浅。马克思不再是书本上的马克思，不再是一种思想，他只是一个人，一个平凡无奇却又让人敬仰的人。下面让我来带大家更深入了解马克思。

　　从小到大，我就被灌输作为共产主义的先驱者和缔造者的马克思是多么的伟大。总觉得他是那么高高在上，是我们无法所触碰到的“圣人”。然而，看了这本书，才发现马克思是如此的接近生活，如此的实在。他也是一个在正常不过的人，和我们一样吃喝住行、有恋人朋友家人、爱情亲情友情；他和我们一样也有缺点，人格不完善、受感情限制等等。

　　马克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受很多因素影响，家庭环境，社会环境，个人性格，爱情，生活，事业，等等。这些可以被认为是偶然因素，终归也将是必然因素。总体印象，马克思的一生大部分时间是一个“自由撰稿人”，而且很多时候在“不太宽容”的“论战”中，他与报纸、刊物结缘，以此为阵地，发表自己的生活见解。

　　在书中，我们看到了一个毕生都在孜孜不倦学习的革命导师。马克思也说：“没有知识从来也不能帮助任何人”。他在伦敦最初十年间，即使生活艰难，

　　他也每天去图书馆如饥似渴的进行学习和研究。他所积累的知识非常渊博，包括经济学、法学、宗教学等各个领域，他也熟识德、法、英三种语言。他之所以能掌握如此多的知识，除了天资聪颖外，更重要的是因为他的勤奋拼搏、对知识的忘我追求以及勤于思考的学习习惯。这种严肃的学习态度、惊人的学习毅力、刻苦的学习精神贯穿他的一生，也值得我们好好学习。

　　我们同时看到了一个为实现个人理想而忘我工作的革命导师。事业中的马克思是执着的、专横的、偏执的、尖锐的。他在中学时就确立了自己服务人类的个人理想。从此在漫长的斗争岁月中他积极努力奋斗。即使被国家政府驱逐，生活穷困，颠沛流离。他在批判的同时，他也不断的吸收、改进。他曾说：“我还有这样一个特点：要是隔一个月重看自己的东西，就会感到不满意，于是又得全部改写”。法拉格曾回忆说：“马克思对待著作的责任心，并不亚于他对待科学那样严格。他不仅从不引证一件他还未十分确定的事，而且在他尚未彻底研究好一个问题时，他也绝不谈论这个问题。他绝不出版一本没有经过他仔细加工和琢磨过的作品。也不能忍受把为完成的东西公诸于世的做法。”严谨治学是人类的崇高品质和优良传统，值得我们继承和发扬。

　　然而，整本书令我印象深刻的不是马克思的那些个理论著作，为革命胜利奋斗的不懈精神，而是马克思这个人的本身。他原来并不是那么遥不可及，他和我们一样有缺点。他的生活是“奢逸”的（一旦他有了钱的话），不善于理财，对生活的安排显得没有条理，房间里杂乱、肮脏，充满烟草味。年轻时马克思酗酒、打斗，因此曾被学校关禁闭；作者甚至认为，因为耶拿大学比柏林大学级别低，比较容易拿到博士学位，加之又有熟人在那里，因此马克思在缺席的情况下被授予了博士学位。马克思不修边幅，外衣的纽扣时常扣错。他性情急躁，对人有时爱发脾气，甚至大发雷霆。尤其印象深刻的是他干涉他三女儿的婚姻，结果三女婿是位登徒子，导致三女儿40多岁就自尽。如果马克思地下有知，必定会痛恨不已。

　　但这些都不足以否认马克思是一个伟人，马克思博闻强志、兴趣广泛、记忆惊人，他对文学、历史、经济、天文、地理、哲学等都有浓厚的兴趣和精深的研究。尤其佩服马克思严谨的治学态度，他说要广泛阅读，要收集和弄懂目前所研究的资料和水平，然后才开始写作。

　　马克思是位精神的伟人，但在物质方面却是贫困的一踢糊涂，常常典当自己的家具，燕妮的嫁妆，甚至连自己的上衣也典当。幸好，遇见了一位慷慨大方，又能够欣赏他才华的恩格斯。恩格斯为了周济马克思一家，不得不去他不怎么喜欢的工厂去任职。马克思和恩格斯之间的友谊真的是足以惊天地，泣鬼神，人世间的楷模！马克思在他的自白上有这么一些我认为应该单独列出来的：马克思说他对幸福的理解是“斗争”，他对不幸的理解是“屈服”，他喜欢的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜爱德箴言是“怀疑一切”。他认为自己的特点是“目标始终如一”。

　　过去我们总是把马克思这些伟人看成神一样的人物，但读了他们的传记才知道他们和我们如此贴近，即使他们的思想境界离我们很远。在了解这位平凡的人不平凡的人生中，让我领悟到他的思想之所以如此伟大，是和他孜孜不倦的努力是分不开的。所以我们要好好学习这些伟人们的优点，提高个人的修养，拓宽知识面，不断努力，从而成为一个有理想的好青年！

　　

　　

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