张骞出使西域开辟丝绸之路对中国音乐文化的发展15篇张骞出使西域开辟丝绸之路对中国音乐文化的发展 丝绸之路文化发展中西音乐文化的交融 近年来，随着经济发展水平的不断提升，我国对外交往能力得到了合理的发展与优化，在此过程中，作为我下面是小编为大家整理的张骞出使西域开辟丝绸之路对中国音乐文化的发展15篇,供大家参考。
篇一：张骞出使西域开辟丝绸之路对中国音乐文化的发展
丝绸之路文化发展中西音乐文化的交融
近年来，随着经济发展水平的不断提升，我国对外交往能力得到了合理的发展与优化，在此过程中，作为我国对外交流的重要渠道之一，丝绸之路在新的历史时期再次焕发了全新的活力。在“一带一路”政策的推动下，丝绸之路成为我国对外交流的重要途径，在此过程中随着丝绸之路文化的不断发展，中西方音乐文化在此得到了有效的交流与融合。从发展的角度分析，随着这一发展趋势的不断开展与深化，对于世界音乐文化交流的开展具有重要的意义与价值。
一、中西音乐文化概述
对于音乐艺术而言，由于受到不同文化背景的影响，自古以来，中西方音乐艺术之间即具有较大的差异性。总的来看，在中国文化中语言具有较强的随意性，在音乐层面上，这一特点表现为东方乐谱的音高通常只有一个，在演奏过程中演奏者主要通过对音高进行不同程度的晃动进行演绎[1]。与西方相比，中国人相对较为感性，因此在对音乐作品进行诠释的过程中，中国人对于音色的控制与乐谱的理解具有较强的自由性，从而形成了东方音乐作品趣味性强、朦胧曼妙以及表达方式自然的特点。相比之下，由于西方民族祖先以狩猎作为主要的生活方式，从而形成了其对待音乐时具有长期观察、分析以及较强思辨性的特征。基于这一思维模式，西方音乐在对思想情绪进行表达时，其对于音符往往具有较强的规律性特征。
二、丝绸之路对于中西音乐文化的价值
从丝绸之路的角度来看，作为自古以来中国与亚欧国家贸易往来的重要通道，丝绸之路从长安开始，一路向西，直到古罗马，有效实现了沿途国家之间的联系[2]。同时，在此过程中通过商队与使团的交流，有效实现了不同地区音
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乐文化的交流。相关研究表明，自汉武帝时代起中西方音乐得到了良好的交流与融合。在这一时期，随着张骞出使西域，大量乐器、乐谱以及歌舞形式得到了传播与交流。同时，西方的音乐形式也随之得到了有效输入，对于中国音乐文化体系的优化与完善具有积极价值。自从有了丝绸之路，中国与西域国家之间的各项交往就加强了，这种交往为音乐艺术的交往奠定了坚实基础。在丝绸之路贸易往来的影响之下，受多国的文化影响，很多音乐也融入了西域的一些艺术音乐思想。例如在我国唐朝时期，唐朝时期的琵琶发展就是中西结合的一个典型代表。在现代随着丝绸之路的快速发展，越来越多的艺术家学成归国，他们将西方的一些文化融入我国音乐创作之中，使得我国原有的传统音乐吸取了西方音乐的精华，创造了许多全新的音乐元素，西方的一些音乐理论和音乐技法与我国的传统音乐进行了融合，这使得我国的音乐既具有明显的民族特点，同时也具备非常浓厚的时代气息。
三、中西音乐文化融合的主要内容
(一)中西方音乐旋律线条的融合在旋律线条问题上，以中国为代表的东方民族在对音乐作品进行演奏的过程中主要以单线旋律为主。相比之下，西方国家多采用复调形式进行演奏，基于这一演奏模式，其对于复调音乐作品中复杂层次关系的处理能力也相对较强。在这一问题上，研究人员表示由于东方民族演奏以无旋律主义或唯旋律主义等两种方式为主，且在演奏过程中其对于各类乐器之间的强弱无特殊强调。因此，通过这种方式进行西方音乐作品的演奏，则听众往往能有效对作品中不同音乐表现形式的伴奏色彩等内容进行合理辨别[3]。因此，在丝绸之路文化的推动下，中国音乐作品在表演过程中融合了西方的层次性理论，从而进一步推动了音乐作品层次性的有效提升与强化。同时，在交流过程中西方音乐作品有效实现了感性色彩的引入，促进了音乐表现形式的合理丰富。
(二)中西方音乐演奏方式的融合对于中西方人民群众而言，由于祖先生活模式的不同，因此，在历史的演变下，人民群众的思维模式与行为习惯等内容均存在较大的差异性。这些差异性集中在音乐方面的表现在于中西方人民对于音
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乐的感悟存在较大的差异。比如，在中西方音乐作品中，在类似段落中相同的音符与节奏所表现的意义具有较大的差异性。在这一点上，中国音乐体系中主要追求旋律线条的抽象性，而西方音乐更为注重音符的实际意义与价值。在演奏方式方面通过交流与融合，中西方音乐有效对和声技法进行了探索与创新，作为音乐艺术中重要的组成环节之一，和声主要通过对音符的有效排列与应用，而实现音色色彩的展现[4]。在此过程中，通过和弦的应用，演奏者可以有效实现旋律发展方向的分析与带动，对于演奏水平的提升与优化具有积极价值。相关研究表明，在丝绸之路的带动下中西方音乐文化在演奏方式问题上得到了合理的创新与优化，有效推动了和声方式的发展。
(三)中西方音乐节奏与节律感的融合在节奏与节律感方面，与西方民族的音乐作品相比，中国音乐具有较强的自由性，其更为主张自然随性。在这一问题上，西方音乐具有较强的逻辑性。从重音类型上看，在西方音乐作品中体裁重音与逻辑重音的应用频率相对较高，其中，体裁重音往往与节拍重音之间具有一定的联系，而逻辑重音主要用于对乐曲的相关内容进行提示。例如，在西方音乐咏叹调一类作品中，通过逻辑重音的合理运用，有利于实现对其他音型进入乐句起伏的合理提示。同时在进行曲中，可以有效实现信息的暗示[5]。对于中国音乐艺术而言，在传统的音乐体系中往往并未实现节奏周期强弱的合理体现，因此在节律感方面，中国音乐相对较为薄弱。在音乐审美能力方面，其主要依靠传统文化意识在均匀节奏的基础上对音乐作品进行微调。基于这一问题，通过中西方音乐文化体系的碰撞与融合，有效实现了中国音乐文化体系中节律感的合理优化，对于中国音乐综合水平的提升具有积极的价值。同时对于西方音乐作品而言，在中西方融合的推动下，有效实现了演奏模式的自由化，从而为作品表现形式的多元化发展奠定了良好的基础与保障。
四、中西音乐文化融合的建议对策
在丝绸之路文化的影响之下，为了可以促进中西文化之间的融合，我们可以采用以下几方面的对策。第一，加强政府之间的文化交流，进一步推进国与
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国之间的文化交流活动。在丝绸之路的影响之下，为了进一步促进中西音乐文化融合，我们可以从国家层面加强文化交流活动，可以在彼此国家定期开展音乐文化节，通过音乐文化节的方式来使彼此国家了解对方国家的音乐文化，增进中西音乐文化的交流与融合，为中西音乐文化融合提供政府方面的支撑。第二，加强民间交流。为了促进中西音乐文化融合，除了加强国与国之间的文化交流之外，我们还可以加强民间的音乐文化融合交流。因此，在丝绸之路的影响之下，中西之间的大学可以加强音乐文化之间的交流，可以定期委派交流生到彼此学校学习音乐知识，了解对方国家的音乐文化，以增强两国之间的文化融合。与此同时，中西之间也可以开展专题的音乐文化交流，加强民间的音乐文化交流，尤其是加强民间音乐艺人之间的文化交流，进一步促进中西之间的音乐文化融合。第三，通过互联网技术加强中西之间的音乐文化融合。随着新兴技术快速发展，当前我们已经步入了互联网新时代，互联网对于各行各业都产生了影响，对于丝绸之路影响之下的中西音乐文化融合也会产生影响。由于互联网超越了时间以及空间的界限，因此在丝绸之路影响之下可以加强各国之间的音乐文化融合，可以超越时间以及空间的限制，实现实时对话，甚至可以使两国的音乐人才在线进行乐器演奏，共同探讨某项乐曲的认知，加强彼此之间的交流，加快中西音乐文化融合的步伐。
五、结语
总体来看，现阶段随着党和国家“一带一路”战略的开展与落实，丝绸之路已经成为当前我国对外交流的重要渠道之一。作为古代中外交流的主要路线，丝绸之路对于中国与西方国家政治、文化、经济以及艺术等诸多领域的交流具有重要的意义与价值。从音乐文化的角度来看，在丝绸之路文化的促进下，中西方文化通过这一商路得到了合理的交流与融合[6]。在此过程中，通过文化与思维模式的碰撞，更为有效地推动了中西方音乐之间的交流，有效推动了不同节奏韵律以及演奏方式的融合，为音乐这一门世界性的文化艺术的发展奠定了良好的基础与保障。对此，研究人员表示通过中西方两种不同音乐体系的有效融合，有利于为两种音乐体系的不断完善注入新鲜的血液，从而积极促进文化艺术形式的多
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元化。
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篇二：张骞出使西域开辟丝绸之路对中国音乐文化的发展
到唐太宗时期中国古代音乐实现了辉煌的发展形成具有国际特色的宫廷燕乐五弦下转第148页探究丝绸之路上的琵琶乐器史苏霓莉湖北艺术职业学院湖北武汉430000万方数据148艺术研究摒弃传统的导师教学员学的形式采取了对话式教学思辨式研讨实践式视野三位一体的培训方法和手段
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探究丝绸之路上的琵琶乐器史
作者：苏霓莉来源：《艺术科技》2019年第06期
摘要：琵琶是人们比较喜欢的一种乐器，通过对历史文献的研究可知，我国最早出现琵琶的时期是秦汉时期，当时称之为弦鼗。丝绸之路的畅通使古代中国和波斯以及印度等国进行了文化交流和乐器的流通，四弦以及五弦琵琶流入到中原，琵琶艺术获得了更好的发展。琵琶对音乐文化有很大的影响，分析它的历史渊源和艺术特色，可以更好地理解琵琶。本文对此进行研究，希望可以梳理琵琶的历史发展脉络，重点探究阮咸、四弦和五弦琵琶的艺术发展，更好地阐述琵琶发展历史。
关键词：丝绸之路;琵琶;音乐文化;阮咸;历史渊源
0前言
琵琶至今已经有两千多年的发展历史，秦汉时期的弦鼗是琵琶的前身，后来经过演化之后称之为阮咸。在汉朝丝绸之路的探索之后，汉魏时期吸收了西方的佛教文化，同时也包含随着佛教的传入带来的四弦曲项琵琶和五弦直项琵琶。琵琶艺术在中国实现了更好的发展，通过多年发展获得独立的艺术地位，对音乐文化有很大的影响。拓展性地分析琵琶的历史脉络，可以得知遣唐使将琵琶艺术带入日本等地，使琵琶艺术获得了艺术发展，展现不同的文化特色。
1四弦琵琶的艺术发展历史
丝绸之路的终点——日本奈良收藏着在1200年前由唐朝传入的琵琶，其中一个就是四弦曲项琵琶。可以将四弦琵琶称为曲项琵琶，在形象上和五弦琵琶以及阮咸有鲜明的差异，在颈部上端有90°直角，通常也被人们记录为琵琶，而五弦琵琶則可以称之为五弦。汉琵琶是我国本土的艺术器乐，四弦琵琶则是外来的乐器。通过整理和分析《通典》以及《宋书》等相关的文献资料，可知四弦琵琶是在汉代前后传入中原的，是西域乐器的一种。
张骞通过两次出使西域，使中原和西域地区实现了文化交流，中原文化流入西域的同时也引入了西域诸国的文化。这些西域文化对隋唐时期的文化发展有积极影响。以隋唐时期的舞蹈为例，随着胡乐舞等艺术文化的流入，唐朝出现繁盛的舞蹈文化，唐朝教坊的大量出现就和西域文化有密切关联。通过对历史文献资料的分析可知，该时期的西域文化主要是印度的佛家文化以及波斯文化，对乐器发展有很大的影响。通过新疆库车地区的壁画考证历史，能看到和阮咸比较相似的四弦琵琶。约在4世纪初，新疆地区出现部分类似五弦琵琶的浮雕以及画像，这些艺术作品受到了吐火罗以及印度地区的文化的影响。值得注意的是在和田地区出现的某些陶器上找到了四弦琵琶的身影。通过分析出土明器的形象和文化特征，可以看出梨形乐器的演奏需要拨子，同时还有一块打结的小木板，类似当前琵琶中的缚弦。
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犍陀罗艺术是西域文化研究中需要关注的内容，是佛教艺术的一个重要组成部分。该艺术文化形成于公元1世纪，盛行于六七世纪，可以在佛教的浮雕艺术作品上找寻到。在建立的同时期也出现了和四弦琵琶比较相似的梨形柳特琴，和四弦曲项琵琶有很强的相似性，可以推断二者有传承的关系。在4世纪到7世纪的时期，萨桑朝艺术中出现波斯的琉特琴，也可以称之为乌德。乌德对西方音乐的发展以及文化演变产生影响，成为独特的演奏乐器，和四弦琵琶是一脉相传和共同发展的。
通过对以上研究内容的梳理，可以看出四弦琵琶呈现出的艺术发展动向是犍陀罗——萨桑时期的波斯艺术文化——于阗（和田地区的艺术文化）——中原地区的曲项琵琶。可以看出琵琶经过了多种文化的熏陶，也受到不同地区文化和政治统治的影响，出现不同的外形特征和艺术表现形式。四弦琵琶是经过多个西域文化熏陶之后流入中原地区的，所以和阮咸有一些差异，在艺术文化上有文化差异，更加体现出琵琶的艺术特色。
2五弦琵琶的艺术发展分析
上文研究指出丝绸之路的畅通让古代中国和波斯以及印度等国进行了文化交流和乐器的流通，四弦和五弦琵琶流入中原，使琵琶艺术获得了更好的发展。日本奈良保存了唯一一面从唐朝传过去的五弦琵琶，可以通过它探究五弦琵琶的历史渊源。这面五弦琵琶由紫檀木制作而成，上面有玳瑁和螺钿，正面镶嵌有一副波斯人在骆驼上弹奏琵琶的画。乐器整体的做工比较精美，有很高的艺术欣赏价值。和四弦琵琶一样，五弦琵琶也不是本土生产的，而是通过其他途径流入到中原并得到艺术传承和传播的。
通过分析《通曲》卷142可以得知五弦琵琶在中原地区出现的时间信息。“自宣武以后，始爱胡声。洎于迁都。屈茨，琵琶，五弦，箜篌……胡舞铿锵镗，洪心骇耳。”也就是在后魏时期，五弦琵琶才受到人们的普遍喜爱，也是在这之前被传入中原地区。分析《旧唐书·音乐志》上面的资料，可知在公元548年，西域地区的音乐文化受到人们的普遍欢迎，胡乐逐渐在民间盛行起来。通过对这两条历史文献内容的分析能看出，胡乐在后魏时期得到流传，而在这一时期五弦琵琶被称为胡琵琶或者是龟兹琵琶。
五弦琵琶从龟兹逐渐流入中原地区，具体时间点应是在吕光破龟兹（北魏时期）时，到盛行胡乐的6世纪已经有一百多年的历史。在张骞出使西域之后才逐渐实现了音乐文化的传播，琵琶以及箜篌等多种器乐流入中原地区，丰富了中原地区的音乐文化。天竺乐在东晋时期流入中原，主要是在张重华占领凉州地区之后出现，也就是当前黄河以西到甘肃的地方。吕光在攻破凉州之后将龟兹乐带到这片地区，通过和本地音乐融合逐渐形成西凉音乐。这是汉魏时期之后西域文化和中原文化交流的主要过程。北魏武帝在征服西域之后又将疏勒等国的音乐带回中原，使西域音乐文化大规模地转移到中原地区，同时在该时期也流入了高丽、林邑以及新罗等国的文化，导致中原地区出现胡乐盛行的现象。到隋炀帝统一之后，宫廷雅乐重现，胡乐也实现了快速的发展。到唐太宗时期，中国古代音乐实现了辉煌的发展，形成具有国际特色的宫廷燕乐，五弦琵琶是其中重要的乐器。
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五弦琵琶是在两晋时期开始传入的，后来由于战争和文化交流实现东渐，到隋唐时期达到鼎盛发展。通过对相关历史资料的分析得知，这一时期出现诸多有名的琵琶演奏家，如曹妙达和苏祗婆。他们为隋唐时期宫廷乐的发展带来了很大的帮助，在丰富宫廷演奏乐器的基础上扩充演奏曲目和技巧，使该时期的音乐文化实现快速的发展。通过分析上文的研究资料可以看出，五弦琵琶主要在公元3世纪后半期传入中原地区，龟兹是主要的传播地区和路径，而印度则是传播源头，通过对印度托胎画雕像的观察可以找到五弦琵琶。琵琶乐器的发展不仅对音乐本身起到推动作用，还能通过在民间的传播对文学发展起到影响。以《琵琶行》为例，在诗中可以看到琵琶的形象，感受到中原和西域文化之间的融合程度，西域音乐文化已经得到民众的喜爱。
3阮咸的艺术发展
阮咸的制作材料和前两种琵琶的制作材料相似，整体制作也是精美华丽的，体现很高的观赏价值。阮咸是中国本土的乐器，相传是由于晋代阮咸善于弹奏该乐器而得名。秦汉子是在东汉末年或者两晋时期出现的，结合辽阳古墓壁画可以得知秦汉子和琵琶有很强的相似性。西凉地区进行文化交流的主要时间段是公元四五世纪，该地区也是当前丝绸之路的必经之路。中西音乐文化在这里得以交流和融合，也让诸多的古乐器得到传承。秦汉子在魏晋时期就已经得到一定的传播，通过分析魏晋墓中的形象可以得出，秦汉子是4世纪文化交流的一项内容。从秦汉子到阮咸，在形制上发生了变化，经过了100多年的演变。阮咸作为一种琵琶类的民族乐器，在当前的文化交流中起到重要的作用。阮咸在隋唐时期通过遣唐使等传播到日本，在当前的奈良地区得到保存。这说明阮贤是随着琵琶一起流传到日本的，但是它并没有像琵琶那样在日本得到文化艺术的传承。
4结语
综上研究得知，丝绸之路的畅通让古代中国和波斯以及印度等国进行了文化交流和乐器的流通，四弦以及五弦琵琶流入中原，使琵琶艺术在中国实现了更好的发展，通过多年发展获得了独立的、重要的艺术地位，对音乐文化有很大的影响。
参考文献：
[1]王跃潼.渐变的历史文化的漫延——评赵维平《丝绸之路上的琵琶乐器史》[J].北方音乐，2016，36（23）：120-121.
作者简介：苏霓莉（1977—），湖北武汉人，艺术硕士，讲师，从事琵琶教学研究。
篇三：张骞出使西域开辟丝绸之路对中国音乐文化的发展
海纳百川道不绝，有容乃大融天下--史观“丝绸之路”上的音乐文化往来
王洁【摘要】2014年8月16日，在南京青奥会开幕式的文艺汇演中，几百名演员向观众展示了“丝绸之路”的壮观景象。这是继2008年北京奥运会开幕式之后，中国人向全世界各国人民再一次呈现这一连接中西通道之伟大史迹的表演。由中国古人开辟的“丝绸之路”之于古代是政治、经济、文化往来的途径，之于今日更是世界各国人民逐步走向全球一体化的里程碑。文章从历史的视角出发，管窥了由“丝绸之路”引发的中国音乐文化传承。【期刊名称】《北方音乐》【年(卷),期】2014(000)010【总页数】1页(P9-9)【关键词】丝绸之路;音乐文化;民族融合;交流;传承【作者】王洁【作者单位】南京晓庄学院音乐学院，江苏南京210000【正文语种】中文“羌笛一曲丝绸路，胡马千年五彩弦。古道西风今又现，葡萄美酒话缠绵。”2014年6月22日，在第三十八届“世界遗产大会”上，“丝绸之路：长安——天山廊道的路网”被成功录入到《世界遗产名录》中。这是由中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国联合申报的世界遗产项目，首开了全球跨国合作申遗之
先河。“丝绸之路”起始于公元前2世纪至1世纪间，直至公元16世纪仍保持流通。这是一条自古代中国开始便连接亚洲、非洲、欧洲三大洲的文明之路。作为沟通东西方文明的重要源点和枢纽，中国在“丝绸之路”的开辟与传承上起着举足轻重的作用。查阅史书，我们不难发现，在最初的经济互通中，文化的交流也潜移默化地发生着，其中音乐文化的传播也是“丝绸之路”上独树一帜的亮点。公元前221年，秦始皇灭六国后统一全国，在军事、政治、经济、文化等方面采取了一系列崭新的政策，也打开了中国中古史的新篇章。秦朝虽历时短暂，且在音乐文化的发展上并未留下太多的典章文物，也缺乏明晰的脉络轨迹，但却是中国历史上第一个融多民族为一体的国家和时期。据考古学家勘探，1976年2月在秦始皇陵遗址中发现的错金银钮钟上刻有“乐府”二字，可知秦朝便已有乐府存在。汉袭秦制，作为宫廷的音乐机构，其承担着收集全国各地民间歌曲，改写编创并配器、演奏、演唱的任务。其中，除搜罗大量汉族民间音乐外，还吸纳由张骞出使西域自“丝绸之路”带回的少数民族音乐，如由乐府协律都尉李延年根据西域乐曲写作的“新声二十八解”等。这是西域音乐文化与华夏音乐文化的一次交融与发展。随着“丝绸之路”的开辟，秦汉时期从西域传入的多民族乐器也大大丰富了宫廷音乐文化。如源自西部边区（今甘肃、四川一带）羌族的“羌笛”，乃今日箫之前身；又如少数民族中经常运用的胡笳，在经“丝绸之路”的传递后得到全国的流行；再如北方游牧民族常奏之筚篥也在此时传入中原。这些乐器上的流入与传承，无疑也是西域音乐文化与中原音乐文化交融、结合的最好实证。三国、两晋、南北朝，这是中国历史上极为动荡的时代，同时也是南北各族音乐文化大融合的时代，更是一个上承秦汉、下启隋唐的衔接时代。此时北方各地多战乱，导致大量人民为求安生迁移南方并定居。在他们将北方的生产力带至南方的同时，也带来了伴随着他们生产劳作、生活娱乐的音乐文化。如产生于北方的《相和歌》
传入南方后，与南方的民间音乐结合、发展，形成了含南北音乐曲调的《清商乐》。此外，北方少数民族多善歌舞，尤其舞蹈的习俗相当普遍，无论是劳动间歇调节情绪时，亦或是宴飨宾客时，皆伴舞蹈。而南方居民一般歌舞较少。因躲避战祸迁居南方的北方少数民族在与南方人民交往交流中，潜移默化地将本民族的舞蹈与南方的民间音乐相结合，使得南方也逐渐出现了有乐器伴奏、有歌有舞的音乐文化现象。这些形式为后来隋唐音乐文化的发展起到了铺垫作用。起始于两汉时期的“丝绸之路”开辟了中国南北往来之道，时至三百余年的隋唐时期，此种交流更胜之前。加之自魏晋以来海道的通畅，使得隋唐时期无论陆路亦是海路皆更显四通八达，如高丽国（今朝鲜半岛）、琉球国（今日本）、波斯国（今伊朗）、大食国（今阿拉伯）、天竺（今印度）等皆与中国有音乐文化上的传播与交流。我们从隋唐时期宫廷音乐中的燕乐发展历程便可知一二。燕乐于隋开皇初年还只是由清商伎、国伎、龟兹伎、安国伎、天竺伎、高丽伎、文康伎组成的“七部伎”，隋大业中期燕乐发展成“九部伎”。唐朝武德初期，又形成了“九部伎”；直至唐贞观十六年前后，形成了规模最大的“十部伎”，包括燕乐、清商、西凉、高昌、龟兹、疏勒、康国、安国、扶南、高丽各伎，可谓盛世空前，后无可比。与此同时，隋唐燕乐也在不同程度向外界其他国家宣扬和传送。从这些来自不同国家、不同民族、不同地区的音乐文化元素中，足以看出隋唐时期各民族音乐文化以及当时中国音乐文化与外国音乐文化融合之广、之深、之久。回顾2008年北京奥运会和2014年南京青奥会的开幕式，都不约而同地向世人呈现了“丝绸之路”的地图及情景。中国的商队承载着商品和文化由长安（今陕西西安）出发，经过河西走廊，穿越亚洲进入欧洲，走出了一条中西方经济、文化交流的重要通道，连接起了中西方的地域空间，同时也将中西方音乐文化拉近到咫尺之间。
纵观今日的中国音乐文化，不但涵盖了自古传承下来的宫廷音乐、文人音乐、宗教音乐、民间音乐（包括少数民族音乐）等多个层面，也容纳了来自世界其他国家的多样音乐文化风格，譬如源自非洲的布鲁斯、索尔音乐；产自欧美的爵士乐、乡村音乐、摇滚乐、嘻哈乐；来自拉丁美洲的拉丁音乐等等，就像七色彩虹一般，时刻炫散着五彩斑斓的光耀，带给人们无限的音乐享受与精神寄托。“朗朗神洲，祚传千载；漫漫丝路，泽遗百代”，历经两千两百多年的丝绸之路，其外延与内涵早已超越当初。它连接着东西方各国，承载着政治、经济、文化的交流与融合，寄托着当今全球一体化的希冀。中国音乐文化的发展源自本土、盛于融合、兴于多元，只有不断“走出去，请进来”，才能为我们中国音乐文化的发展打造持续的道路与和谐的氛围。
【相关文献】
[1]吕思勉．中国通史[M]．长春：吉林出版集团有限责任公司，2013．[2]孙继南，周柱铨．中国音乐通史简编[M]．济南：山东教育出版社，1993．[3]杨荫浏．中国古代音乐史稿[M]．北京：人民音乐出版社，1981．
篇四：张骞出使西域开辟丝绸之路对中国音乐文化的发展
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丝绸之路之于中国古代音乐史的特殊意义
作者：赵芹来源：《戏剧之家》2016年第24期
【摘要】丝绸之路是起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的商业贸易路线，是东西方政治、经济、科技、文化、艺术交流的通道。本文通过对丝绸之路带来的中国古代乐器、歌舞乐、音乐家以及音乐理论等方面变化的描述，总结了丝绸之路在促进中国古代音乐多民族性交流融合和沟通古代人类之间文明的交流等方面的特殊意义。
【关键词】丝绸之路；中国古代音乐；交流融合
中图分类号：J609.2文献标志码：A文章编号：1007-0125（2016）12-0091-02
丝绸之路，指的是起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的商业贸易路线，由于在这条路线上运送的货物中以丝绸制品的影响最大，因此被称为“丝绸之路”。在中国历史研究中，丝绸之路有广义和狭义之分，狭义上的丝绸之路指的是陆上丝绸之路，广义的丝绸之路则包括陆上丝绸之路和海上丝绸之路。本文所研究的丝绸之路主要是狭义丝绸之路，即陆上丝绸之路，以下文章中简称“丝绸之路”。
一、丝绸之路的开辟
丝绸之路是西汉时期由张骞出使西域开辟的，以长安为起点（东汉时以洛阳为起点），由长安西行至敦煌后，在新疆境内分为南北两道。南道出阳关（今敦煌西南），沿昆仑山北麓至于阗（今和田西南），然后越过葱岭（今帕米尔高原），向西可到大月氏、安息、条支、大秦，向南可达身毒。北道出玉门关（今敦煌西北）西行，沿天山山脉南麓至疏勒（今喀什）等地，再越过葱岭，可到大宛，向西北可达康居、奄蔡。这是一条重要的中西陆上交通干线，不仅是东西方商贸交易之路，更是中国和亚欧各国政治、文化、艺术交流的通道。西域的音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑等艺术，天文、历算、医药等科技，佛教、祆教、摩尼教、景教、伊斯兰教等宗教，均通过此路传入中国；同时，中国的纺织、制瓷、绘画、建筑、凿井、造纸、医学、儒学、道教等，也通过此路传向西方，因此丝绸之路对彼此都产生了巨大影响。
二、中国古代音乐史的构成
中国是世界四大文明古国之一，中国古代人民以其勤劳与智慧，造就了灿烂的中国古代文明，从中也孕育着辉煌的中国音乐历史。就音乐作品的性质而言，中国音乐可分为传统音乐和创作音乐两大部分。以时间为序，中国音乐的发展经过了古代音乐、近现代音乐和当代音乐三个阶段。20世纪80年代以来陆续发掘的河南舞阳贾湖骨笛，以科学的依据将中国音乐的可考历史推进到八千年前，自此中国音乐历史序幕拉开。回望中国古代音乐史的演进历程主要经历
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了以下几个阶段：以钟磬乐为代表的先秦乐舞阶段（远古—春秋战国）、以歌舞大曲为代表的中古歌舞伎乐阶段（秦—唐），以及以戏曲音乐为代表的近古俗乐阶段（宋—清）。其中，在以歌舞大曲为代表的中古歌舞伎乐阶段，伴随张骞丝绸之路的开辟，西域音乐源源不断地流入中原，形成了中原地区与西域诸国或诸民族之间极为密切的音乐艺术文化的交流与融合。
三、丝绸之路带来的音乐文化交流的表现
丝绸之路开辟后，民族间的大融合带来了音乐文化上的繁荣景象，大量具有异域风情的乐调、乐器传入中国，一些擅长乐器、歌舞的乐人也随着本族音乐的传入而进入中原定居、生活并与中原人民进行音乐文化交流。
在乐器方面，竖箜篌、凤首箜篌、曲项琵琶、五弦琵琶、筚篥、羯鼓、都昙鼓、鸡娄鼓、铜钹、羌笛、笙、箫等都是这一时期从西域传入中原的乐器，有些乐器经过中原乐工的改进，与中原固有的琴、筝融合，构成了丰富的音响。如西域传入中原乐器中的曲项琵琶传入时四项无品，以木拨鼓弦，到唐朝开始废木拨改用手指弹奏。
在歌舞乐方面，凉州（今甘肃敦煌）一带《西凉乐》逐渐形成，西域的《龟兹乐》、《疏勒乐》、《安国乐》、《康国乐》、《高昌乐》以及古印度的《天竺乐》，古朝鲜的《高丽乐》等等都纷纷传入中原，少数民族音乐与汉族音乐的自然交融，中国民族音乐与外国音乐的长期融合，为隋唐七部乐、九部乐、十部乐的形成奠定了基础。
随着西域音乐的大规模传入，一批西域音乐家也进入中原，与汉族人民一起创造着中国古代音乐的灿烂文明。其中比较著名的有以曹妙达为代表的曹氏家族，他们对于我国琵琶艺术的传播和发展做出了不可磨灭的贡献。另外一位著名的西域音乐家是龟兹人苏祗婆，他不但擅长于龟兹琵琶的演奏，而且精通龟兹音乐的宫调理论，他带来了龟兹音乐“五旦七调”乐律理论，并将“五旦七调”乐律理论传授给中原音乐家郑译。到了隋代，音乐家万宝常和郑译便在苏祗婆“五旦七调”乐律理论基础上提出了“八十四调”乐律理论。这一理论的产生，适应了汉族传统音乐和外来的西域音乐交流发展的需要，也是我国古代音阶、调式发展演变中的一个历史里程碑。苏祗婆对于促进西域和中原地区的音乐交流，以及对于后来隋唐燕乐宫调理论的发展都产生了重要影响。
四、丝绸之路对中国古代音乐史的重大影响
丝绸之路的开辟，改变了上古时期华夏文化的发展相对处于封闭式状态的格局（这是由于古代交通不发达的条件下，中国大陆的地理位置与自然环境所造成的），开启了中国古代音乐史的崭新篇章，开拓了中外艺术文化交流的新纪元，大量的乐器、乐舞、乐人以及音乐理论从西域传入中原，与中原的音乐相融合，形成了更为高级的艺术表现形式，众所周知的唐代大曲《霓裳羽衣舞》就是中原、西域乐舞艺术的集大成者。从中古时期开始，中国古代音乐逐渐形
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成了以华夏音乐与西域音乐相互交流融合为特征的音乐文化面貌，对促成中古时期音乐的兴盛产生了积极的作用。
丝绸之路的历史性贡献，在于它沟通了古代人类之间文明的交流，不仅使汉唐音乐的面貌发生了巨大的变化，而且多民族的音乐在古老的中国音乐文化中积淀下来，形成了多样性的音乐文化传统。从丝绸之路开辟的西汉时期开始，我国古代音乐艺术形式就从先秦时期单一的乐舞走向多样化的汉唐歌舞大曲，体现了各民族人民在艺术文化方面的互相吸收和合作交流。从汉唐时期丝绸之路开辟开始，中国古代音乐艺术一直在多民族交流、融合的传统中延续、发展并逐渐走向辉煌。
篇五：张骞出使西域开辟丝绸之路对中国音乐文化的发展
丝绸之路资料
篇一：丝绸之路资料
有一条路，东起我国的汉唐古都长安，向西一直延伸到罗马。这条路，承载了无数的骆驼与商旅；这条路，传播了东方的古老文化；这条路，传承了东西方的友谊与文明。它是东西方文明交往的通道。今天，让我们一起随着一座古朴典雅的巨型石雕，穿越时空的阻隔，一起走近──丝绸之路
丝绸之路，简称丝路。是指西汉（公元前202年—公元9年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。其基本走向定于两汉时期，包括南道、中道、北道三条路线
张骞出使西域后，汉朝的使者、商人接踵西行，西域的使者、商人也纷纷东来。他们把中国的丝和纺织品，从长安通过河西走廊、今新疆地区，运往西亚，再转运到欧洲，又把西域各国的奇珍异宝输入中国内地。这条沟通中西交通的陆上要道，就是历史上著名的丝绸之路。汉武帝以后，西汉的商人还常出海贸易，开辟了海上交通要道，这就是历史上著名的海上丝绸之路。
海上丝绸之路，是中国与世界其他地区之间海上交通的路线。中国的丝绸除通过横贯大陆的陆上交通线大量输往中亚、西亚和非洲、欧洲国家外，也通过海上交通线源源不断地销往世界各国。因此，在德国地理学家
李希霍芬将横贯东西的陆上交通路线命名为丝绸之路后，有的学者又进而加以引申，称东西方的海上交通路线为海上丝绸之路。
张骞出使西域历史背景
当时，正在伊犁河流域游牧的大月氏，是一个著名的“行国”，40万人口。他们曾居住在敦煌和祁连山之间，被匈奴一再打败后，刚迁到这里不久。匈奴杀月氏王，“以其头为饮器”。因此，大月氏与匈奴是“世敌”。
汉朝日趋强盛后，计划积极地消除匈奴贵族对北方的威胁。武帝听到有关大月氏的传言，就想与大月氏建立联合关系，又考虑西行的必经道路——河西走廊还处在匈奴的控制之下，于是公开征募能担当出使重任的人才。
汉通西域，虽然起初是出于军事目的，但西域开通以后，它的影响，远远超出了军事范围。从西汉的敦煌，出玉门关，进入新疆，再从新疆连接中亚细亚的一条横贯东西的通道，再次畅通无阻。这条通道，就是后世闻名的“丝绸之路”。“丝绸之路”把西汉同中亚许多国家联系起来，促进了它们之间的经济和文化的交流。由于我国历代封建中央政府都称边疆少数民族为“夷”，所以张骞出使西域成为汉夷之间的第一次文化交融。西域的核桃、葡萄、石榴、蚕豆苜蓿等十几种植物，逐渐在中原栽培。龟兹的乐曲和胡琴等乐器，丰富了汉族人民的文化生活。汉军在鄯善、车师等地屯田时使用地下相通的穿井术，习称“坎儿井”，在当地逐渐推广。此外，大宛的汗血马在汉代非常著名，名曰“天马”，“使者相望于道以求之”。那时大宛以西到安息国都不产丝，也不懂得铸铁器，后来汉的使臣和散兵把这些技术
传了过去。中国蚕丝和冶铁术的西进，对促进人类文明的发展贡献甚大。
篇二：丝绸之路简介
丝绸之路简介
丝绸之路是一条横贯亚洲、连接欧亚大陆的著名古代陆上商贸通道。丝绸之路东起长安(今西安)，经陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆，跨越葱岭(今帕米尔高原)，经中亚部分的独联体、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚而达地中海东岸（今罗马），全长7000多公里，中国境内的丝绸之路总长4000多公里，丝绸之路是古代横贯亚欧的通道。它东起我国的汉唐古都长安（今陕西西安），往西一直延伸到罗马。在通过这条漫漫长路进行贸易的丝绸之路是古代横贯亚欧的通道。它东起我国的汉唐古都长安（今陕西西安），往西一直延伸到罗马。在通过这条漫漫长路进行贸易的货物中，以产自我国的丝绸最具代表性，“丝绸之路”因此得名。丝绸之路不仅是古代亚欧互通有无的商贸大道，还是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。历史上一些著名人物，如，出使西域的张骞，投笔从戎的班超，西天取经的玄奘，他们的一些故事都与这条路有关。自从张骞通西域以后，中国和中亚及欧洲的商业往来迅速增加。通过这条贯穿亚欧的大道，中国的丝、绸、绫、缎、绢等丝制品，源源不断地运向中亚和欧洲，因此，希腊、罗马人称中国为赛里斯国，称中国人为赛里斯人。所谓“赛里斯”即“丝绸”之意。丝绸之路
19世纪末，德国地质学家李希霍芬将张骞开辟行走的这条东西大道誉为“丝绸之路”。德国人胡特森在多年研究的基础上，撰写成专著《丝路》。从此，丝唐灭西突厥
绸之路这一谓称[1]得到世界的承认。丝绸之路，概括地讲，是自古以来，从东亚开始，经中亚，西亚进而联结欧洲及北非的这条东西方交通线路的总称。丝绸之路，在世界史上有重大的意义。这是亚欧大陆的交通动脉，是中国、印度、希腊三种主要文化的交汇的桥梁。丝绸之路，在新疆按其路线分为南、中、北三道。丝绸之路（SilkRoad）古代贯通中西方的商路。1877年德国地理学家李希霍芬（F.vonRich丝绸之路
thofen）命名。不过他所指的是“从公元前114年到公元127年，中国于河间地区以及中国与印度之间，以丝绸贸易为媒介的这条西域交通路线”。所谓西域则泛指古玉门关和古阳关以西至地中海沿岸的广大地区。后来，史学家把沟通中西方的商路统称丝绸之路。因其上下跨越历史2000多年，涉及陆路与海路，所以按历史划分为先秦、汉唐、宋元、明清4个时期，按线路有陆上丝路与海上丝路之别。陆上丝路因地理走向不一，又分为“北方丝路”与“南方丝路”。陆上丝路所经地区的地理景观差异很大，人们又把它细分为“草原森林丝路”、“高山峡谷丝路”和“沙漠绿洲丝路”。丝绸是古代中国沿商路输出的代表性商品，而作为交换的主要回头商品，也被用作丝路的别称，如“皮毛之路”、“玉石之路”、“珠宝之路”和“香料之路”。隋唐年代（589年～896年）丝路空前繁荣，胡商云集东都洛阳和西京长安，定居者数以万计。唐中叶战乱非常频繁，丝路被阻，后虽有恢复，规模远不如前，海丝绸之路风光集萃(19张)上丝路逐渐取而代之。北方陆上丝路
指由黄河中下游通达西域的商路，包括草原森林丝路、沙漠绿洲丝路。前者存在于先秦时期，后者繁荣于汉唐。沙漠绿洲丝路延续千余年，沿线文物遗存多，是丝路的主干道。其起点一般认为是长安（今西安），其实它随朝代更替政治中心转移而变化。长安、郏鄏—洛阳、平城（今大同）、汴梁（今开封）、大都—燕京—北京曾先后为丝路起点。草原森林丝路从黄河中游北上，穿蒙古高原，越西伯利亚平原南部至中亚分两支，一支西南行达波斯转西行，另一支西行翻拉尔山越伏尔加河抵黑海滨。两路在西亚辐合抵地中海沿岸国
家。沙漠绿洲丝路是北方丝路的主干道，全长7000多公里，分东、中、西3段。东段。自长安至敦煌。较之中西段相对稳定，但长安以西又分3线：①北线由长安沿渭河至虢县（今宝鸡），过汧县（今陇县），越六盘山，沿祖厉河，在靖远渡黄河至姑臧（今武威），路程较短，沿途供给条件差，是早期的路线。②南线由长安沿渭河过陇关、上邽（今天水）、狄道（今临洮）、枹罕（今河州），由永靖渡黄河，穿西宁，越大斗拔谷（今偏都口）至张掖。③中线与南线在上邽分道，过陇山，至金城郡（今兰州），渡黄河，溯庄浪河，翻乌鞘岭至姑臧。南线补给条件虽好，但绕道较长，因此中线后来成为主要干线。南北中三线会合后，由张掖经酒泉、瓜州至敦煌。中段。敦煌至葱岭（今帕米尔）或怛罗斯（今江布尔）。自玉丝绸之路风光欣赏(20张)门关、阳关出西域有两道：从鄯善，傍南山北，波河西行，至莎车为南道，南道西逾葱岭则出大月氏、安息。自车师前王庭（今吐鲁番），随北山，波河西行至疏勒（今喀什）为北道。北道西逾葱岭则出大宛、康居、奄蔡（黑海、咸海间）。北道上有两条重要岔道：一是由焉耆西南行，历史意义:丝绸之路的开辟，有力地促进了东西方的经济文化交流，对促成汉朝的兴盛产生了积极的作用。这条丝绸之路，至今仍是中西交往的一条重要通路。在工业化到来的时刻，完成了它的使命。它已被东起连云港，西至荷兰鹿特丹的10900公里长的新亚欧大陆桥所取代。但是，它仍有可开发的新价值。路线
▲丝绸之路一般可分为三段，而每一段又都可分为中南北三条线路。东段东段：从洛阳、西安到玉门关、阳关，东段各线路的选择，多考虑翻越六盘山以及渡黄河的安全性与便捷性。（汉代开辟）中段：从玉门关、阳关以西至葱岭。西段：从葱岭往西经过中亚、西亚直到欧洲。以下为丝路各段上的重要城市名称（括号内为古地名）。三线均从长安出发，到武威、张掖汇合，再沿河西走廊至敦煌。北线：从泾川、固原、靖远至武威，路线最短，但沿途缺水、补给不易。南线：从凤翔、天水、陇西、临夏、乐都、西宁至张掖，但路途漫长。中线：从泾川转往平凉、会宁、兰州至武威，距离和补给均属适中。西安（长安）：须弥山石窟、麦积山石窟、炳灵寺石窟武威（凉州）张掖（甘州）酒泉（肃州）敦煌（沙州）：莫高窟、榆林窟公元10世纪时期北宋政府为绕开西夏的领土，开辟了从天水经青海至西域的“青海道”。成为宋以后一条新的商路。天水西宁伏俟城索尔库里盆地（索尔库里）
篇三：丝绸之路的资料
丝绸之路
广义的丝绸之路指从上古开始陆续形成的，遍及欧亚大陆甚至包括北非和东非在内的长途商业贸易和文化交流线路的总称。中国是丝绸的故乡，在经由这条路线进行的贸易中，中国输出的商品以丝绸最具代表性。通过这条贯穿欧亚的大道，中国的丝、绸、绫、缎、绢等丝制品，源源不断地运向中亚和欧洲，因此，希腊、罗马人称中国为赛里斯国，称中国人为赛里斯人。所谓“赛里斯”即“丝绸”之意。19世纪下半期，德国地理学家李希霍芬就将这条陆上交通路线称为“丝绸之路”，此后中外史学家都赞成此说，沿用至今。有时也简称为丝路。
陆路“丝绸之路”
西汉时张骞于公元前139年和公元前119年两次出使西域，正式开通了这条从中国通往欧、非大陆的陆路“丝绸之路”。这条道路以西汉都城长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国。除了上述的路线之外，还包括在南北朝时期形成，在明末发挥巨大作用的海上丝绸之路和与西北丝绸之路同时出现，在元末取代西北丝绸之路成为路上交流通道的南方丝绸之路等等。丝绸之路一词最早来自于德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬1877年出版的《中国》，有时也简称为丝路。虽然丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，但很多人认为，中国的张骞两次通西域，开辟了中外交流的新纪元。并成功将东西方之间最后的珠帘掀开。从此，这条路线被作为“国道”踩了出来，各国使者、商人沿着张骞开通的道路，来往络绎不绝。上至王公贵族，下至乞丐狱犯，都在这条路上留下了自己的足迹。这条东西通路，将中原、西域与阿拉伯、波斯湾紧密联系在一起。经过几个世纪的不断努力，丝绸之路向西伸展到了地中海。广义上丝路的东段已经到达了韩国、日本，西段至法国、荷兰。通过海路还可到达意大利、埃及，成为亚洲和欧洲、非洲各国经济文化交流的友谊之路。海上“丝绸之路”海上丝绸之路，是中国与世界其他地区之间海上交通的路线。张骞出使西域后，中国的丝绸除了通过横贯大陆的陆上交通线大量输往亚、非、欧的国家外，也通过海上交通线源源
不断地销往世界各国。西汉时期就有商人出海贸易，开辟了海上交通要道。宋代以后，随着中国南方的进一步开发和经济重心的南移，从
广州、泉州、杭州等地出发的海上航路日益发达，越走越远，从南洋到阿拉伯海，甚至远达非洲东海岸。人们把这些海上贸易往来的各条航线，统称之为“海上丝绸之路”。海上丝路起于秦汉，兴于隋唐，盛于宋元，明初达到顶峰，明中叶因海禁而衰落。海上丝路的重要起点有番禺（今广州）、登州（今烟台）、扬州、明州（今宁波）、泉州、刘家港等。同一朝代的海上丝路起点可能有两处乃至更多。规模最大的港口是广州和泉州。广州从秦汉直到唐宋一直是中国最大的商港。明清实行海禁，广州又成为中国唯一对外开放的港口。泉州发端于唐，宋元时成为东方第一大港口。历代海上丝路，亦可分三大航线：
①东洋航线由中国沿海港至朝鲜、日本。
②南洋航线由中国沿海港至东南亚诸国。
③西洋航线由中国沿海港至南亚、阿拉伯和东非沿海诸国。丝绸之路的开辟是人类文明史上的一个伟大创举，在世界史上有重大的意义。丝绸之路是古代东西方最长的国际交通路线，它是丝路沿线多民族的共同创造，所以又称之为友谊之路。丝绸之路是亚欧非大陆的交通动脉，是中国、印度、希腊三种主要文化的交汇的桥梁；丝绸之路是横贯亚欧非大陆的贸易交通线，促进了亚洲、欧洲、非洲各国和中国的商贸往来。丝绸之路的开辟，有力地促进了东西方的经济、文化交流，这条丝绸之路，至今仍是东西方交往的一条重要通路。
继续组织两周一次的专题学习沙龙和互动式评课沙龙，结合教研活动的主题组织好教师学习、交流。听展示课的教师对听课内容进行精心、系统的评点，写成评课稿，在两周一次的互动式教学研讨沙龙中进行交流、探讨。与往年不同的是，在保证互动评课活动开展同时，不影响正常教学，本学期安排8次集体评课活动，其他评课通过qq群来交流、研讨。
指导思想以新一轮课程改革为抓手，更新教育理念，积极推进教学改革。努力实现教学创新，改革教学和学习方式，提高课堂教学效益，促进学校的内涵性发展。同时，以新课程理念为指导，在全面实施新课程过程中，加大
教研、教改力度，深化教学方法和学习方式的研究。正确处理改革与发展、创新与质量的关系，积极探索符合新课程理念的生物教学自如化教学方法和自主化学习方式。
本学期，我组将进一步确立以人为本的教育教学理论，把课程改革作为教学研究的中心工作，深入学习和研究新课程标准，积极、稳妥地实施和推进中学英语课程改革。以新课程理念指导教研工作，加强课程改革，紧紧地围绕新课程实施过程出现的问题，寻求解决问题的方法和途径。加强课题研究，积极支持和开展校本研究，提高教研质量，提升教师的研究水平和研究能力。加强教学常规建设和师资队伍建设，进一步提升我校英语教师的英语教研、教学水平和教学质量，为我校争创“三星”级高中而发挥我组的力量。
坚持以《基础教育课程改革纲要》为指导，认真学习贯彻课程改革精神，以贯彻实施基础教育课程改革为核心，以研究课堂教学为重点，以促进教师队伍建设为根本，以提高教学质量为目标，全面实施素质教育。
高二的历史教学任务是要使学生在历史知识、历史学科能力和思想品德、情感、态度、价值观各方面得到全面培养锻炼和发展，为高三年级的文科历史教学打下良好的基础，为高校输送有学习潜能和发展前途的合格高中毕业生打下良好基础。
全班共40人，其中男生15人，女生25人。学生的数学基础较一般，多数学生能掌握所学内容，少部分学生由于反映要慢一些，学习方法死板，没有人进行辅导，加之缺乏学习的主动性，不能掌握学习的内容。能跟上课的学生，课上活泼，发言积极，上课专心听讲，完成作业认真，学习比较积极主动，课后也很自觉，当然与家长的监督分不开。部分学生解答问题的能力较强，不管遇到什么题，只要读了两次，就能找到方法，有的方法还相当的简捷。有的学生只能接受老师教给的方法，稍有一点变动的问题就处理不了。个别学生是老师本册的教学内容：（1）混合运算和应用题；（2）整数和整数四则运算；（3）量的计量；（4）小数的意义和性质；（5）小数的加法和减法；（6）平行四边形和梯形
③提出教学任务：在全面发展体能的基础上，进一步发展灵敏、力量，速度和有氧耐力，武德的培养；引导学生学会合理掌握练习与讨论的时间，了解
实现目标时可能遇到的困难。在不断体验进步和成功的过程中，表现出适宜的自信心，形成勇于克服困难积极向上，乐观开朗的优良品质；认识现代社会所必需的合作和竞争意识，在武术学习过程中学会尊重和关心他人，将自身健康与社会需要相，表现出良好的体育道德品质，结合本身项目去了解一些武术名人并能对他们进行简单的评价；加强研究性的学习，去讨论与研究技能的实用性，加强同学之间的讨论交流的环节。：
①总体目标：建立“健康第一”的理念，培养学生的健康意识和体魄，在必修田径教学的基础上进一步激发学生学习“初级长拳”、“剑”的兴趣，培养学生的终身体育意识，以学生身心健康发展为中心，重视学生主体地位的同时关注学生的个体差异与不同需求，确保每一个学生都受益，以及多样性和选择性的教学理念，结合学校的实际情况，设计本教学工作计划，以满足学生选项学生的需求，加深学生的运动体验和理解，保证学生在高一年田径必修基础上再加上“长拳”来引导男女生学习体育模块的积极性，再结合高二年的“剑”选项课的学习中修满2学分。加强学习“长拳”以及“剑”的基本套路，提升学习的的兴趣，提升学生本身的素质，特别是武德的培养。
运动参与：a养成良好的练武的锻炼习惯。b根据科学锻炼的原则，制定并实施个人锻炼计划。c学会评价体育锻炼效果的主要方法。
运动技能：a认识武术运动项目的价值，并关注国内外重大体赛事。b有目的的提高技术战术水平，并进一步加强技、战术的运用能力。c学习并掌握社会条件下活动的技能与方法，并掌握运动创伤时和紧急情况下的简易处理方法。
身体健康：a能通过多种途径发展肌肉力量和耐力。b了解一些疾病等有关知识，并理解身体健康在学习、生活中和重要意义。c形成良好的生活方式与健康行为。
心理健康：a自觉通过体育活动改变心理状态，并努力获得成功感。b在武术练习活动中表现出调节情绪的意愿与行为。c在具有实用技能练习中体验到战胜困难带来喜悦。
社会适应：a在学习活动中表现出良好的体育道德与合作创新精神。b具有通过各种途径获取体育与健康方面知识和方法的能力。
采用教师示范与讲解，学生讨论，练习，教师评价，再进行个别指导，后进行学生练习，最后进行展示与学生的综合评价相结合的方式方法，培养学生的良好的学习习惯、学习方法更好地完成教学任务，达到教学目标；实行培优扶中辅差，，采用学习小组的建立，加强学习小组的相互学习、相互讨论、相互研究的功能，提升学习的效率；加强多边学科的整合，特别是加强心理健康的教育，加强运动力学、运动医学等进行学习，以提升学生的运动自我保护意识与能力。（1）课题研究：加强校本课程“剑”、“平山初级长拳”的开发与教学；做好“趣味奥运会进入校园”课题的开题准备。做为“青春期健康教育进入校园”课题组的成员，协助课题组进行研究，开展活动。
（2）校本教研：加强校本课程的开发，加强体育备课组的教研能力，做为备课组长的我与其他老师加强讨论校本的研究与开发，本次校本开发重点放在“剑”、“初级长拳”、“花样篮球”三个项目上，有所侧重。（3）论文撰写：结合课题研究的内容进行撰写。
（4）校际、教研组、备课组教研活动：做为晋江市兼职中学体育教研员及校际组成员，积极参加校际组开展的各项活动，加强提升在校际组的教研水平，做好兼职教研员的本职工作，协助教研员开展教研活动；积极参加教研组的各项活动，提升教研水平；做为备课组长的我，我计划是积极组织本组老师一起提高高中的课改力度与水平，集中老师的备课时间与讨论在备课过程中出现的一系列问题，针对选项会出现的问题进行沟通，加强学习过程的评价，协调选项内容的评价标准及认证过程。
本册的重点：混合运算和应用题是本册的一个重点，这一册进一步学习三步式题的混合运算顺序，学习使用小括号，继续学习解答两步应用题的学习，进一步学习解答比较容易的三步应用题，使学生进一步理解和掌握复杂的数量关系，提高学生运用所学知识解决得意的实际问题的能力，并继续培养学生检验应用题的解答的技巧和习惯。第二单元整数和整数的四则运算，是在前三年半所学的有关内容的基础上，进行复习、概括，整理和提高。先把整数的认数范围扩展到千亿位，总结十进制计数法，然后对整数四则运算的意义，运
算定律加以概括总结，这样就为学习小数，分数打下较好的基础。第四单元量的计量是在前面已学的基础上把所学的计量单位加于系统整理，一方面使学生所学的知识更加巩固，一方面使学生为学习把单名数或复名数改写成用小数表示的单名数做好准备。
高考的文科综合能力测试更加强调考生对文科各学科整体知识的把握、综合分析问题的思维能力、为解决问题而迁移知识运用知识的能力。教师在教学中要体现多学科、多层次、多角度分析解决问题的通识教育理念。教师要认真学习和研究教材,转变教学观念，紧跟高考形势的发展，研究考试的变化，力争使高二的教学向高三教学的要求靠拢。
按照《教学大纲》和《考试说明》的要求，认真完成高二阶段的单科复习工作。坚持学科教学为主，落实基础知识要到位，适当兼顾史地政三个学科的综合要求，培养提高学生学科内综合的能力。从学生的实际出发，落实基础，提高学科思维能力和辩证唯物主义、历史唯物主义的理论水平。
本学期教研组重点加强对教师评课的指导，使教师的评课规范化，系统化，定期举行主题教学沙龙和“会诊式行动研究”，促进新教师的成长，加快我镇小学语文教师队伍成长速度和小学语文教育质量的全面提高。结合区里的活动安排，开展各项有意义的学生活动，培养提高学生的语文素养，调动启发学生的内在学习动机。
二、工作目标
以课改为中心，组织教师学习语文课程标准，转变教学观念，深入课堂教学研究，激发学生主动探究意识，培养学生创新精神和实践能力，努力提高学生语文素养。
2、进一步加强语文教师队伍建设，让“语文研究小组”，充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。
3、组织教师开展切实有效的说课沙龙、评课沙龙，提高教师说课能力，和评课能力，能够结合主题教研活动，对典型课例进行互动研讨，开展教例赏析活动。
4、加强教研组集体备课，每周以段为单位组织一次集体备课，分析教材，赏析重点课文，进行文本细读，交流教学心得。让备课不再是走场，形式主义，而是真真实实为提高课堂效率服务，提高教师的素质服务。
5、根据上学期制定的语文常规活动计划，开展形式多样的学习竞赛活动、过关活动，激发学生学习语文的兴趣，在自主活动中提高学生的综合实践能力，促进个性和谐发展。
6、加强学习质量调查、检测工作，及时分析，寻找得失，确保完成各项教学指标。
三、主要工作及具体措施（一）骨干教师示范、把关，当好“领头羊”。1、本学期，语文研究小组成员继续充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。教研组将围绕“探索实效性语文课堂教学模式”这个主题，深入开展精读课文教学有效性研讨活动。低段（1-2年级）则继续进行识字教学的有效性的探讨。分层、有序地开展教研活动，使教研活动更成熟、有效，切实提高我校语文老师的专业水平。2、开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。（二）年轻教师取经、学习，争取出成绩。1、为了提高教学质量，促成新教师迅速成长，1—5年教龄新教师每一学期上1堂模仿课和一堂校内研讨课。上模仿课的内容可以通过观看名师的关盘、视频或者教学实录等途径，根据个人教学需要，有选择性地进行局部模仿，从而使新教师形成个人的教学风格。加强理论学习，推进新课程改革。组织本组教师学习《普通高中英语课程标准》及课标解度，积极实践高中英语牛津教材，组织全组教师进一步学习、熟悉新教材的体系和特点，探索新教材的教学模式，组织好新教材的研究课活动，为全组教师提供交流、学习的平台和机会。加强课堂教学常规，提高课堂教学效率。
强化落实教学常规和“礼嘉中学课堂教学十项要求”。做好集体备课和二备以及反思工作。在认真钻研教材的基础上，抓好上课、课后作业、辅导、评价等环节，从而有效地提高课堂教学效率。加强教学方法、手段和策略的研究，引导教师改进教学方法的同时，引导学生改进学习方法和学习策略。
加强课题研究，提升教科研研究水平；加强师资队伍建设，提升教师的教学能力。
组织教师有效开展本组的和全校的课题研究工作做到有计划、有研究、有活动、有总结，并在此基础上撰写教育教学论文，并向报刊杂志和年会投稿。
制订好本组本学期的校公开课、示范课、汇报课计划，并组织好听课、评课等工作。
篇六：张骞出使西域开辟丝绸之路对中国音乐文化的发展
丝绸之路的历史意义及现实价值
丝绸之路的历史意义及现实价值
引言
丝绸之路，简称丝路，是指西汉（公元前202年—公元8年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。丝绸之路在古代是横贯欧亚大陆的贸易交通干线，现今的欧亚大陆桥中经由的路线有一大部分是原丝绸之路，所以人们称其为现代丝绸之路，这是目前亚欧大陆由东至西最为便捷的通道。它促进了欧亚非各国与中国的友好往来。中国是丝绸的故乡，在经由这条路线进行的贸易中，中国输出的商品以丝绸最具代表性。19世纪下半期，德国地理学家李希霍芬就将这条陆上交通路线称为丝绸之路，中外史学家都赞成此说并沿用至今，也简称为丝路。丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。促进了社会经济发展，为人类文明史做出的不可磨灭的贡献。
内容摘要
丝绸之路，简称丝路，是指西汉（公元前202年—公元8年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。本文主要描述丝绸之路的由来、丝路上文明的交流史和文明的传播，浅析东西方民族间的交流融合，促进社会经济的发展及丝路文化在人类的文明史上所做出了不可磨灭的贡献。尤其对当代经济发展产生了深远的影响。关键词：丝绸之路历史意义现实价值正文：
论丝绸之路在历史的文化价值
丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。它有效地促进了社会经济的发展，为人类文明史做出了不可磨灭的贡献，对古今历史文化价值产生了深远的影响。
一、丝绸之路的形成
丝绸之路，亦称丝路。是指西汉（前202年—138年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道，一般可分为三段，而每一段又都可分为北中南三条线路。东段：从长安到玉门关、阳关。中段：从玉门关、阳关以西至葱岭。西段：从葱岭往西经过中亚、西亚直到欧洲。
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造成了惨重的浪费。自屯田始自给自足后勤保障充裕，纵然西进也无需长途舟车劳顿运输粮草，朝廷将一个个屯田地域作为一个个桥头堡不断向西延伸。汉班超经营西域30余年，以战养战使西域50多个国家都归附汉朝，不仅维护了汉朝边境的稳定，也增强了边防建设，增加了国家物资储备，大大提高了御敌应变能力，有效地保障了国家边防安全。日后中国前进与发展深受启发。
三、丝绸之路现实意义
1.学术研究价值
征：
丝绸之路是一个典型的线性文化遗产，具有非常明显的线性文化特
（1）是线状或带状的文化遗产区域，范围大，包括的遗产种类多，反映的人类活动形式丰富。既有地域的特点，也有相互交流和交融积淀的历史；（2）尺度较大，可以指跨越众多城镇的一条水系的整个流域；也可以指贯穿很多国家的某条贸易之路；（3）承载物质与非物质文化遗产的联系与变化，相互影响与交流，构成文化带上文化遗存的共性与特性、多样性和典型性，衍生出丰富多彩的面貌和内在的密切关联；（4）涉及到巨大的经济价值和复杂的自然生态系统。这样的特征使得它在历史学、地理学、社会学等学科都有相当大的研究价值。
3.1历史学
从历史学看，从汉代丝绸之路开辟到唐朝丝路贸易繁荣、文化交流频繁，再到元朝草原丝路的兴起、宋明两代海上丝绸之路的繁盛，直到今天的衰落，丝绸之路的发展史贯穿了中国历史。因此丝绸之路的研究意义不仅局限于它本身，对于丝路的研究、考证同样有助于我们对于古代中国甚至中亚、西亚乃至欧洲政治制度、经济文化、民族宗教的了解、佐证。
3.2地理学
从地理学看，丝路从中原出发经新疆、中亚、西亚到达欧洲并联接北非，这一路经过了不同的地理类型与不同的文化圈，丝路知识可以用来帮助自然地理上对古今自然地理变迁的研究，也可以用来研究人文地理上的地理环境和民族文化差异的关系。
3.3社会学
从社会学来说，民族交融原因与过程、文化传播媒介和方式、世界不同文化圈的形成、差异和相互影响等都是研究的热门课题，而丝绸之路是中西经济文化交流通道，对此当然菲比寻常的意义和价值。
2.旅游开发价值
丝路文化能够显示西部旅游资源的特色，带动整个西部发展。文化旅游是传承和发展丝路文化的最佳载体，而且文化旅游是当今旅游业发展的必然趋势。
丝路旅游文化资源分类。丝路旅游可包括：丝路古都，例如长安（今西安）、洛阳及河西四郡（今甘肃武威、张掖、酒泉、敦煌）以及古代西域三十六国遗迹；丝路佛窟，例如敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、榆林石窟等佛教艺术瑰宝；阳关、玉门关、嘉峪关等古关隘遗迹；新疆戈壁、沙漠、绿洲、雪山等丝路自然风光。
与旅游路线相关的丝路旅游商品。包括饮食系列、手工艺编织品、雕塑艺术品、仿古通关文碟、个性化门票、个性商品以及“自选”明信片、邮票等
丝路文化宣传、促销。包括举办多种旅游节会;加强与客源市场的直接联系;充分利用多种媒体宣传、促销以及举办多种类型的交流会等。
3.总结
丝绸之路连接了东亚、中亚、印度、西亚、地中海等世界几大文明圈，对推动世界文明进程和人类社会进步有很大的意义，同时，今天我们对丝绸之路的研究和开发也将创造难以估量的价值。
对中国：政治：正如“丝绸之路”的名称，在这条逾7000公里的长路上，丝绸与同样原产中国的瓷器一样，成为当时一个东亚强盛文明象征。丝绸不仅是丝路上重要的奢侈消费品，也是中国历朝政府的一种有效的政治工具：中国的友好使节出使西域乃至更远的国家时，往往将丝绸作为表示两国友好的有效手段，并且丝绸的西传也少许改变了西方各国对中国的印象。
商品：葡萄、核桃、胡萝卜、胡椒、胡豆、菠菜、黄瓜、石榴等蔬果；马匹、稀有动物和鸟类、皮货、药材、香料、珠宝、玻璃制品宗教：佛教（石窟寺）、祆教、景教、伊斯兰教传入中国，被吸收为中华民族共同的精神文化
篇七：张骞出使西域开辟丝绸之路对中国音乐文化的发展
丝绸之路文化发展中西音乐文化的交融
【摘要】作为重要的经济与文化交流渠道之一，丝绸之路自古以来对于中西方的交流具有重要的意义与价值。相关研究表明，通过丝绸之路文化的发展，有效实现了亚非欧之间文化、政治、经济以及艺术等多项内容的合理碰撞与融合，为人类文明的发展与进步营造了良好的外部环境。本文从音乐文化的角度入手，针对丝绸之路文化在发展过程中所带来的中西方音乐文化交融情况进行了分析，论述了丝绸之路上中外文化交流的渊源与方式，为音乐文化交流工作的顺利开展奠定了良好的基础与保障。
【关键词】丝绸之路；音乐文化；交流方式；现实意义
近年来，随着经济发展水平的不断提升，我国对外交往能力得到了合理的发展与优化，在此过程中，作为我国对外交流的重要渠道之一，丝绸之路在新的历史时期再次焕发了全新的活力。在“一带一路”政策的推动下，丝绸之路成为我国对外交流的重要途径，在此过程中随着丝绸之路文化的不断发展，中西方音乐文化在此得到了有效的交流与融合。从发展的角度分析，随着这一发展趋势的不断开展与深化，对于世界音乐文化交流的开展具有重要的意义与价值。
一、中西音乐文化概述
对于音乐艺术而言，由于受到不同文化背景的影响，自古以来，中西方音乐艺术之间即具有较大的差异性。总的来看，在中国文化中语言具有较强的随意性，在音乐层面上，这一特点表现为东方乐谱的音高通常只有一个，在演奏过程中演奏者主要通过对音高进行不同程度的晃动进行演绎[1]。与西方相比，中国人相对较为感性，因此在对音乐作品进行诠释的过程中，中国人对于音色的控制与乐谱的理解具有较强的自由性，从而形成了东方音乐作品趣味性强、朦胧曼妙以及表达方式自然的特点。相比之下，由于西方民族祖先以狩猎作为主要的生活方式，从而形成了其对待音乐时具有长期观察、分析以及较强思辨性的特征。基于这一思维模式，西方音乐在对思想情绪进行表达时，其对于音符往往具有较强的规律性特征。
二、丝绸之路对于中西音乐文化的价值
从丝绸之路的角度来看，作为自古以来中国与亚欧国家贸易往来的重要通道，丝绸之路从长安开始，一路向西，直到古罗马，有效实现了沿途国家之间的联系[2]。同时，在此
过程中通过商队与使团的交流，有效实现了不同地区音乐文化的交流。相关研究表明，自汉武帝时代起中西方音乐得到了良好的交流与融合。在这一时期，随着张骞出使西域，大量乐器、乐谱以及歌舞形式得到了传播与交流。同时，西方的音乐形式也随之得到了有效输入，对于中国音乐文化体系的优化与完善具有积极价值。自从有了丝绸之路，中国与西域国家之间的各项交往就加强了，这种交往为音乐艺术的交往奠定了坚实基础。在丝绸之路贸易往来的影响之下，受多国的文化影响，很多音乐也融入了西域的一些艺术音乐思想。例如在我国唐朝时期，唐朝时期的琵琶发展就是中西结合的一个典型代表。在现代随着丝绸之路的快速发展，越来越多的艺术家学成归国，他们将西方的一些文化融入我国音乐创作之中，使得我国原有的传统音乐吸取了西方音乐的精华，创造了许多全新的音乐元素，西方的一些音乐理论和音乐技法与我国的传统音乐进行了融合，这使得我国的音乐既具有明显的民族特点，同时也具备非常浓厚的时代气息。
三、中西音乐文化融合的主要内容
（一）中西方音乐旋律线条的融合在旋律线条问题上，以中国为代表的东方民族在对音乐作品进行演奏的过程中主要以单线旋律为主。相比之下，西方国家多采用复调形式
进行演奏，基于这一演奏模式，其对于复调音乐作品中复杂层次关系的处理能力也相对较强。在这一问题上，研究人员表示由于东方民族演奏以无旋律主义或唯旋律主义等两种方式为主，且在演奏过程中其对于各类乐器之间的强弱无特殊强调。因此，通过这种方式进行西方音乐作品的演奏，则听众往往能有效对作品中不同音乐表现形式的伴奏色彩等内容进行合理辨别[3]。因此，在丝绸之路文化的推动下，中国音乐作品在表演过程中融合了西方的层次性理论，从而进一步推动了音乐作品层次性的有效提升与强化。同时，在交流过程中西方音乐作品有效实现了感性色彩的引入，促进了音乐表现形式的合理丰富。
（二）中西方音乐演奏方式的融合对于中西方人民群众而言，由于祖先生活模式的不同，因此，在历史的演变下，人民群众的思维模式与行为习惯等内容均存在较大的差异性。这些差异性集中在音乐方面的表现在于中西方人民对于音乐的感悟存在较大的差异。比如，在中西方音乐作品中，在类似段落中相同的音符与节奏所表现的意义具有较大的差异性。在这一点上，中国音乐体系中主要追求旋律线条的抽象性，而西方音乐更为注重音符的实际意义与价值。在演奏方式方面通过交流与融合，中西方音乐有效对和声技法进行了探索与创新，作为音乐艺术中重要的组成环节之一，和
声主要通过对音符的有效排列与应用，而实现音色色彩的展现[4]。在此过程中，通过和弦的应用，演奏者可以有效实现旋律发展方向的分析与带动，对于演奏水平的提升与优化具有积极价值。相关研究表明，在丝绸之路的带动下中西方音乐文化在演奏方式问题上得到了合理的创新与优化，有效推动了和声方式的发展。
（三）中西方音乐节奏与节律感的融合在节奏与节律感方面，与西方民族的音乐作品相比，中国音乐具有较强的自由性，其更为主张自然随性。在这一问题上，西方音乐具有较强的逻辑性。从重音类型上看，在西方音乐作品中体裁重音与逻辑重音的应用频率相对较高，其中，体裁重音往往与节拍重音之间具有一定的联系，而逻辑重音主要用于对乐曲的相关内容进行提示。例如，在西方音乐咏叹调一类作品中，通过逻辑重音的合理运用，有利于实现对其他音型进入乐句起伏的合理提示。同时在进行曲中，可以有效实现信息的暗示[5]。对于中国音乐艺术而言，在传统的音乐体系中往往并未实现节奏周期强弱的合理体现，因此在节律感方面，中国音乐相对较为薄弱。在音乐审美能力方面，其主要依靠传统文化意识在均匀节奏的基础上对音乐作品进行微调。基于这一问题，通过中西方音乐文化体系的碰撞与融合，有效实现了中国音乐文化体系中节律感的合理优化，对于中国音乐综
合水平的提升具有积极的价值。同时对于西方音乐作品而言，在中西方融合的推动下，有效实现了演奏模式的自由化，从而为作品表现形式的多元化发展奠定了良好的基础与保障。
四、中西音乐文化融合的建议对策
在丝绸之路文化的影响之下，为了可以促进中西文化之间的融合，我们可以采用以下几方面的对策。第一，加强政府之间的文化交流，进一步推进国与国之间的文化交流活动。在丝绸之路的影响之下，为了进一步促进中西音乐文化融合，我们可以从国家层面加强文化交流活动，可以在彼此国家定期开展音乐文化节，通过音乐文化节的方式来使彼此国家了解对方国家的音乐文化，增进中西音乐文化的交流与融合，为中西音乐文化融合提供政府方面的支撑。第二，加强民间交流。为了促进中西音乐文化融合，除了加强国与国之间的文化交流之外，我们还可以加强民间的音乐文化融合交流。因此，在丝绸之路的影响之下，中西之间的大学可以加强音乐文化之间的交流，可以定期委派交流生到彼此学校学习音乐知识，了解对方国家的音乐文化，以增强两国之间的文化融合。与此同时，中西之间也可以开展专题的音乐文化交流，加强民间的音乐文化交流，尤其是加强民间音乐艺
人之间的文化交流，进一步促进中西之间的音乐文化融合。第三，通过互联网技术加强中西之间的音乐文化融合。随着新兴技术快速发展，当前我们已经步入了互联网新时代，互联网对于各行各业都产生了影响，对于丝绸之路影响之下的中西音乐文化融合也会产生影响。由于互联网超越了时间以及空间的界限，因此在丝绸之路影响之下可以加强各国之间的音乐文化融合，可以超越时间以及空间的限制，实现实时对话，甚至可以使两国的音乐人才在线进行乐器演奏，共同探讨某项乐曲的认知，加强彼此之间的交流，加快中西音乐文化融合的步伐。
五、结语
总体来看，现阶段随着党和国家“一带一路”战略的开展与落实，丝绸之路已经成为当前我国对外交流的重要渠道之一。作为古代中外交流的主要路线，丝绸之路对于中国与西方国家政治、文化、经济以及艺术等诸多领域的交流具有重要的意义与价值。从音乐文化的角度来看，在丝绸之路文化的促进下，中西方文化通过这一商路得到了合理的交流与融合[6]。在此过程中，通过文化与思维模式的碰撞，更为有效地推动了中西方音乐之间的交流，有效推动了不同节奏韵律以及演奏方式的融合，为音乐这一门世界性的文化艺术的
发展奠定了良好的基础与保障。对此，研究人员表示通过中西方两种不同音乐体系的有效融合，有利于为两种音乐体系的不断完善注入新鲜的血液，从而积极促进文化艺术形式的多元化。
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篇八：张骞出使西域开辟丝绸之路对中国音乐文化的发展
丝绸文化论文
——丝绸文化的发展历程及其影响
丝绸文化的发展历程【摘要】丝绸是中国古老文化的象征，中国古老的丝绸业为中华民族文化织绣了光辉的篇章，对促进世界人类文明的发展作出了不可磨灭的贡献.中国丝绸以其卓越的品质、精美的花色和丰富的文化内涵闻名于世。【关键字】丝绸文化发展历程影响1丝绸文化的含义
文化是一个含义极广的概念，广义的文化是指人类在社会生活和生产实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和.狭义的文化特指精神财富,是指社会意识形态以及与之相适应的社会制度和组织结构。丝绸文化是人们在丝绸生产和生活实践过程中所创造的物质财富和精神财富的
总和。它集中反映在与丝绸相关的历史记载、文物遗迹、诗歌文章、人物传记、工艺美术、织绣产品、雕刻绘画、宗教信仰、风俗礼仪、桑蚕丝绸生产等各个领域之中。丝绸文化是亚文化的一种，是中华文化和世界文化的重要组成部分。
2悠久的发展历程2。1起源
丝绸起源于中国,早在黄帝时期，就有“蚕神献丝”“天神化蚕”的故事。相传,中西陵氏之女,黄帝的元妃嫘祖是中国第一个种桑养蚕的人。据《通鉴纲目外记》载，嫘祖"始教民育蚕，治丝茧以供衣服，而天下无皴瘃之患，后世祀为先蚕"。而专家们根据考古学的发现推测，在距今五六千年前的新石器时期中期，中国便开始了养蚕、取丝、织绸了.可以说在相当长的一段历史时期里，中国是世界上唯一能够生产丝绸的国家.而中国丝绸的文化始于新石器时代，中国是丝绸文化的摇篮.2。2西周至秦汉时期
在西周及春秋战国时期,几乎所有的地方都能生产丝绸，丝绸的花色品种也丰富起来，主要分为绢、绮、锦三大类。锦的出现是中国丝绸史上的一个重要的里程碑，它把蚕丝优秀性能和美术结合起来，丝绸不仅是高贵的衣料，而且是艺术品，大大提高了丝绸产品的文化内涵和历史价值，影响是很深远的.到了秦汉时期，丝织业不但得到了大发展，而且随着汉代中国对外的大规模扩展影响，丝绸的贸易和输出达到空前繁荣的地步。贸易的推动使得中原和边疆、中国和东西邻邦的经济、文化交流进一步发展，西汉张骞两度出使西域，开辟了横贯亚欧大陆的“丝绸之路"这条路从古长安出发，经甘肃、新疆一直西去,经过中亚、西亚，最终抵达欧洲，也为世界了解中国架起了桥梁，成为中西文化交流的纽带。2.3三国两晋南北朝至隋唐时期
三国、两晋、南北朝的长期战乱，造成对黄河流域经济的严重破坏，到了隋代，中国蚕桑丝绸业的重心已经转移到了长江流域。
唐朝是丝绸生产的鼎盛时期，无论产量、质量和品种都达到了前所未有的水平.丝绸的生产组织分为宫廷手工业、农村副业和独立手工业三种，规模较前代大大扩充了。同时，丝绸的对外贸易也得到巨大的发展，不但”丝绸之路”的通道增加到了三条，而且贸易的频繁程度也空前高涨.丝绸的生产和贸易为唐代的繁荣做出了巨大的贡献.2.4宋元至明清时期
宋元时期，随着蚕桑技术的进步，中国丝绸有过短暂的辉煌。不但丝绸的花色品种有明显的增加，特别是出现了宋锦、丝和饰金织物三种有特色的新品种，而且对蚕桑生产技术的总结和推广也取得了很大的突破。
明清两代，由于资本主义的萌芽与发展，丝绸的生产与贸易也发生了较大的变化：丝绸生产的商品化趋势日渐明显，丝绸的海外贸易发展迅速.但是，封建制度对生产力的阻碍也十分突出，中国丝绸业在苛捐杂税和洋布倾销的双重打击下，陷入了十分可悲的境地。
3独具魅力的丝绸文化在漫长的历史长河中,中国丝绸已深深渗透到历代社会的各个方面，对人民生
活、生产产生重大的影响,从而逐渐形成具有独特风格的丝绸文化，成为中华民族文化宝库中的精华。中国古代丝绸的发展不仅丰富了人们衣的生活，而且还丰
富了其他诸多艺术的表现形式和内涵,如文学、诗歌、绘画、雕刻、舞蹈、民俗等，在这些领域内总能找到与丝绸千丝万缕的联系;举世闻名的丝绸之路是当时东西方文化、商业交流的纽带，联系着遥远的希腊文化、波斯文化,促进了东西方商品贸易的往来,也增进了各国之间的友谊，中国也因此赢得了“Seres"（丝国）的美称。3。1丝绸文化对中国语言文学的影响
在已经发现的甲骨文中，以“糸"为偏旁的有100多个。许慎《说文解字》所收字中“糸”旁260个,“巾”旁75个，“衣”旁120多个，都直接或间接与丝绸纺织有关。在现代汉语中，源自丝绸纺织的一些词汇还有很多复合词组和成语，大大地丰富了我们民族的语言，增强了表达力，如组织,其原意是织物的经纬线交织的结构,后泛指各种人为的组合；作茧自缚，其原指一条家蚕吐丝结茧的过程，后多用来指自我束缚、自我封闭。另外，“锦心绣口”、“锦绣河山"、“锦上添花”等都是用丝织物的美丽来形容其他事物的美丽。由此可见，丝绸文化对于中国的语言文字有着深远而又深刻的影响。
另外，大量文学作品也以描写蚕桑丝绸来抒发情感或反映社会现实.如,李白的《陌上桑》,杜甫的《白丝行》，陆游的“龙骨车鸣水入塘,雨来犹可望丰穰。老农爱犊行泥缓,幼妇忧蚕采叶忙”，李绛的《省试恩赐耆老布帛》等。与丝绸文化有关的诗词歌赋出现在历代的文学作品的角角落落。3。2丝绸文化对经济的影响
丝绸文化对纺织业的促进作用是非常明显的.本土的丝绸文化反作用于本土的纺织业，使其在原来的基础上进行了一系列的创新与改革,从而提高了劳动生产效率，创造出新的织物类型，进一步丰富了丝绸文化。外来丝绸文化对本土纺织业的发展与革新所产生的作用更为巨大。中国的丝绸进入欧洲各国后,各国君主们纷纷建立与发展本国的丝织业。在此过程中丝绸文化的传播不是简单的复制，而是不断完善、不断丰满的.例如西欧抽丝织绸工人把他们丰富的想象力和对色彩的感受，融于中华民族祖先的创造力之中,使纺织技术日益精湛、科学，成为近代工业的先导.正是由于这种极富创造性的糅合，极大地丰富与促进了纺织技术的发展。国外丝绸文化形成后又反馈给中国,对中国的纺织业的发展进步起到了重要的推动作用，尤其是近代的机器纺织技术，对中国纺织业的发展产生了巨大的影响.3.3丝绸文化对工艺美术的影响
丝绸文化深入到文化生活的方方面面，对人们的审美情趣产生了很大影响，进而影响着其它的艺术,甚至促进一些新的艺术门类的产生。先秦丝绸纹样的风格是造型质朴、大方、富于变化,这些纹样与同代陶器、金属器、漆器等纹饰互相影响，并与当时织造技术水平相适应.东周的彩绘漆器，可以见到丰富的间色与复色,与当时的丝织品色彩特点遥相呼应.
中国书画宣纸的发明与古代丝绸“缣帛”、“绢布”有着直接的关系，实际上纸的发明还是受到丝绸的影响,纸的初意是丝在漂洗过程中积淀的丝屑，积淀成薄薄的一层,称为纸。由此受到启发，人们再用纤维代替丝纤维造纸,成为中国的一大发明。另一个重大的发明印刷术也是发源于蚕丝业.经考证,中国古代丝绸的凸版印花是雕版印刷的前身,传统的印刷工艺中，有很多部分直接来自印花技术.纸和印刷术的发明大大的促进了书法绘画等多门艺术的发展。3.4丝绸文化对文化的影响
丝绸作为中国古代伟大的发明之一,通过古老的丝绸之路对世界文明贡献很多,同时，国外文化也通过丝绸之路进入中国，使本土的文化更加丰富多彩.另外，丝绸也作为各国的“和平使者”，曾在各国外交中起到关键作用。各国以丝绸贸易或互赠丝织品为突破口,加强各国之间的联系，维持和平稳定的国际关系,为世界文明进步发展提供了良好的条件和环境。
4结语我国丝绸文化已有五、六千年的悠久历史，对中国文明乃至世界文明做出了巨
大的贡献,对世界社会发展产生了深远的影响。在日益扩大和频繁的思想文化接触和交流过程中，开拓心智、充实自我，促进纺织业的发展,进一步丰富文化内涵并融入全球文化竞争的大潮，更具生命力和影响力并对社会发展发挥更积极的作用.在铭记丝绸文化的发展历程，弘扬中华民族优秀传统文化的同时，提高中国丝绸文化的影响力，加强我国文化的硬实力和软实力。
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篇九：张骞出使西域开辟丝绸之路对中国音乐文化的发展
张骞通西域的历史典故故事
汉武帝初年的时候，匈奴中有人投降了汉朝。汉武帝从他们的谈话中知道一点西域(今新疆和新疆以西一带)的情况。他们说有一个月氏(音yuè-zhī)国，被匈奴打败，向西逃去，定居在西域一带。他们跟匈奴有仇，想要报复，就是没有人帮助他们。
汉武帝想，月氏既然在匈奴西边。汉朝如果能跟月氏联合起来，切断匈奴跟西域各国的联系，这不是等于切断了匈奴的右胳膊吗?
于是，他下了一道诏书，征求能干的人到月氏去联络。当时，谁也不知道月氏国在哪儿，也不知道有多远。要担负这个任务，可得有很大的勇气。
有个年青的郎中(官名)张骞(音qiān)，觉得这是一件有意义的事，首先应征。有他一带头，别的人胆子也大了，有一百名勇士应了征。有个在长安的匈奴族人叫堂邑父，也愿意跟张骞一块儿去找月氏国。
公元前138年，汉武帝就派张骞带着一百多个人出发去找月氏。但是要到月氏，一定要经过匈奴占领的地界。张骞他们小心地走了几天，还是被匈奴兵发现围住了，全都做了俘虏。
匈奴人没有杀他们，只是派人把他们分散开来管住，只有堂邑父跟张骞住在一起，一住就是十多年。
日子久了，匈奴对他们管得不那么严。张骞跟堂邑父商量了一下，瞅匈奴人不防备，骑上两匹快马逃了。
他们一直向西跑了几十天，吃尽苦头，逃出了匈奴地界，没找到月氏，却闯进了另一个国家叫大宛(在今中亚细亚)。
大宛和匈奴是近邻，当地人懂得匈奴话。张骞和堂邑父都能说匈奴话，交谈起来很方便。他们见了大宛王，大宛王早就听说汉朝是个富饶强盛的大国，这回儿听到汉朝的使者到了，很欢迎他们，并且派人护送他们到康居(约在今巴尔喀什湖和咸海之间)，再由康居到了月氏。
月氏被匈奴打败了以后，迁到大夏(今阿富汗北部)附近建立了大月氏国，不想再跟匈奴作战。大月氏国王听了张骞的话，不感兴趣，但是因为张骞是个汉朝的使者，也很有礼貌地接待他。
张骞和堂邑父在大月氏住了一年多，还到大夏去了一次，看到了许多从未见到过的东西。但是他们没能说服大月氏国共同对付匈奴，只好回来。经过匈奴地界，又被扣押了一段时间，幸好匈奴发生了内乱，才逃出来回到长安。
张骞在外面足足过了十三年才回来。汉武帝认为他立了大功，封他做太中大夫。
张骞向汉武帝详细报告了西域各国的情况。他说：“我在大夏看见邛山(在今四川省，邛音qióng)出产的竹杖和蜀地(今四川成都)出产的细布。当地的人说这些东西是商人从天竺(就是现在的印度)贩来的。”他认为既然天竺可以买到蜀地的东西，一定离开蜀地不远。
汉武帝就派张骞为使者，带着礼物从蜀地出发，去结交天竺。张骞把人马分为四队，分头去找天竺。四路人马各走了两千里地，都没有找到。有的被当地的部族打回来了。
往南走的一队人马到了昆明，也给挡住了。汉朝的使者绕过昆明，到了滇越(在今云南东部)。滇越国王的上代原是楚国人，已经有好几代跟中原隔绝了。他愿意帮助张骞找道去天竺，可是昆明在中间挡住，没能过去。
张骞回到长安，汉武帝认为他虽然没有找到天竺，但是结交了一个一直没有联系过的滇越，也很满意。
到了卫青、霍去病消灭了匈奴兵主力，匈奴逃往大沙漠北面以后，西域一带许多国家看到匈奴失了势，都不愿意向匈奴进贡纳税。汉武帝趁这个机会再派张骞去通西域。公元前119年，张骞和他的几个副手，拿着汉朝的旌节，带着三百个勇士，每人两匹马，还带着一万多头牛羊和黄金、钱币、绸缎、布帛等礼物去结交西域。
张骞到了乌孙(在新疆境内)，乌孙王出来迎接。张骞送了他一份厚礼，建议两国结为亲戚，共同对付匈奴。乌孙王只知道汉朝离乌孙很远，可不知道汉朝的兵力有多少强。他想得到汉朝的帮助，又不敢得罪匈奴，因此乌孙君臣对共同对付匈奴这件事商议了几天，还是决定不下来。
张骞恐怕耽误日子，打发他的副手们带着礼物，分别去联络大宛、大月氏、于阗(在今新疆和田一带，阗音tián)等国。
乌孙王还派了几个翻译帮助他们。
这许多副手去了好些日子还没回来。乌孙王先送张骞回到长安，他派了几十个人跟张骞一起到长安参观，还带了几十匹高头大马送给汉朝。
汉武帝见了他们已经很高兴了，又瞧见了乌孙王送的大马，格外优待乌孙使者。
过了一年，张骞害病死了。张骞派到西域各国去的.副手也陆续回到长安。副手们把到过的地方合起一算，总共到过三十六国。
打那以后，汉武帝每年都派使节去访问西域各国，汉朝和西域各国建立了友好交往。西域派来的使节和商人也络绎不绝。中国的丝和丝织品，经过西域运到西亚，再转运到欧洲，后来人们把这条路线称作“丝绸之路”。
张骞出使西域-丝绸之路的历史故事
丝绸之路，简称丝路。是指西汉(前202年—8年)时，由张骞出使西域开辟的以长安(今西安)为起点，东汉时以洛阳为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道(这条道路也被称为“西北丝绸之路”以区别日后另外两条冠以“丝绸之路”名称的交通路线)。因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大，故得此名(而且有很多丝绸都是我们中国运的)。其基本走向定于两汉时期，包括南道、中道、北道三条路线。
丝绸之路是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线，促进了欧亚非各国和中国的友好往来。中国是丝绸的故乡，在经由这条路线进行的贸易中，中国输出的商品以丝绸最具代表性。19世纪下半期，德国地理学家李希霍芬就将这条陆上交通路线称为“丝绸之路”，此后中外史学家都赞成此说，沿用至今。
张骞通西域后，正式开通了这条从中国通往欧、非大陆的陆路通道。这条道路，由西汉都城长安出发，(东汉时由都城洛阳出发，)经过河西走廊，然后分为两条路线：一条由阳关，经鄯善，沿昆仑山北麓西行，过莎车，西逾葱岭，出大月氏，至安息，西通犁靬(jiān，今埃及亚历山大，公元前30年为罗马帝国吞并)，或由大月氏南入身毒。另一条出玉门关，经车师前国，沿天山南麓西行，出疏勒，西逾葱岭，过大宛，至康居、奄蔡(西汉时游牧于康居西北即成海、里海北部草原，东汉时属康居)。
广义的丝绸之路指从上古开始陆续形成的，遍及欧亚大陆甚至包括北非和东非在内的长途商业贸易和文化交流线路的总称。除了上述的路线之外，还包括在南北朝时期形成，在明末发挥巨大作用的海上丝绸之路和与西北丝绸之路同时出现，在元末取代西北丝绸之路成为路上交流通道的南方丝绸之路等等。
丝绸之路一词最早来自于德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬1877年出版的《中国》，有时也简称为丝路。虽然丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，但很多人认为，中国的张骞两次通西域，开辟了中外交流的新纪元。并成功将东西方之间最后的珠帘掀开。从此，这条路线被作为“国道”踩了出来，各国使者、商人沿着张骞开通的道路，来往络绎不绝。上至王公贵族，下至乞丐狱犯，都在这条路上留下了自己的足迹。这条东西通路，将中原、西域与阿拉伯、波斯湾紧密联系在一起。经过几个世纪的不断努力，丝绸之路向西伸展到了地中海。广义上丝路的东段已经到达了韩国、日本，西段至法国、荷兰。通过海路还可达意大利、埃及，成为亚洲和欧洲、非洲各国经济文化交流的友谊之路。
篇十：张骞出使西域开辟丝绸之路对中国音乐文化的发展
漫谈历史上的中外音乐文化交流
发展至今，不论是过去那些个令人欣喜令人伤痛的旧世界，还是即将使每一个人充满憧憬的新世界，人类社会从政治、经济、文化各个方面都不断在发展着，而音乐在推动人类文化发展中也扮演了十分重要的角色。
人是社会的人，通过沟通交流不断推进历史的前进，从近二百年来中国史上的惨痛教训中我们得知：不能没有交流，交流是避免落后的方法，从战略上讲也是知己知彼的必要途径，同时交流也是刺激创意的源泉。中国历史上曾经有两次大规模的中西交流，第一次为印度佛教的东传，第二次是1840年鸦片战争所引发的向欧美国家学习、以救亡图存为主的一系列各种形式运动。而在第一次中西交流的过程中就出现了一条联通世界的纽带——丝绸之路，这条贸易线延续了数个世纪之久，涉及的地区有西亚、东南亚地区，使者最远曾到达古罗马帝国和北非各国，这条繁荣的贸易线横跨亚欧大陆，像一条纽带将亚、欧、非各国和中国紧紧连在一起，并变成了一条政治、经济、音乐、文化友好往来的“友谊线”。正是这条美丽的丝路，促成了中西文化的交流融合，中西方交流擦出的火花，不仅点燃了经济之炬，更是辉煌成就了一条文化之路、艺术之路、音乐之路。
音乐文化的交流，从古至今都保持着友善的、温和的性格、将共同繁荣的理念贯穿其中。它与最大限度获取经济利润的经济交流不同，也与运用各种手段达到某种政治目的的政治交流不同。音乐用它那温婉的秉性、柔软的音乐语言化解着各个国家、各个民族之间的文化、语言、风俗习惯之间的隔阂，而它独有的音乐语言可以更加直观和形象地将人们生活和感情最真实地表达出来，这比用不同的生活语言更容易让人理解和接受，更有说服力和感染力。有句俗语“音乐是没有国界的”。音乐发展至后来，五线谱的通用，为音乐的交流添置了更加有利的条件，这种具象化的音乐语言符号可以使全世界各个国家和民
族之间的音乐互相演奏交流，做到了真正意义上的音乐交流。下面我们来总结分享一下古代中外音乐文化的交流的点滴。
一、汉王朝张骞两次出使西域，由此开辟了一条具有历史意义的“丝绸之路”
不仅经济上互通有无，政治思想中注入了新鲜血液，西域的音乐也沿着这条贸易线传入中原，南朝范晔著作《后汉书五行志》中写到：“灵帝好胡服……胡箜篌、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之。”说明到南北朝时期，西亚的音乐艺术和风俗习惯已经成为当时追捧的时尚要素。“六朝”时期，北方的少数民族匈奴、鲜卑等族曾先后建立割据政权，南北朝的“北朝”则相继由汉化的鲜卑人和鲜卑化的汉人统治，因此，“天竺乐”“龟兹乐”“康国乐”“安国乐”“疏勒乐”等西域歌舞更是大规模涌入中原，西域音乐在中原广为流行，也为隋唐宴乐多民族音乐风格的形成奠定了基础。西安西郊的唐鲜于庭诲墓出土的载乐骆驼俑，骆驼昂首长鸣，驼峰上覆盖一匹毛毯，并在毯上放置一尊驼架，架面呈现出类似于小型演奏台的平台，平台上环坐四人并手持琵琶、筚篥等乐器。陕西礼泉县郑仁泰墓彩绘乐舞俑，五人跪坐奏乐，二人舞蹈。舞者穿窄袖衫、短襦，这样的装束是盛行于唐代开元前后的典型胡服，而俑人都是汉人，有可能表演的就是各民族交流融合后的乐舞。
《隋书·音乐志》载：“始，开皇初定令，置七部乐：一曰国伎，二曰清商伎，三曰高丽伎，四曰天竺伎，五曰安国伎，六曰龟兹伎，七曰文康伎。”隋炀帝时，增加了两部乐舞：康国伎、疏勒伎，形成隋代的九部乐。《通典》载：“武德初，未暇改作，每宴享，因隋旧制，奏‘九部乐’”。唐太宗贞观十一年，将《礼毕》去除，唐代“八部乐”就形成了；贞观十四年，把《燕乐》放在诸乐之首，于是便形成了唐代九部乐；贞观十六年一月，加奏《高昌伎》，形成唐代的“十部乐”。隋唐“七部乐”“九部乐”“十部乐”都是用国名或地名作为乐部的名称，保留了各个地区、民族和国家的传统歌舞特色，主要运用于宫廷的重大场合演出，如宴请外国使节、国家大型祭祀或典礼活动中。
二、除了以各个国名和地区名命名的乐曲外还有很多从国外传入
的乐器（一）琵琶琵琶，又叫“曲项琵琶”，东晋十六国时从印度传入我国。外部形
制为梨形音箱，四弦四柱，演奏时横抱用拨子弹奏，它的外形当时属于外来形态阶段，后来“曲项”变为“直项”。著名的琵琶名师有：曹妙达、贺怀智、雷海青、段善本、李管儿、康昆仓、曹刚、裴兴奴等。关于琵琶的诗歌也有很多，如刘禹锡的《曹刚》：“一听曹刚弹薄媚，人生不合出京城。”白居易的《听琵琶伎弹》：“四弦千遍语，一曲万重情。”
（二）箜篌箜篌，西域乐器，在宫廷音乐中尤有较高地位，有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。据《隋书》载，凤首箜篌是东晋初，张重华占领凉州时，从印度传入的。其竖立的一边可起轸的作用，或有轸的装置。（三）筚篥筚篥，龟兹传入的吹奏乐器。《乐府杂录》载：“本龟兹国乐也，亦曰悲栗，有类于笳。”译音又写作“觱篥”“必栗”或“悲篥”。南北朝时，有大筚篥、小筚篥、竖小筚篥、桃皮筚篥、双筚篥等多种形制。（四）羌笛羌笛，西域乐器，羌族的吹奏乐器，汉代已经传入内地。当时为四孔，有双管与单管两种形制，隋唐时期十分流行。（五）胡笳胡笳，汉代流行于塞北和西域一带的吹奏乐器。《太平御览》“笳者，胡人卷芦叶吹之以作乐也，故谓曰胡笳。”宋代陈旸《乐书》称其形“似筚篥而无孔，后世卤簿用之。”是用芦苇制成哨，装在木制无按孔管上吹奏的一种乐器。三、中外文化交流（一）中国—日本隋唐时期近300年间，中日两国朝廷频繁地互派使节。日本古都
奈良东大寺的正仓院中还保存着中国传去的许多艺术珍品，有关音乐方面，完整的乐器有18种，75件。日本留学生吉备真备22岁时（716年）入唐，在中国留学18年，归国时带回铜律管一部、《乐书要录》十卷，使得中国的音乐理论开始在日本传播。中国唐代乐大量流传到日本，成为日本雅乐的重要组成部分。唐代宴乐曲目流传到日本的多达百首以上。乐器有螺钿琵琶，日本奈良正仓院保存的唐代乐器。其背面嵌螺钿花纹，面板装有捍拨，上绘一白象，四人骑坐奏乐。还有琵琶拨子、螺钿紫檀五弦琵琶、刻雕尺八。
篇十一：张骞出使西域开辟丝绸之路对中国音乐文化的发展
P> 四丝绸之路对中国古代音乐史的重大影响丝绸之路的开辟改变了上古时期华夏文化的发展相对处于封闭式状态的格局这是由于古代交通不发达的条件下中国大陆的地理位置与自然环境所造成的开启了中国古代音乐史的崭新篇章开拓了中外艺术文化交流的新纪元大量的乐器乐舞乐人以及音乐理论从西域传入中原与中原的音乐相融合形成了更为高级的艺术表现形式众所周知的唐代大曲霓裳羽衣舞就是中原西域乐舞艺术的集大成者龙源期刊网http://www.qikan.com.cn
丝绸之路之于中国古代音乐史的特殊意义
作者：赵芹来源：《戏剧之家》2016年第24期
【摘要】丝绸之路是起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的商业贸易路线，是东西方政治、经济、科技、文化、艺术交流的通道。本文通过对丝绸之路带来的中国古代乐器、歌舞乐、音乐家以及音乐理论等方面变化的描述，总结了丝绸之路在促进中国古代音乐多民族性交流融合和沟通古代人类之间文明的交流等方面的特殊意义。
【关键词】丝绸之路；中国古代音乐；交流融合
中图分类号：J609.2文献标志码：A文章编号：1007-0125（2016）12-0091-02
丝绸之路，指的是起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的商业贸易路线，由于在这条路线上运送的货物中以丝绸制品的影响最大，因此被称为“丝绸之路”。在中国历史研究中，丝绸之路有广义和狭义之分，狭义上的丝绸之路指的是陆上丝绸之路，广义的丝绸之路则包括陆上丝绸之路和海上丝绸之路。本文所研究的丝绸之路主要是狭义丝绸之路，即陆上丝绸之路，以下文章中简称“丝绸之路”。
一、丝绸之路的开辟
丝绸之路是西汉时期由张骞出使西域开辟的，以长安为起点（东汉时以洛阳为起点），由长安西行至敦煌后，在新疆境内分为南北两道。南道出阳关（今敦煌西南），沿昆仑山北麓至于阗（今和田西南），然后越过葱岭（今帕米尔高原），向西可到大月氏、安息、条支、大秦，向南可达身毒。北道出玉门关（今敦煌西北）西行，沿天山山脉南麓至疏勒（今喀什）等地，再越过葱岭，可到大宛，向西北可达康居、奄蔡。这是一条重要的中西陆上交通干线，不仅是东西方商贸交易之路，更是中国和亚欧各国政治、文化、艺术交流的通道。西域的音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑等艺术，天文、历算、医药等科技，佛教、祆教、摩尼教、景教、伊斯兰教等宗教，均通过此路传入中国；同时，中国的纺织、制瓷、绘画、建筑、凿井、造纸、医学、儒学、道教等，也通过此路传向西方，因此丝绸之路对彼此都产生了巨大影响。
二、中国古代音乐史的构成
中国是世界四大文明古国之一，中国古代人民以其勤劳与智慧，造就了灿烂的中国古代文明，从中也孕育着辉煌的中国音乐历史。就音乐作品的性质而言，中国音乐可分为传统音乐和创作音乐两大部分。以时间为序，中国音乐的发展经过了古代音乐、近现代音乐和当代音乐三个阶段。20世纪80年代以来陆续发掘的河南舞阳贾湖骨笛，以科学的依据将中国音乐的可考历史推进到八千年前，自此中国音乐历史序幕拉开。回望中国古代音乐史的演进历程主要经历
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了以下几个阶段：以钟磬乐为代表的先秦乐舞阶段（远古—春秋战国）、以歌舞大曲为代表的中古歌舞伎乐阶段（秦—唐），以及以戏曲音乐为代表的近古俗乐阶段（宋—清）。其中，在以歌舞大曲为代表的中古歌舞伎乐阶段，伴随张骞丝绸之路的开辟，西域音乐源源不断地流入中原，形成了中原地区与西域诸国或诸民族之间极为密切的音乐艺术文化的交流与融合。
三、丝绸之路带来的音乐文化交流的表现
丝绸之路开辟后，民族间的大融合带来了音乐文化上的繁荣景象，大量具有异域风情的乐调、乐器传入中国，一些擅长乐器、歌舞的乐人也随着本族音乐的传入而进入中原定居、生活并与中原人民进行音乐文化交流。
在乐器方面，竖箜篌、凤首箜篌、曲项琵琶、五弦琵琶、筚篥、羯鼓、都昙鼓、鸡娄鼓、铜钹、羌笛、笙、箫等都是这一时期从西域传入中原的乐器，有些乐器经过中原乐工的改进，与中原固有的琴、筝融合，构成了丰富的音响。如西域传入中原乐器中的曲项琵琶传入时四项无品，以木拨鼓弦，到唐朝开始废木拨改用手指弹奏。
在歌舞乐方面，凉州（今甘肃敦煌）一带《西凉乐》逐渐形成，西域的《龟兹乐》、《疏勒乐》、《安国乐》、《康国乐》、《高昌乐》以及古印度的《天竺乐》，古朝鲜的《高丽乐》等等都纷纷传入中原，少数民族音乐与汉族音乐的自然交融，中国民族音乐与外国音乐的长期融合，为隋唐七部乐、九部乐、十部乐的形成奠定了基础。
随着西域音乐的大规模传入，一批西域音乐家也进入中原，与汉族人民一起创造着中国古代音乐的灿烂文明。其中比较著名的有以曹妙达为代表的曹氏家族，他们对于我国琵琶艺术的传播和发展做出了不可磨灭的贡献。另外一位著名的西域音乐家是龟兹人苏祗婆，他不但擅长于龟兹琵琶的演奏，而且精通龟兹音乐的宫调理论，他带来了龟兹音乐“五旦七调”乐律理论，并将“五旦七调”乐律理论传授给中原音乐家郑译。到了隋代，音乐家万宝常和郑译便在苏祗婆“五旦七调”乐律理论基础上提出了“八十四调”乐律理论。这一理论的产生，适应了汉族传统音乐和外来的西域音乐交流发展的需要，也是我国古代音阶、调式发展演变中的一个历史里程碑。苏祗婆对于促进西域和中原地区的音乐交流，以及对于后来隋唐燕乐宫调理论的发展都产生了重要影响。
四、丝绸之路对中国古代音乐史的重大影响
丝绸之路的开辟，改变了上古时期华夏文化的发展相对处于封闭式状态的格局（这是由于古代交通不发达的条件下，中国大陆的地理位置与自然环境所造成的），开启了中国古代音乐史的崭新篇章，开拓了中外艺术文化交流的新纪元，大量的乐器、乐舞、乐人以及音乐理论从西域传入中原，与中原的音乐相融合，形成了更为高级的艺术表现形式，众所周知的唐代大曲《霓裳羽衣舞》就是中原、西域乐舞艺术的集大成者。从中古时期开始，中国古代音乐逐渐形
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成了以华夏音乐与西域音乐相互交流融合为特征的音乐文化面貌，对促成中古时期音乐的兴盛产生了积极的作用。
丝绸之路的历史性贡献，在于它沟通了古代人类之间文明的交流，不仅使汉唐音乐的面貌发生了巨大的变化，而且多民族的音乐在古老的中国音乐文化中积淀下来，形成了多样性的音乐文化传统。从丝绸之路开辟的西汉时期开始，我国古代音乐艺术形式就从先秦时期单一的乐舞走向多样化的汉唐歌舞大曲，体现了各民族人民在艺术文化方面的互相吸收和合作交流。从汉唐时期丝绸之路开辟开始，中国古代音乐艺术一直在多民族交流、融合的传统中延续、发展并逐渐走向辉煌。
丝绸之路促进了中国古代音乐的繁荣，丝绸之路中的文化艺术交流，对促进中西文化发展起到了至关重要的作用。对丝绸之路音乐艺术的研究有利于全面了解东西方艺术文化交流、融合的历史，有利于更好地传承、发扬与发展中国的民族传统音乐文化，有利于促进中外音乐文化交流、提升中国民族音乐在世界音乐中的地位。因此，无论从音乐理论研究层面到音乐理论的实际应用层面、从汉唐时期的音乐文化到当今的文化现象的研究、从国内和国际音乐文化的交流等诸多方面来看，对丝绸之路音乐的高度关注与深入研究都具有很强的理论研究意义和现实应用价值。
丝绸之路从古至今在音乐文化交流方面一直占据举足轻重的地位，不仅在古代发挥了文化艺术交流与融合的不可替代的作用，丝绸之路至今仍是一条重要的文化艺术长廊，在其沿途各地区各民族的艺术和文化生活中，到处都可以寻觅到民族交流与融合的身影。新时期，在党中央“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”（简称“一带一路”）战略指引下，我们将通过多样性的音乐文化与教育合作，使作为文化交流与融合象征意义的“丝绸之路”继续延伸并发挥重要作用，孕育音乐创造的内在活力。
参考文献：
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篇十二：张骞出使西域开辟丝绸之路对中国音乐文化的发展
P> 东南亚各地的人都喜欢穿中国丝绸制的衣服知道至今仍然如此丰富和美化了人民的生活东南亚人民以帛缠首在各种文献中比比皆是至今缅甸人仍旧喜欢戴丝绸制的帽子这就是说丝绸可以作为一种修饰美化人民的生活有利于一些国家丝织品工业的发展没有中国蚕丝源源不断的供应工厂就要倒闭工人就要失业因此中国蚕丝外传有利于这些国家名族工业的发展开辟丝绸之路的意义
开辟丝绸之路的意义1.介绍丝绸之路是指西汉时由张骞出使西域而开辟的以长安（今西安）、洛阳为起点，经甘肃、新疆到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。这条路也被称为“陆路丝绸之路”或“绿洲丝绸之路”。广义的丝绸之路指从上古开始陆续形成的，遍及欧亚大陆甚至包括北非和东非在内的长途商业贸易和文化交流线路的总称。除了上述的路线之外，还包括约于前5世纪形成的草原丝绸之路、中古初年形成，在宋代发挥巨大作用的海路丝绸之路和与西北丝绸之路同时出现，在宋初取代西北丝绸之路成为路上交流通道的南方丝绸之路。2.历史意义首先，丝路上的商队从西方运来稀有动物、、皮货、药材、香料、珠宝首饰，再从中国运出丝绸、茶叶、瓷器等货物，这些商品丰富了各国人们的日常。其次，丝绸之路开通后，中原的铸铁冶炼，凿井等技术传入西域，促进了西域社会生产水平的提高，促进了经济的发展；中国的四大发明、丝织技术、漆器工艺等也经由丝绸之路传向世界各地，促进了世界文明进程。其三，丝绸之路开通后，西域各国各派使节来中原朝见，密切了中原王朝与西域的政治联系；同时波斯、罗马等帝国也遣使来中国，促进了中西文化交流。其四，佛教、拜火教、摩尼教和景教也随着丝绸之路来到中国，成为很多人的，并沿着丝绸之路的分支，传播到朝鲜半岛、日本与亚洲国家。另外，丝绸之路在促进民族交融、艺术文化交流等方面也有重大意义。3.学术研究价值丝绸之路是一个典型的线性文化遗产，具有非常明显的线性文化特征：（1）是线状或带状的文化遗产区域，范围大，包括的遗产种类多，反映的人类活动形式丰富。既有地域的特点，也有相互交流和交融积淀的历史；（2）尺度较大，可以指跨越众多城
镇的一条水系的整个流域；也可以指贯穿很多国家的某条贸易之路；（3）承载物质与非物质文化遗产的联系与变化，相互影响与交流，构成文化带上文化遗存的共性与特性、多样性和典型性，衍生出丰富多彩的面貌和内在的密切关联；（4）涉及到巨大的经济价值和复杂的自然生态系统。这样的特征使得它在历史学、地理学、社会学等学科都有相当大的研究价值。
3.1历史学从历史学看，从汉代丝绸之路开辟到唐朝丝路贸易繁荣、文化交流频繁，再到元朝草原丝路的兴起、宋明两代海上丝绸之路的繁盛，直到今天的衰落，丝绸之路的发展史贯穿了中国历史。因此丝绸之路的研究意义不仅局限于它本身，对于丝路的研究、考证同样有助于我们对于古代中国甚至中亚、西亚乃至欧洲政治制度、经济文化、民族宗教的了解、佐证。3.2地理学从地理学看，丝路从中原出发经新疆、中亚、西亚到达欧洲并联接北非，这一路经过了不同的地理类型与不同的文化圈，丝路知识可以用来帮助自然地理上对古今自然地理变迁的研究，也可以用来研究人文地理上的地理环境和民族文化差异的关系。3.3社会学从社会学来说，民族交融原因与过程、文化传播媒介和方式、世界不同文化圈的形成、差异和相互影响等都是研究的热门课题，而丝绸之路是中西经济文化交流通道，对此当然菲比寻常的意义和价值。4.开发价值丝路文化能够显示西部旅游资源的特色，带动整个西部发展。文化旅游是传承和发展丝路文化的最佳载体，而且文化旅游是当今旅游业发展的必然趋势。丝路旅游文化资源分类。丝路旅游可包括：丝路古都，例如长安（今西安）、洛阳及河西四郡（今甘肃武威、张掖、酒泉、敦煌）以及古代西域三十六国遗迹；丝路佛窟，例如敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、榆林石窟等佛教艺术瑰宝；阳关、玉门关、嘉峪关等古关隘遗
迹；新疆戈壁、沙漠、绿洲、雪山等丝路自然风光。与旅游路线相关的丝路旅游商品。包括饮食系列、手工艺编织品、
雕塑艺术品、仿古通关文碟、个性化门票、个性商品以及“自选”明信片、邮票等
丝路文化宣传、促销。包括举办多种旅游节会;加强与客源市场的直接联系;充分利用多种媒体宣传、促销以及举办多种类型的交流会等。
5.总结丝绸之路连接了东亚、中亚、印度、西亚、地中海等世界几大文明圈，对推动世界文明进程和人类社会进步有很大的意义，同时，今天我们对丝绸之路的研究和开发也将创造难以估量的价值。对中国：政治：正如“丝绸之路”的名称，在这条逾7000公里的长路上，丝绸与同样原产中国的瓷器一样，成为当时一个东亚强盛文明象征。丝绸不仅是丝路上重要的奢侈消费品，也是中国历朝政府的一种有效的政治工具：中国的友好使节出使西域乃至更远的国家时，往往将丝绸作为表示两国友好的有效手段，并且丝绸的西传也少许改变了西方各国对中国的印象。商品：葡萄、核桃、胡萝卜、胡椒、胡豆、菠菜、黄瓜、石榴等蔬果；马匹、稀有动物和鸟类、皮货、药材、香料、珠宝、玻璃制品宗教：佛教（石窟寺）、祆教、景教、伊斯兰教传入中国，被吸收为中华民族共同的精神文化乐舞：西域乐器------琵琶、箜篌、火不思，西域舞蹈：胡旋舞、胡腾舞、狮子舞文化：昭武九姓服饰：胡服、胡凳1）对西方：丝、茶，丝织、造纸、印刷、医药铁、漆等技术，汉族政治制度2）总结：世界意义：将古老的黄河流域文化、恒河流域文化、波斯文化、中亚文化以及希腊文化这几大世界文化相联系。2.现实意义丝绸之路的开辟，有力地促进了东西方的经济文化交流，对促成
汉朝的兴盛产生了积极的作用。这条丝绸之路，至今仍是中西交往的一条重要通路。在工业化到来的时刻，完成了它的使命。它已被东起连云港，西至荷兰鹿特丹的10900公里长的新亚欧大陆桥所取代。但是，它仍有可开发的新价值。
附录：1.汉朝丝绸之路开辟的意义：首先，丝绸之路开通后，中原的铸铁冶炼，凿井等技术传入西域，促进了西域社会生产水平的提高，促进了经济的发展。其次，西域的各种农作物以及动物等特有品种流入中原，丰富了人们的日常生活物质，扩大了食物来源。其三，促进了中原与西域的文化交流，极大的促进了民族的融合，为中华民族的统一作出了巨大作用。第四，丝绸之路开通后，西域各国各派使节来汉，密切了中原王朝与西域的政治联系，这对以后的汉唐实行对西域的行政管理打下了基础。开辟丝绸之路的意义[篇2]谈开辟“海上丝绸之路”的主要任务及对中西方文化交流的影响Ontheopeningofthe"SilkRoadonthesea"maintaskandontheWestculturalexchangeeffect重庆交通大学交通运输学院高攀摘要：海上丝绸之路是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，它主要有东海起航线和南海起航线，形成于秦汉时期，发展于三国隋朝时期，繁荣于唐宋时期，转变于明清时期，是已知的最为古老的海上航线，海上丝绸之路的开辟为中西方文化的交流做出的巨大的贡献。关键字：海上丝绸之路发展历程文化交流Abstract：SilkRoadontheseainancientChinaandforeigntraffictradeandculturalexchangesoftheseachannel，ItmainlyfromSouthChinaSeaEastChinaSearoutesandthestartline，
FormedinQinandHanDynasties，DevelopmentintheThreeKingdomsintheSuiDynasty，ProsperityintheTangandSongDynasties，ChangeintheMingandQingDynasties，Isknowntobethemostancientsearoutes.ThemaritimeSilkRoadopeneduptoWesternculturalexchangesmakeenormouscontribution.
Keyword：SilkRoadontheseaDevelopmentprocessCulturalexchange
海上丝绸之路的开辟真正见于官方史书记载是在汉代。汉武帝元鼎六年。（公元前111年）设郡县于南岳，郡治所在“番禹（今广州）亦其一都会也，珠玑、犀、瑇瑁、果、布之凑”，成为当时海外贸易的中心。岭南的海外交通和海外贸易迅速发展起来，海上丝绸之路由此而闻名于世。据《汉书》《地理志》记载：
“自日南障塞、徐闻、合浦，船行可五月，有都元国。又船行可四月，有邑卢没国。又船行可二十余日，有谌离国。步行可十余日，有夫甘都卢国。自夫甘都卢国船行可二月余，有黄支国。民俗略与珠崖相类，其州广大，户口多，多异物，自武帝以来皆献见。有译长，属黄门，与应募者俱入海，市明珠、碧流离、奇石异。赍黄金杂缯而往，所至国皆禀食为耦。蛮夷贾船，转送致之，亦利交易。剽杀人，又苦逢风波溺死，不者数年来还。大珠至围二寸以下。平帝元始中，王莽辅政，欲耀威德，厚遗黄支王，令遣使献生犀牛。自黄支船行可八月，到皮宗。船行可二月，至日南象林界云。黄支之南，有已程不国，汉之译使自此还矣。”海上丝绸之路是古代中国与外国进行贸易和文化交往的海上通道，主要以南海为中心，所以又称南海丝绸之路。海上丝绸之路是中国古代的海上交通大动脉，其形成的时间要早于陆上丝绸之路。
之所以得名“海上丝绸之路”，首先是从汉朝开始，一直到隋唐盛世，从中国运往世界各地的大宗货物都以丝绸为主，人们就习惯性地把连接东西方的交通大道称为丝绸之路。西北经由西域的叫陆上丝绸之路，东南经由海上的叫海上丝绸之路。汉唐国力强盛，且都定都于靠近西北的长安，所以陆上丝绸之路在贸易作用之外被赋予了更多
的政治军事意义。在“陆上”二字被省去的同时，陆上丝绸之路也成了汉唐盛世和华夏鼎盛的象征。久而久之，人们一提到“丝绸之路”，想到的就是西北丝绸之路，而忽视了东南海上丝绸之路的存在。随着唐朝的衰落，中原政权对西北地区的控制减弱，地处陆上丝绸之路枢纽的西域地区先后
被突厥、吐蕃等少数民族占据。到了宋代，从河西走廊到西域都被西夏所控制，陆上丝绸之路几乎断绝，中原地区与海外的贸易往来就只能依靠海路来维系，海上丝绸之路的地位因此超过陆上丝绸之路，成为当时“丝绸之路”的代名词。不国在宋代，中国出口海外的商品已经逐渐由丝绸变成瓷器，加上大量进口香料，所以人们又把这条古老的海上通道称为“海上陶瓷之路”或“海上香料之路”。
东海丝路最晚始自周武王灭纣时。周朝建立后，箕子被周武王分封到朝鲜后，就从山东半岛的渤海湾渡海到达朝鲜，并传授当地百姓耕田、养蚕、织布的技术，中国的养蚕、缫丝、织绸技术也经由黄海传到了朝鲜半岛。南海丝路是唐宋以后中外交通贸易和文化交往的最主要通道，它以南海为中心，以广州为主要起点，所以又被称为南海丝绸之路。
海上丝绸之路并非一朝形成，其繁荣和发展经历了一个漫长而曲折的过程，开始于秦汉时期，发展于三国隋朝时期，繁荣于唐宋时期，转变于明清时期，是已知的最为古代的海上航线。
中国航海事业的发展起步不晚，也曾有辉煌，但是近代落后了。中国的航海业可以追溯到南宋，那时候就有航海业，元朝又有了新的发展，中国历史上航海业最鼎盛的时期，是明代初期，以郑和下西洋为标志，中国航海事业已经到达世界最高水平。发展那么快，有一个人不能不提，就是当时的皇帝——明成祖朱棣。他是朱元璋的第四个二字，在明朝建立以及明朝初期政权的巩固方面，朱棣功不可没。
朱棣重视海洋，所以才出现了郑和下西洋的壮举，郑和从1405~1433年的28年间，七下西洋，遍访亚非30多个国家，船队浩浩荡荡，27000多人。特别是郑和船队，造船技术是世界最高的，航海技术是世界领先的。
大家知道，郑和下西洋早于哥伦布发现美洲大陆87年，早于达?伽马绕过好望角92年，早于麦哲伦全球航行114年。郑和是中国历史上最伟大的航海家、冒险家。不仅如此，他还是伟大的思想家、战略家。他为了说服明仁宗不要停止下西洋，指出海洋对于国家的影响至关重要，应该重视运用海上力量。
郑和下西洋之后的封建王朝，基本上都是采取禁海政策。尽管康熙爷发展过海军，但当时是为了收复台湾。中国封建历史，都曾出现过盛世，清朝时期有“康乾盛世”。这个盛世尽管能改善老板姓生活，使国家能够比较文明，但是放到整个历史进程中来分析，那时候的盛世使封建主义制度更完善，统治更牢固，也正因为如此，对新兴的资产阶级的镇-压更加有力。中国资产阶级萌芽产生的时间与西方相差不多，正是封建的盛世，压制了资本主义的产生，阻碍了中国社会的发展，以后的衰败，与当时的盛世有关。
当前世界进入新的发展时期，这个时期有很多特点，其中重要一个，就是对海洋的依存度很高。
首先，海洋对经济的影响力更大。联合国在经济发展报告中说，以海洋为支撑体系的经济，占全部经济总量的近2∕3，而且这个比数越来越高，随着陆地资源的减少和海洋资源开发力度的加大，海洋对整体经济的影响力会逐步扩大。
其次，海洋对人们生活的影响力更大。随着文明的进步和经济的发展，人们对生活质量和生活品位的要求更高了，越来越多的人向着环境优美、气候宜人的海岸带方向发展，而且要在海洋中新的生活空间。
开辟的意义：中国丝绸的外传：有助于改善当地人民的穿衣问题，古代南亚.东南亚各地的人都喜欢穿中国丝绸制的衣服，知道至今仍然如此丰富和美化了人民的生活，东南亚人民”以帛缠首”在各种文献中比比皆是，至今缅甸人仍旧喜欢戴丝绸制的帽子，这就是说丝绸可以作为一种修饰美化人民的生活有利于一些国家丝织品工业的发展，没有中国蚕丝源源不断的供应，工厂就要倒闭，工人就要失业，因此，中国蚕丝外
传，有利于这些国家名族工业的发展。也促进了中国纺织工业的发展和繁荣，以盛泽镇为例，明初，名叫”
青草滩”，由于海上丝绸贸易的发展，很快繁荣起来，到明末它就发展为一个重要的丝绸贸易市场。
我们还需要指出，“海上丝绸之路”，远远不止向海外传布了丝绸，还把中国古代的发明创造，如指南针.火药.造纸和活字印刷术，以及瓷器.医学,中草药等传布世界各地。同时把外国的特产，如珍珠，宝石，象牙，犀角；矿产如金，银，铜以及经济作物新品种传入中国。这些发明创造和生产技术的相互交流，促进了人类历史的前进与社会生产力的发展。
我们还应该指出，唐，宋，元特别是从明代开始，中国海商和破产的农民，为了谋生，通过这条”海上丝绸之路”，流-亡到世界各地定居，并结婚繁衍，这就是在成今天海外华侨人数准多的原因之一。他们对当地的工农业发展，繁荣商业和城市建设，都做出过很大贡献。
海上丝绸之路虽然一丝绸贸易为开端，但是其意义却远远超过丝绸贸易的范畴。它把世界各地的文明古国如埃及，罗马，希腊，波斯，印度和中国；又把世界的文化发源地如埃及，两河流域，印度，美洲印加和中国连接到了一起，形成一条连接亚，非，欧，美的海上大动脉。这些古代文明经过海上大动脉的相互交流二放出了光彩，给世界各族人民的文化带来了巨大影响。
中国丝绸通过海路外传，最初只是在经济上互通有无，作为商品交换，后来突破了经济范畴时，发展为政治，经济，文化，外交乃至人民生活都发生了密切关系，并且带来了深远影响。如果说中国丝绸和其他的创造向外传布都是对人类进步和世界文明的巨大贡献，那么这些贡献除陆路外，都是通过“海上丝绸之”路完成的。
开辟丝绸之路的意义[篇3]丝绸之路在古代是横贯欧亚大陆的贸易交通干线，现今的欧亚大陆桥中经由的路线有一大部分是原丝绸之路，所以人们称其为现代丝绸之路，这是目前亚欧大陆由东至西最为便捷的通道。它促进了欧亚非各国与中国的友好往来。中国是丝绸的故乡，在经由这条路线进行
的贸易中，中国输出的商品以丝绸最具代表性。19世纪下半期，德国地理学家李希霍芬就将这条陆上交通路线称为丝绸之路，中外史学家都赞成此说并沿用至今，也简称为丝路。
一、丝绸之路的形成，凿空之行的由来丝绸之路，亦称丝路。是指西汉（前202年—138年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道，一般可分为三段，而每一段又都可分为北中南三条线路。东段：从长安到玉门关、阳关。中段：从玉门关、阳关以西至葱岭。西段：从葱岭往西经过中亚、西亚直到欧洲。史载：“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。天下即定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”。也就是说西汉初期国力不济，国库空虚，货缺财乏，一片荒凉残破的景象，皇帝想要配齐四匹一色的马来拉车，都办不到，而将军和丞相有的只能乘坐牛车；百姓家中更是毫无积蓄。北方的匈奴则是以畜牧业为主，“逐水草，习射猎，忘君臣，略婚宦，驰突无垣”。到了公元二世纪，匈奴的势力范围很大，东至辽河，西至葱岭，南临长城，北至贝加尔湖。匈奴自称有控弦之士三十万人随时可以征战，匈奴多次深入到中原地区，肆意抢掠人畜，劫夺财物，严重地威胁着西汉初期的政权。经过文景之治休养生息等一系列政策，西汉政府国库日益充实，到了汉武帝时“太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”。国家强大起来，汉武帝刘彻为打击匈奴，计划策动西域诸国与汉朝联合，于是派遣张骞前往此前被冒顿单于逐出故土的大月氏。公元前139年张骞带一百多随从由长安出发，日夜兼程西行。张骞一行在途中被匈奴俘虏，遭到长达十余年的软禁。他们逃脱后历尽艰辛又继续西行，先后到达大宛国（今乌兹别克斯坦共和国东部）、大月氏、大夏（今阿富汗）。在身毒（今印度次大陆）的市场上，张骞蓦然看到了大月氏的毛毡、大秦（古罗马）国的海西布，尤其是四川的竹杖
和蜀布另他瞠目，由此他推断从蜀地一定有路可通身毒。公元前126年张骞几经周折返回长安，出发时的一百多人仅剩张骞和堂邑父。司马迁称张骞的首次西行为凿空即空前的探险。公元前119年，张骞任中郎将第二次出使西域，历经四年时间他和他的副使先后到达乌孙国、大宛、康居、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度次大陆）等国。张骞通西域，让西汉政府对西域的地理概况，风土人情有了进一步的了解，汉武帝也从开始的联合大月氏以扼制匈奴，进而向广地万里，重九泽
发展，威德遍于四海。为了促进西域与西汉的联系，汉武帝招募了大量商人，利用政府配给的货物，到西域各国经商。这些商人出西域后大部分成为富商巨贾，从而吸引了更多人从事丝绸之路上的贸易活动，剌激了边贸经济的发展，进而极大地推动了中原地区与西域之间的物质文化交流。二、在政治、经济、军事等方面增强了对西部地区的影响。张骞通西域后，这一地区的地方政权相继遣使跟汉通好，汉也派使者互访，但由于匈奴不断骚扰、丝路沿线强盗横行，出于和加强对边陲控制的考虑，汉宣帝神爵二年（公元前60年），西汉在西域设置了直辖机构——西域都护府，总管西域各项事务，这进一步加强了西汉对这一地区的影响，也增进了西域与中原地区的联系。自此，今新疆广阔地区直接隶属中央的管辖，成为我国不可分割的一部分。这是在政治上加强了对这一地区的影响。在经济方面，丝路是陆路通往西方的必经之路，遍布丝路两侧的大小绿洲城郭，是来往商贾进行贸易活动和贸易联络的处所，互助的集市贸易中既能在这里看到来自中原地区的物产，也可看到远道而来的舶来品，商品的流通促进了经济的发展，多边贸易的增多，又推动了整个地区的经济发展，同时促进了该地区的经济繁荣。在军事方面，由于汉在此地屯田，首先解决了边陲驻军粮食问题。古代凡有军事行动，都是兵马未动，粮草先行，而漫漫古道运送粮草
的艰辛、困苦又非今人所能，劳民伤财，兴师动众不说，光是一路的损耗也是数以千万计，造成了很大的浪费。自屯田始自给自足后勤保障充裕，纵然西进也无需长途舟车劳顿运输粮草，朝廷将一个个屯田地域作为一个个桥头堡不断向西延伸。汉班超经营西域30余年，以战养战使西域50多个国家都归附汉朝，不仅维护了
汉朝边境的稳定，也增强了边防建设，增加了国家物资储备，大大提高了御敌应变能力，有效地保障了国家边防安全。
三、文化间的交流由丝绸之路向西方输出的不仅是丰富的中原物产，物质文明的输出不仅为西方人的生活带来了诸多便利，更为人类的文明发展作出了贡献。1、造纸术、井渠技术、丝绸等对西方文明和人们生活的影响。第一，纸。纸是我国四大发明之一。蔡伦因造纸受封龙亭侯，虽是侯爵中的最低一级，但也为今人所乐道。在造纸术传入该地域之前，印度的佛经写在树叶上称为贝叶经；欧洲人当时将羊皮做纸称羊皮纸。中国造纸术的传播对世界文明作出了不可磨灭的贡献。随着丝绸之路，纸制品开始在西域以及更远的地方传播。人们在楼兰城遗址考古中发现了2世纪的纸，虽然中亚地区也用纸，但没有发现造纸设备的证据。很多人认为造纸术的西传为欧洲及中亚带来了一次巨大的变革，而最初这场变革却是残酷的：唐朝与新兴的阿巴斯王朝在中亚的势力摩擦不断。在对中亚政局具有较大影响的怛罗斯战役中，以唐王朝的失败而告终，但唐朝高度发达的文明却得以在西方传播。第二，井渠。西域地区沙漠密布，各国的繁荣与水是脱不开关系的。天山与昆仑山溶化的雪水是西域的主要补给水源之一。然而收集这些雪水并不是容易的事情，溶化后积聚在山脚的水很短时间就会被蒸发或渗入地下。自汉朝派遣军队屯田囤积在西域发展农业时，流传于山区的坎儿井和井渠技术被同样需要水源的驻军使用在西域，并逐渐流传至更远的国家。早先西域地区坎儿井技术究竟是由中国还是波
斯传入西域一直是件有争议的问题。不过井渠技术和穿井法被证实是由中国传向西方：《史记》中记载，贰师将军李广利率兵攻打大宛，利用断绝水源的方式围困城市，可是在大宛城内已有汉人教会了大宛人凿井取水的方法，所以令大宛人得以坚持了很长时间。对于地处沙化边缘地区的人，水是生命之源因而掌握了井渠技术无异于为自己的生存环境提供了保障。至今在我国新疆地区坎儿井依然服务于
当地民众。第三，印刷术。它开始于隋朝的雕版印刷，经北宋时毕升的发展完善，最后生成活字印刷，后人称毕升为印刷术的始祖。中国的印刷术是人类近代文明的先导，为知识的广泛传播、交流创造了条件。现今所知最古老的印刷品是唐代的《金刚经》在甘肃省敦煌被发现。中国古代印刷术也是沿着丝路逐渐西传的技术之一。在敦煌、吐鲁番等地，已经发现了用于雕版印刷的木刻板和部分纸制品，其中唐代的《金刚经》雕版残本如今仍保存于英国的大英博物馆。这说明印刷术在唐代至少已传播到中亚。13世纪时，不少欧洲旅行者沿丝绸之路来到中国，并将这种技术带回欧洲。我国的活字印刷技术由新疆经波斯、埃及传入欧洲。1450年前后，欧洲活版印刷术发明者，德国人古登堡受中国活字印刷的影响，用合金制成了拼音文字的活字，用来印刷书籍。根据他从葡萄酒压榨机改进的机器设计，古登堡开发了使用凸起的活字，从一开始就使用油性墨。1466年，第一个印刷厂在意大利出现，令这种便于文化传播的技术很快传遍了整个欧洲。印刷技术的西传，加速了欧洲社会发展的进程，它为文艺复兴的出现创造了条件。第四，丝绸。中国的考古学家在1998年河南荥阳青台遗址的一次考古发掘中，发现了距今约5500年的丝绸碎片。另一种说法是在河姆渡遗址中人们已发现了纺织工具，借此可以推断丝绸的使用至少不迟于良渚文化。不过世界上最具影响力的说法是，于1958年考古时发现的，距今约公元前3700～前3100年（大汶口文化）的丝绸织品是最早的说法。在这条横贯东西的交通大动脉上，丝绸与瓷器成为当时东方强盛文明的象征。丝绸不仅是丝路上重要的奢侈消费品，也是
中国历朝政府的一种有效的政治工具：中国的友好使节出使西域乃至更远的国家时，往往将丝绸作为表示两国友好的礼物。并且丝绸的西传也少许改变了西方各国
对中国的'印象，由于西传至君士坦丁堡的丝绸和瓷器价格奇高，使很多人以为中国是一个物产丰富的富饶地区。各国元首及贵族曾以穿着用腓尼基红染过的中国丝绸为荣耀，以家中使用中国瓷器为富有的象征。欧洲人把这种质地轻柔、色泽华丽的丝织物看作是神话中天堂里才有的东西。古希腊人干脆称中国为赛尔斯（Seres），即丝国，他们把购丝绸、穿丝绸看作是富有和地位的象征。丝绸成为罗马人狂热追求的对象，古罗马的市场上丝绸的价格曾每磅约12两黄金的天价。丝绸造成罗马帝国黄金大量外流。这也迫使元老院断然制定法令禁止人们穿着丝绸。不可回避的是丝绸贸易在欧亚大陆的广泛传播为推动欧亚贸易交流做出了贡献。这种珍贵的商品也曾是两河流域各国财富的象征。
第五，茶叶和瓷器是中国的土产。在中国古代文献中，很早便有食茶的记载，最早可以追溯到石器时代的炎帝神农氏。中国的茶早在西汉时便传到国外，汉武帝时曾派使者出使印度支那半岛，所带的物品中除黄金、锦帛外，还有茶叶。南北朝时齐武帝永明年间，中国茶叶随出口的丝绸、瓷器传到了土耳其。唐顺宗永贞元年，日本最澄禅师回国，将中国的茶籽带回日本。随着茶叶从中国不断传往世界各地，许多国家开始种植茶树，世界上其他地方饮茶的习惯都是由中国传过去的。茶于宋代传到吐蕃，先是在上层社会之间传播，后来才逐渐如中原汉地一样，流传于社
会各个阶层之间。10—11世纪在中国边陲的丝麻交易让位于茶马贸易。茶叶仅于17世纪才由荷兰人传入欧洲，19世纪
印度才开始种植茶树。中国是瓷器的故乡，瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，在英文中瓷器（china）与中国（China）同为一词。大约在公元前16世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器。中国瓷器是从陶器发展演变而成的，原始瓷器起源于3000多年前。到北宋代时期，名瓷
名窑已遍及大半个中国，这期间是瓷业最为繁荣的时期。经由丝绸之路传播到世界各地的物产，不仅在古代是人们崇尚的
物品，在21世纪的今天，世界各地人们需求的生活用品多数是madeinchina
中国制造。四、丝绸之路上的文化意义丝绸之路的开辟，促进了中西方的经济文化交流，这是不可质疑的事实。这条丝绸之路，至今仍是中西交往的一条重要通道，在中国当今的对外经济文化交流中仍然发挥着重大的作用。丝绸之路始于西汉武帝时，中国商队或西方商队用骆驼和骡马驮着大量丝织品，由长安出发经敦煌西出玉门关，开始艰难的长途跋涉，路经上无飞鸟、下无走兽的沙漠，跨越终年积雪的葱岭，来到中亚、西亚和欧洲。1、丝绸之路是中国与西方世界相互了解的走廊。中国的西汉和东汉时期，处于公元前202年至公元220年，是中国封建社会初步繁荣阶段,当时的欧洲正是罗马帝国时代，处于奴隶制社会鼎盛阶段；中国文化影响了东亚许多国家和地区，罗马文化也影响了欧洲和地中海地区，当时东方和西方两大文明地区缺乏的就是相互了解的窗口，所以中国的丝绸之路在世界文化交流的历史上是有非凡的意义。丝绸之路带给中国古代的还有后来长期的对外交往的繁荣。东汉时期班超出使西域时就派甘英出使欧洲，为以后的中西交通的发展和经济文化交流提供了有利条件；公元66年，大秦王安敦派使臣到中国，成为中国同欧洲友好往来的最早记录；唐朝以后的中外交往出现更加繁盛局面，直至明朝初期郑和下西洋。东西方的人们通过这条走廊不光互有所收，也加强了人们之间的了解和文化交流。2、丝绸之路是中国古代西域少数民族接受先进文化、了解外部世界的通道。
西汉丝绸之路穿过西域，西汉时期的西域是指玉门关、阳关以西包括今天的新疆，这里沙漠多耕地少，人们居住
在河流灌溉的绿洲上，每个绿洲就是一个国家，沿着塔里木盆地，南有楼兰、且末、于阗、沙车等国，北有车师尉犁、焉耆、龟兹、姑墨、疏勒等国；这些国家大部分从事农业或畜牧业，社会发展多处在奴隶社会初级阶段。张骞第二次出使西域时，访问西域许多国家，各国也派使者回访长安，自此汉朝和西域的交往频繁，汉族的铸铁、开渠、凿井技术和丝织品以及金属工具传到西域，极大地促进了西域的经济和文化的发展。丝路不光是西域人民接受中原文化的通
道，也是中原地区人民了解世界的窗口。3、丝绸之路是现代中国西部开发的早期蓝本。西部大开发是我国在世纪之交作出的一项重大战略决策，也是21世纪全国经济发展的一个大战略。从历史的角度看西部开发，就要了解在中国古代经济发展中西部也曾有过的辉煌，了解2000年以前的丝绸之路的历史，知道在茫茫戈壁、漫漫黄沙中为人所熟知的楼兰、高昌、敦煌等古城当时是何等繁荣？这些古城宛若一颗颗宝石镶嵌在丝路两侧，当时的贸易收入为国家积累着财富。现今西部依托国家的开发西部政策，加之西部人民的智慧和不懈努力，为促进西部的经济繁荣发展、为再创丝路的辉煌、为西部经济的腾飞，使这条古为今用的天路成为当今西部开发中的经济大动脉。开辟丝绸之路的意义[篇4]1.丝绸之路的开辟,有力地促进了中西方的经济文化交流2.对促成汉朝的兴盛产生了积极的作用.3.这条丝绸之路,至今仍是中西交往的一条重要通道4.在我国当今的对外经济文化交流中仍然发挥着重大的作用,我们应该很好地加以利用开辟丝绸之路的意义[篇5]丝绸是古代中国沿商路输出的代表性商品，而作为交换的主要回
头商品，也被用作丝路的别称，如“皮毛之路”、“玉石之路”、“珠宝之路”和“香料之路”。隋唐年代（589年～896年）丝路空前繁荣，胡商云集京师长安，定居者数以万计。唐中叶战乱非常频繁，丝路被阻，规模远不如前，海上丝路逐渐取而代之。
自从张骞通西域以后，中国和中亚及欧洲的商业往来迅速增加。通过这条贯穿亚欧的大道，中国的丝、绸、绫、缎、绢等丝制品，源源不断地运向中亚和欧洲，因此，希腊、罗马人称中国为赛里斯国，称中国人为赛里斯人。所谓“赛里斯”即“丝绸”之意。19世纪末，德国地质学家李希霍芬将行走的这条东西大道誉为“丝绸之路”。丝绸之路这一称谓得到世界的承认。丝绸之路，概括地讲，是自古以来，从东亚开始，经中亚，西亚进而联结欧洲及北非的这条东西方交通线路的总称。丝绸之路，在世界史上有重大的意义。这是亚欧大陆的交通动脉，是中国、印度、希腊三种主要文化的交汇的桥梁。
丝绸之路的开辟，有力地促进了中西方的经济文化交流，对促成汉朝的兴盛产生了积极的作用。这条丝绸之路，至今仍是中西交往的一条重要通路。在工业化到来的时刻，完成了它的使命。它已被东起连云港，西至荷兰鹿特丹的10900公里国际铁路线所取代。但是，它仍有可开发的新价值。
开辟丝绸之路的意义[篇6]丝绸之路的开辟，有力地促进了东西方的经济文化交流，对促成汉朝的兴盛产生了积极的作用。这条丝绸之路，至今仍是中西交往的一条重要通路。在工业化到来的时刻，完成了它的使命。它已被东起连云港，西至荷兰鹿特丹的10900公里长的新亚欧大陆桥所取代。但是，它仍有可开发的新价值。商品交流正如“丝绸之路”的名称，在这条逾7000公里的长路上，丝绸与同样原产中国的瓷器一样，成为当时一个东亚强盛文明象征。丝绸不仅是丝路上重要的奢侈消费品，也是中国历朝政府的一种有效的政治工具：中国的友好使节出使西域乃至更远的国家时，往往将丝绸作为表示两国友好的有效手段。并且丝绸的西传也少许改变了西方各国对
中国的印象，由于西传至君士坦丁堡的丝绸和瓷器价格奇高，令相当多的人认为中国乃至东亚是一个物产丰盈的富裕地区。各国元首及贵族曾一度以穿着用腓尼基红染过的中国丝绸，家中使用瓷器为富有荣耀的象征。此外，阿富汗的青金石也随着商队的行进不断流入欧亚各地。这种远早于丝绸的贸易品在欧亚大陆的广泛传播为带动欧亚贸易交流做出了贡献。这种珍贵的商品曾是两河流域各国财富的象征。当青金石流传到印度后，被那里的佛教徒供奉为佛教七宝之一，令青金石增添了悠远的宗教色彩。而葡萄、核桃、胡萝卜、胡椒、胡豆、波菜（又称为波斯菜）、黄瓜（汉时称胡瓜）、石榴等的传播为东亚人的日常饮食增添了更多的选择。西域特产的葡萄酒经过历史的发展融入到中国的传统酒文化当中。商队从中国主要运出铁器、金器、银器、镜子和其他豪华制品。运往中国的是稀有动物和鸟类、植物、皮货、药材、香料、珠宝首饰。
文化交流技术西传目前已知最古老的印刷品：唐代的《金刚经》就发现于敦煌。造纸术曾经为中国古代科技领先于世界作出了巨大的贡献，然而这种技术似乎只有东亚及南亚部分国家才有发达的造纸工业。随着丝绸之路的开辟，纸制品开始在西域以及更远的地方出现。人们已在在楼兰遗迹的考古发现了2世纪的古纸。而中亚地区虽然也是用纸，但没有发现造纸工业的证据。很多人认为造纸术的西传为欧洲及中亚带来了一次巨大的变革，而最初这场变革却是残酷的：唐朝与新兴的阿巴斯王朝在中亚的势力摩擦不断。在对中亚政治格局具有强大影响力的怛罗斯战役中，阿拉伯人将中国战俘沿着丝绸之路带回撒马尔罕，而这些战俘中就有长于造纸术的中国工匠。最终造纸术就这样传播到世界各地。西域地区沙漠密布，各国的繁荣与水往往是脱不开关系的。天山与昆仑山溶化的雪水是西域的主要补给水源之一。然而收集这些雪水并不是容易的事情，溶化后积聚在山脚的水很短时间就会被蒸发或渗入地下。自汉朝派遣军队囤积在西域发展农业时，流传于山区的坎儿井和井渠技术被同样需要水源的军人使用在西域，并逐步流传至更远
的国家。早先西域地区坎儿井技术究竟是由中国还是波斯传入西域一直事件有争议的问题。不过井渠技术和穿井法被证实是用中国传向西方：《史记》中记载，贰师将军李广利率兵攻打大宛，利用断绝水源的方式围困城市。然“宛城中新得汉人知穿井”，令大宛人坚持了很长时间。
中国古代印刷术也是沿著丝路逐渐西传的技术之一。在敦煌、吐鲁番等地，已经发现了用于雕版印刷的木刻板和部分纸制品。其中唐代的《金刚经》雕版残本如今仍保存于英国。这说明印刷术在唐代至少已传播至中亚。13世纪时期，不少欧洲旅行者沿丝绸之路来到中国，并将这种技术带回欧洲。15世纪时，欧洲人谷腾堡利用印刷术印出了一部《圣经》。1466年，第一个印刷厂在意大利出现，令这种便于文化传播的技术很快传遍了整个欧洲。
宗教思想交流唐朝（7世纪）时在中国北方发现的西方传教士像东汉初期，佛教自于闻沿塔克拉玛干大沙漠南北侧之“丝绸之路”子孔道，全面传到西域各国。关于佛教传入西域地区，目前尚有许多说法。但是国内外“学术界基本看法是：佛教早在公元前2世纪以后，晚在公元前1世纪末已传入西域了”。据此，佛教公元前87年传入西域于阗以后，公元前60年至公元前10年左右自佛教圣地于阗向西或北方向传播到叶城、莎车、塔什库尔干、喀什、阿克苏、库车、焉首等西域之“丝绸之路”北路各地和向东北方向传播到且末、若羌、米兰、楼兰等西域之“丝绸之路”南北路诸地是理所当然之事。除了佛教，拜火教、摩尼教和景教也随着丝绸之路来到中国，取得了很多人的信仰。并沿着丝绸之路的分支，传播到韩国、日本与其他亚洲国家。拜火教（一名为祆教）是中国人对波斯琐罗亚斯德教（这可能与西域地区与拜火教敌视的伊斯兰教有关。）的称呼，该教于前5—前1世纪沿丝路向东方传播，被认为是最早传入西域的宗教。拜火教曾是波斯的国教，在阿拉伯帝国兴起后被-迫东移。有记载当时西域各国都信仰琐罗亚斯德教，在中国受到当时南北朝时代的北方各国皇帝的支持，唐朝时也有许多祆祠以备“胡商祈福”，地方统治者为控制拜火
教的发展，设立萨薄一职，试图将宗教纳入国家管理体系中。但该教宋朝以后则基本消失。其宗教风俗则被维吾尔族、塔吉克族所保留，成为一种民族文化的风俗。
景教则是叙利亚基-督教聂斯脱里教派的一个分支，史料记载景教在唐代初期搏得皇帝好感，李世民曾批准教徒在长安兴建庙寺一所，初称“波斯寺”，后更名为“罗马寺”,“大秦寺”；到唐高宗年间，阿罗本被奉为镇国大-法主，往后教堂亦挂上历代唐朝皇帝像。公元755年安史之乱爆发后，景教徒伊斯曾协助郭子仪平乱，后被赐紫衣袈裟。从635年开始，景教在中国顺利发展了150年，与祆教及摩尼教并称唐代“三夷教”。在会昌法难之后，景教慢慢走向衰弱，但一直延续到明朝天主教进入中国时。
从西方到东方丝路在元朝之后的逐渐不受注意后，间接刺激了欧洲海权兴起，马可·波罗的中国游记刊行后，中国及亚洲成为许多欧洲人向往的一片繁荣富裕的文明国度。西班牙、葡萄牙国家开始企图绕过被意大利和土耳其控制的地中海航线与旧有的丝绸之路，要经由海路接通中国，并希望能从中获得比丝路贸易更大的利润。一些国家也希望将本国的所信仰的宗教传至东方。1492年，哥伦布远航的一个目标就是最终能到达中国，并开创另一条比丝路更好的贸易要道，但他却在大的失望中带领欧洲发现了美洲这一块新大陆。于是哥伦布之后的探险家在美洲开启了新世界的殖民地时代，17世纪之后，荷兰与英国也陆续在非洲、美洲、南太平洋扩展他们的势力。19世纪初期，尽管欧洲强权已在海上遍布，中国依然被西方认为是向往之地，是最兴旺与古老的文明，学者多认为这是丝路在中西交流史上所带来的精神性影响，也造成西方在近代200年期间，认为与中国交易能获得巨大利润的印象。
【开辟丝绸之路的意义】
篇十三：张骞出使西域开辟丝绸之路对中国音乐文化的发展
P> 丝绸之路的历史意义及现实价值引言
丝绸之路，简称丝路，是指西汉（公元前202年—公元8年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。丝绸之路在古代是横贯欧亚大陆的贸易交通干线，现今的欧亚大陆桥中经由的路线有一大部分是原丝绸之路，所以人们称其为现代丝绸之路，这是目前亚欧大陆由东至西最为便捷的通道。它促进了欧亚非各国与中国的友好往来。中国是丝绸的故乡，在经由这条路线进行的贸易中，中国输出的商品以丝绸最具代表性。19世纪下半期，德国地理学家李希霍芬就将这条陆上交通路线称为丝绸之路，中外史学家都赞成此说并沿用至今，也简称为丝路。丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。促进了社会经济发展，为人类文明史做出的不可磨灭的贡献。
内容摘要
丝绸之路，简称丝路，是指西汉（公元前202年—公元8年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。本文主要描述丝绸之路的由来、丝路上文明的交流史和文明的传播，浅析东西方民族间的交流融合，促进社会经济的发展及丝路文化在人类的文明史上所做出了不可磨灭的贡献。尤其对当代经济发展产生了深远的影响。关键词：丝绸之路历史意义现实价值正文：
论丝绸之路在历史的文化价值
丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。它有效地促进了社会经济的发展，为人类文明史做出了不可磨灭的贡献，对古今历史文化价值产生了深远的影响。
一、丝绸之路的形成
丝绸之路，亦称丝路。是指西汉（前202年—138年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道，一般可分为三段，而每一段又都可分为北中南三条线路。东段：从长安到玉门关、阳关。中段：从玉门关、阳关以西至葱岭。西段：从葱岭往西经过中亚、西亚直到欧洲。
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步的了解，汉武帝也从开始的联合大月氏以扼制匈奴，进而向广地万里，重九泽发展，威德遍于四海。
为了促进西域与西汉的联系，汉武帝招募了大量商人，利用政府配给的货物，到西域各国经商。这些商人出西域后大部分成为富商巨贾，从而吸引了更多人从事丝绸之路上的贸易活动，剌激了边贸经济的发展，进而极大地推动了中原地区与西域之间的物质文化交流。二、丝绸之路在政治、经济、军事等方面对当代西部地区的影响。1.政治方面
张骞通西域后，地方政权相继遣使跟汉通好，汉也派使者互访，但由于匈奴不断骚扰、丝路沿线强盗横行，出于安全和加强对边陲控制的考虑，汉宣帝神爵二年（公元前60年），西汉在西域设置了直辖机构——西域都护府，总管西域各项事务，这进一步加强了西汉对这一地区的影响，也增进了西域与中原地区的联系。自此，今新疆广阔地区直接隶属中央的管辖，成为我国不可分割的一部分。在政治上加强了对这一地区的影响，对于当代西部发展有着深远的意义。2.经济方面
经济方面，丝路是陆路通往西方的必经之路，遍布丝路两侧的大小绿洲城郭，是来往商贾进行贸易活动和贸易联络的处所，互助的集市贸易中既能在这里看到来自中原地区的物产，也可看到远道而来的舶来品，商品的流通促进了经济的发展，多边贸易的增多，推动了整个地区的经济发展，同时促进了该地区的经济繁荣。由西域传入中原的如哈密瓜、葡萄、核桃、胡萝卜、胡椒、胡豆、波菜、黄瓜、石榴等为人们的餐桌提供了丰富的佳肴，西域特产的葡萄酒经过久远的发展也融入到中国的传统酒文化中。中原的商队输出铁器、金器、银器等奢侈品。所有的贸易活动都为经济的发展，民族间的融合提供了契机。这些都为当今西部繁荣与发展有着前车之鉴。3.军事方面
军事方面，由于汉在此地屯田，首先解决了边陲驻军粮食问题。古代凡有军事行动，都是兵马未动，粮草先行，而漫漫古道运送粮草的艰辛、困苦又非今人所能想象，且不谈劳民伤财，兴师动众，仅是一路的损耗也是数以千万计，造成了惨重的浪费。自屯田始自给自足后勤保障充裕，纵然西进也无需长途舟车
劳顿运输粮草，朝廷将一个个屯田地域作为一个个桥头堡不断向西延伸。汉班超经营西域30余年，以战养战使西域50多个国家都归附汉朝，不仅维护了汉朝边境的稳定，也增强了边防建设，增加了国家物资储备，大大提高了御敌应变能力，有效地保障了国家边防安全。日后中国前进与发展深受启发。
三、丝绸之路现实意义
1.学术研究价值
征：
丝绸之路是一个典型的线性文化遗产，具有非常明显的线性文化特
（1）是线状或带状的文化遗产区域，范围大，包括的遗产种类多，反映的人类活动形式丰富。既有地域的特点，也有相互交流和交融积淀的历史；（2）尺度较大，可以指跨越众多城镇的一条水系的整个流域；也可以指贯穿很多国家的某条贸易之路；（3）承载物质与非物质文化遗产的联系与变化，相互影响与交流，构成文化带上文化遗存的共性与特性、多样性和典型性，衍生出丰富多彩的面貌和内在的密切关联；（4）涉及到巨大的经济价值和复杂的自然生态系统。这样的特征使得它在历史学、地理学、社会学等学科都有相当大的研究价值。
3.1历史学
从历史学看，从汉代丝绸之路开辟到唐朝丝路贸易繁荣、文化交流频繁，再到元朝草原丝路的兴起、宋明两代海上丝绸之路的繁盛，直到今天的衰落，丝绸之路的发展史贯穿了中国历史。因此丝绸之路的研究意义不仅局限于它本身，对于丝路的研究、考证同样有助于我们对于古代中国甚至中亚、西亚乃至欧洲政治制度、经济文化、民族宗教的了解、佐证。
3.2地理学
从地理学看，丝路从中原出发经新疆、中亚、西亚到达欧洲并联接北非，这一路经过了不同的地理类型与不同的文化圈，丝路知识可以用来帮助自然地理上对古今自然地理变迁的研究，也可以用来研究人文地理上的地理环境和民族文化差异的关系。
篇十四：张骞出使西域开辟丝绸之路对中国音乐文化的发展
P> 《沟通中外文明的“丝绸之路”》教材解析1．知识结构2．教材内容的内在联系本课主要学习三块内容，张骞通西域、丝绸之路、对西域的
管理。三块内容之间因果相联，丝绸之路和对西域的管理是张骞通西域的结果。学习这三部分内容，首先要了解秦汉时期的民族关系和对外交往的历史。
秦汉时期是汉民族与周边少数民族关系发展的重要时期。秦汉时期统一国家的中央政权得以强化，中原王朝的实力大增，汉民族主动地加强了同少数民族的经济文化交流，在民族交往中汉民族居于主体地位，并占据优势。秦汉时期北方少数民族的综合实力也获得了显著的发展，匈奴第一次统一了北方草原，建立了强大的奴隶制帝国，两种势力时和时战，汉武帝时双方冲突加剧。而此时西域诸国的政治倾向对汉匈双方来讲就显得尤为重要。为
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争取西域诸国对汉政权的支持，汉武帝利用匈奴与西域诸国的矛盾，先后两次派张骞出使西域，联络西域诸国，希望与其建立共伐匈奴的同盟关系。张骞不辱使命，他凭着坚韧不拔的毅力和勇于进取的精神，开拓出了一条丝绸之路，开创了汉王朝和西域各国友好交往的局面，双方的联系从此日趋密切。
秦汉时期是中外交流的重要时期。张骞两次出使西域，开辟了丝绸之路。丝绸之路是地理大发现之前一条最重要的世界经济文化交流的大通道。一方面，丝绸之路把西域地区与中原地区连为一个整体，双方互通有无，促进了经济文化的交流和民族关系的发展。另一方面，丝绸之路沟通了亚欧大陆东西方交流的通道，通过丝绸之路，中国的丝绸、造纸、火药、印刷术传到西方，同时佛教、伊斯兰教、阿拉伯的音乐舞蹈，以及许多蔬菜瓜果，也沿着丝绸之路来到中国。丝绸之路把古代中国文明、古代印度文明、古代波斯文明和古代罗马文明联结起来，几大文明之间相互交融、相互渗透，从而促进了人类文明的进步。
3．本课突破点[张骞通西域]张骞通西域是本课的重点内容，教材分背景、经过、意义三个方面展开叙述。背景这一部分，学习的主要障碍是对西域的认识。教师要让学生明确两点，一是西域的地理范围，二是西域的社会特点。西
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域有广义和狭义之分，本课所讲的西域是广义上的西域，即经过玉门关和阳关向西所能到达的地区。西域小国林立，民族众多，绿洲文化突出。张骞出使西域的原因也是一个难点，这里主要涉及汉与匈奴的民族关系，匈奴与西域地区的民族关系。教师要充分利用课后知识拓展内容，让学生了解汉匈关系。
经过这一部分，可以让学生把张骞两次出使西域作一个比较，并找出不同点。不同点要侧重在结果的分析上。
意义这一部分，教材叙述较少。教师可以从张骞通西域对汉民族关系和对外关系两个方面的影响分析入手。从民族关系的角度来看，张骞通西域促进了汉与西域各民族的友好往来，密切了汉与西域的联系。汉朝设立了西域都护，对西域地区进行有效管辖，今新疆地区从汉代就成为中国领土不可分割的一部分。从对外关系的角度来看，张骞通西域开辟了丝绸之路，促进了东西方经济文化的交流。
[丝绸之路]丝绸之路既是本课的重点也是本课的难点。教材从丝绸之路的路线和丝绸之路开通的意义两个方面叙述。丝绸之路的路线包括两部分，一是陆上丝绸之路，二是海上
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丝绸之路。教师利用教材《丝绸之路线路图》，明确几个关键点，长安、河西走廊、西域、中亚、西亚、欧洲，由于图中没有明确标出西域、中亚、西亚、欧洲的位置，教师要帮助学生在图上标注清楚。
丝绸之路开通的意义要明确两点，一是丝绸之路开通前东西方两大文明之间，交流很少，几乎是隔绝的，双方各自封闭，独立发展;二是丝绸之路开通后东西方两大文明之间互通有无，共享人类文明成果，促进了双方的繁荣和发展。开放、进取和积极地对外交流是大汉王朝的时代精神。
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篇十五：张骞出使西域开辟丝绸之路对中国音乐文化的发展
P> 如对您有帮助，可购买打赏，谢谢张骞与丝绸之路出使西域的故事及意义
导语：张骞(前
164年―前114年)，字子文，汉中郡城固(今陕西省汉
中市城固县)人，中国汉代杰出的外交家、旅行家、探险家。故里在陕西省汉中市城固县张骞(前164年―前114年)，字子文，汉中郡城固(今陕西省汉中市城固县)人，中国汉代杰出的外交家、旅行家、探险家。故里在陕西省汉中市城固县城南2公里处汉江之滨的博望村。张骞富有开拓和冒险精神，建元二年(前139年)，奉汉武帝之命，由甘父做向导，率领一百多人出使西域，打通了汉朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的丝绸之路，汉武帝以军功封其为博望侯。张骞是丝绸之路的开拓者，被誉为“第一个睁开眼睛看世界的中国人”。他将中原文明传播至西域，又从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物种到中原，促进了东西方文明的交流。张骞第一次以汉朝使者的身份，沟通了汉朝与西域各国之间的联系，历史上称这次出使为“凿空”。张骞因此成为中国走向世界的第一人。在汉代以前，西域对几乎所有中原人而言都是十分陌生的神秘地方。西汉初年的时候，人们逐渐从东西往来的行商的描述中了解到西域的一些情况，仍很有限。公元前138年，终于有一位中原勇士，率先向这块未知的地方发出挑战，他就是张骞(公元前195-114年)。张骞出使西域，不是他个人的愿望，而是当时西汉王朝政治上的要求。据《史记·大宛列传》记载，张骞是汉中人，陈寿说是“汉中成固(今陕西城固县)人”，建元年中为郎。此时正是汉武帝时期，国家强盛，但仍然受到北方强大的匈奴的威胁。为了摆脱匈奴的威胁，汉武帝想派使者去联络西域各国，特别是与
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匈奴有矛盾的大月氏(今苏联乌兹别克、塔吉克)，共伐匈奴。为此，汉武帝“乃募能使者”。张骞“以郎应募，使月氏”。随行的人除堂邑父外，共有100多人。张骞这次出使，由于带有重大的政治目的，自然会受到匈奴的阻挠，会有各种艰险。建元二年(公元前139年)，张骞一行人出陇西(今甘肃临洮南)途径匈奴时，被匈奴抓获，扣留。扣压不是几天、几月，而是10年。匈奴人给他娶妻生子，想以此拴住张骞，老死匈奴。然而张骞“持汉切不失，”念念不忘身负的使命。在被扣押期间，他采取韬晦之计，使匈奴人放松警惕，放宽对他的监禁。这一计果然有效，张骞抓住一个机会和少数随从逃跑，“西走数十日至大宛”。大宛国王早就想跟富饶的西汉交往，听说张骞来了，很高兴，问他：“你要到哪里去？”张骞答：“我要出使月氏，没想到中途匈奴人阻道。现在我逃出来了，希望国王派人送我去月氏。如果你这样做了，我回汉朝后告诉汉王，汉王定会用很多财物感谢你。”大宛国王满口答应，派人把张骞护送到康居，由康居转送大月氏，到大月氏以后，发现情况有变化。老国王被匈奴人杀害，立太子为王，征服了大夏。新国王认为，大月氏土地肥美，人民安居乐业，而且离汉朝太远，没有必要定要报复匈奴。张骞没辙，又从大月氏回大夏。元朔元年(公元前128年)，张骞取道昆仑山北麓，青海柴达木盆地的羌族居住区回国。由于羌族被匈奴控制，张骞在东归返回的途中，再次被匈奴抓获，后又趁匈奴内乱逃回长安，历尽千辛万苦，前后用了十三年时间。出发时带着随从一百人，返回时，只剩甘父一人同行，付出了很高的代价。为了表彰张骞的功绩，汉武帝封他为太中大夫，堂邑父为奉
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使君。张骞这次出使，经历了许多国家，知道了西域的许多情况。他第一次以汉朝使者的身份，与西域的一些国家交往，沟通了汉朝与西域各国之间的联系。历史上称他的这次出使是“凿空(孔)”，意思是张骞打通了中原通往西域的孔道。这次出使虽然没有达到汉武帝要求的政治目的，但是通过他的旅行观察，却获得了有关西域各国极为丰富的地理知识，使生活在中原内地的人们了解到西域的实况。张骞把这些地理知识写成报告上奏汉武帝，后来司马迁即据此写成了(大宛列传)，得以保存至今。这次出使西域，激发了汉武帝“拓边”的雄心，发动了一系列抗击匈奴的战争。元朔六年(公元前123年)，由于张骞随军与匈奴作战有功，被汉武帝封为博望候。元狩元年(公元前122年)，张骞又向汉武帝报告：“大臣大夏时，见邛竹杖，蜀布。问悦：‘安得此？’大夏国人悦：‘吾贾人往市之身毒。身毒在大夏东南可数千里，其俗士著，大与大夏同，而卑温暑热云。其人民乘象以战，其国临大水焉。’以骞度之，大夏去汉万二千里，居汉西南。今身毒国又居大夏东南数千里，有蜀物，此其去蜀不远矣。今使大夏，从羌中，险，羌人恶之;少北，则为匈奴所得;从蜀宜径，又元寇。”从这段话知道，张骞从地理方向及距离上首次作出了一个大胆的推测，即身毒(今印度)去蜀不远，如果从蜀身去身毒，再从身毒去大夏，则既无寇，路又直。汉武帝听了这番话很高兴，当即要张骞去办这件事。张骞从蜀郡、犍为郡派使者，分四路向西南进发。各路只行了一两千里便受阻，各地少数民族语言不通，缺乏交往，互相不了解，不让汉使通过。张骞这次旅行虽然没有打通从西南去印度的通路，但已打听到在昆明西边千里之外，有一个乘象的滇越国(今云南腾冲一带)，四川的商人
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常常到那里做生意。可见，从中国西南去印度的道路早就有了。这些地理知识，为今后进一步开拓西南地区打下了基础。同时也证明，张骞设想的路线是完全正确的，只是由于社会条件的局限，未能实现。公元前119年，汉王朝为了进一步联络乌孙，断“匈奴右臂”，便派张骞再次出使西域。这次，张骞带了三百多人，顺利地到达了乌孙。并派副使访问了康居、大宛、大月氏、大夏、安息(今伊朗)、身毒(今印度)等国家。但由于乌孙内乱，也未能实现结盟的目的。尽管张骞这次出使也没能立即与乌孙结成军事联盟，但双方在政治上和经济上的联系变得频繁而密切。乌孙回访使者一起到达长安，并把他们看到的中原王朝的繁荣在乌孙广为传讲。汉朝与乌孙之间农牧产品的交流蓬勃开展起来，最终确立了和亲关系。汉武帝派名将霍去病带重兵攻击匈奴，消灭了盘踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和两关，开通了丝绸之路。并获取了匈奴的“祭天金人”，带回长安。张骞回国后升为大行，列于九卿。一年以后，这位功勋卓越的旅行探险家和外交家便去世了。不久，他派遗的副使也陪同各国使者来到长安，从此，中国通西域的道路完全打通。来往使者络绎不绝。为了纪念张骞通西域的功绩，“其后使往者皆称博望候。”张骞通西域的意义，不仅丰富了中国人的地理知识，扩大了中国人的地理视野，而且直接促进了中国和西方物质文化交流，中国精美的手工艺品，特别是丝绸、漆器、玉器、铜器传列西方，而西域的土产如苜蓿、葡萄、胡桃(核桃)、石榴、胡麻(芝麻)、胡豆(蚕豆)、胡瓜(黄瓜)、大蒜、胡萝卜，各种毛织品、毛皮、良马、骆驼、狮子、驼鸟等陆续传入中国。西方的音乐、舞蹈、绘画、雕塑、杂技也传入中国，对中国古代文化艺术产生了积极的影响。
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